楊向夢(mèng)

（河北省保定市望都縣中韓莊鄉(xiāng)中韓莊小學(xué)，河北 保定 072450）

論小學(xué)美術(shù)教學(xué)在民族文化傳承中的作用

楊向夢(mèng)

（河北省保定市望都縣中韓莊鄉(xiāng)中韓莊小學(xué)，河北 保定 072450）

美術(shù)是傳承民族文化的重要方式，也是一種主要的藝術(shù)表達(dá)形式。在中華文明漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，形成了很多寶貴的美術(shù)藝術(shù)財(cái)富，并成為中國(guó)文化向世界傳播和擴(kuò)散的載體。美術(shù)教育在小學(xué)階段至關(guān)重要，是對(duì)學(xué)生重要的藝術(shù)啟蒙，也是實(shí)現(xiàn)民族文化特色傳播的重要階段。通過(guò)系統(tǒng)的小學(xué)美術(shù)教育，使學(xué)生們感受到民族文化之美，本文結(jié)合相關(guān)理論敘述，從教學(xué)方面入手，最大限度地在美術(shù)教學(xué)中發(fā)揮民族文化傳承作用。

小學(xué)美術(shù)；民族文化；傳承作用；功能探究

在新課程改革的要求下，素質(zhì)教育理念不斷推進(jìn)和發(fā)展，多樣化培養(yǎng)已經(jīng)成為重要的教育工作內(nèi)容。美術(shù)是小學(xué)時(shí)期重要的教育科目，也是以培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)情感、實(shí)踐能力、動(dòng)手能力的重要渠道。由于美術(shù)教育中的藝術(shù)素養(yǎng)作用，實(shí)踐證明，將民族特色文化引入小學(xué)美術(shù)教育中，不僅可以發(fā)揮更好的文化傳承功能，同時(shí)也可以實(shí)現(xiàn)人文情懷的完善，推動(dòng)民族文化在現(xiàn)代社會(huì)中的發(fā)展。

一、民族文化傳承的重要性

民族的才是世界的，這是一個(gè)求同存異的選擇。只有獨(dú)立于世界，才能被世界所接受。民族文化的傳承形式很有多，但歸根結(jié)底人是最主要的因素，人民群眾既是文化的創(chuàng)造又是傳承者。在小學(xué)美術(shù)階段展開(kāi)相應(yīng)的民族文化融入，也是教育責(zé)任的一種體現(xiàn)。

在當(dāng)前社會(huì)環(huán)境中，現(xiàn)代科技、經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展不斷促進(jìn)世界文化的融合，中國(guó)的傳統(tǒng)文化受到了很大的侵蝕和傷害。一個(gè)民族失去了自己的文化，就如人失去了精神和靈魂一般可怕。教育是避免這一問(wèn)題出現(xiàn)的關(guān)鍵，從小學(xué)階段做好相應(yīng)地民族文化傳承教育，美術(shù)學(xué)科無(wú)疑是最佳的手段。在外來(lái)思潮的傾瀉以及國(guó)人對(duì)本土文化的質(zhì)疑、淡忘、民族心理的自卑自殘甚至民族精神的徹底失落，都在加速剝離中國(guó)民族文化的內(nèi)核，由此可見(jiàn)，做好民族文化傳承，實(shí)在是迫在眉睫，精神文明建設(shè)中的重中之重；中國(guó)美術(shù)作為中華文化的重要組成部分，在文化傳承中有著重要作用，需要我們保護(hù)、繼承、宏揚(yáng)。

美術(shù)，在教育過(guò)程中被視為一種視覺(jué)藝術(shù)，使學(xué)生在審美體驗(yàn)，陶冶審美情操，提高生活品質(zhì)等方面有著其它學(xué)科無(wú)法替代的作用。小學(xué)美術(shù)課程結(jié)合相關(guān)的教育理念、文化引入等，可以使學(xué)生較為全面的了解美術(shù)與自我、美術(shù)與社會(huì)、美術(shù)與自然等方面的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，理解美術(shù)文化，形成人文素養(yǎng)，具有人文學(xué)科的特征。

二、美術(shù)教學(xué)中民族文化傳承的有效策略

（一）強(qiáng)化美術(shù)教師的授課能力。要滿足民族文化在美術(shù)教學(xué)中的傳承，就必須滿足教師專業(yè)素質(zhì)和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的提升。我國(guó)美術(shù)教學(xué)師資力量存在很多的不足，調(diào)查顯示，絕大多數(shù)小學(xué)對(duì)美術(shù)教育教學(xué)缺乏重視。甚至說(shuō)，很多學(xué)校每年用于美術(shù)教育的專項(xiàng)資金與其他類別的教育相比嚴(yán)重不足，很多美術(shù)教師也不專業(yè)，更談不上傳統(tǒng)文化的了解程度，甚至存在一些認(rèn)知性的錯(cuò)誤，尤其在一些周邊涉及的情況中，對(duì)于提高小學(xué)生的審美能力、藝術(shù)素養(yǎng)以及推動(dòng)民族文化的發(fā)展有一定的負(fù)面影響。要解決這些問(wèn)題，可以從以下兩個(gè)方面入手進(jìn)行改進(jìn)。

1.改變美術(shù)教師的傳統(tǒng)文化觀念，提高其授課能力，使其積極主動(dòng)地在美術(shù)課堂中引入傳統(tǒng)的民族文化元素，如傳統(tǒng)的剪紙文化，泥塑文化等等。同時(shí) 還應(yīng)采取多種形式多角度地向?qū)W生講授相關(guān)的文化知識(shí)。

2.要提升美術(shù)教師的授課能力，就必須加強(qiáng)理論方面的掌握，這是由于大部分小學(xué)生的美術(shù)能力較差，缺乏系統(tǒng)的知識(shí)認(rèn)知。除此之外，教師還應(yīng)該定期組織學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)氐木哂形幕厣牟┪镳^、歷史古跡進(jìn)行參觀，并鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作。還可以帶領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)與民間藝人接觸，了解民族文化及其傳播的其他途徑。以

這種開(kāi)放的教學(xué)方法使學(xué)生深入感受民族文化，進(jìn)而為民族文化的傳承和發(fā)展提供可能。

（二）重視課外實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展。美術(shù)教學(xué)和單純地課堂學(xué)習(xí)類型不同，實(shí)踐活動(dòng)是豐富美術(shù)教學(xué)的重要教學(xué)形式之一，尤其對(duì)于一些民族特色資源較多的區(qū)域，如少數(shù)民族地區(qū)、民族自治區(qū)等，尤其適合這種教學(xué)方式；教師在教學(xué)中要因地制宜、因材施教、因地而異。組織學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的民族文化進(jìn)行搜集和探討，并在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)作屬于自己的美術(shù)作品，開(kāi)學(xué)后，可給予學(xué)生適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，讓學(xué)生講講美術(shù)作品的寓意以及創(chuàng)作心得，如此一來(lái)，學(xué)生對(duì)于當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化、建筑、手工藝品等都會(huì)有一個(gè)相當(dāng)明確的了解。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)創(chuàng)作美術(shù)作品的積極性和主動(dòng)性，提高學(xué)生的注意力，進(jìn)一步在美術(shù)中培養(yǎng)學(xué)生的民族文化觀念，教師要重視學(xué)生的動(dòng)手能力。教師可依托學(xué)校的教學(xué)資源開(kāi)設(shè)專門的手工制作美術(shù)課堂，教授學(xué)生各種手工藝品的制作方法。例如，以傳統(tǒng)的民間剪紙藝術(shù)為例，教師事先要準(zhǔn)備好彩紙、剪刀等基本工具，然后再課堂上演示，一邊剪紙可以一邊講解這一藝術(shù)形式的來(lái)源，在傳統(tǒng)文化中的意義，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探索精神。

（三）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。對(duì)于不同的地區(qū)來(lái)說(shuō)，其所表現(xiàn)出來(lái)的民族文化在風(fēng)格、內(nèi)涵和情感方面都存在一定的差異。因此，利用創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境具有較好的效果，就是在實(shí)際的課堂教育教學(xué)中，為了使教學(xué)目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)，根據(jù)學(xué)生具體的學(xué)習(xí)情況，主動(dòng)構(gòu)建與課堂內(nèi)容一致的模擬情境和氛圍，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的情感。教師在創(chuàng)設(shè)課堂情境時(shí)，要從實(shí)際的情況出發(fā)，將各種資料統(tǒng)一整合在一起，最大限度地提高美術(shù)課堂的教學(xué)效率。

以小學(xué)生的審美能力以及身心特點(diǎn)為基礎(chǔ)，認(rèn)真有效地搜集和分析民族文化資料。教師可在教室、校園安置大量符合學(xué)生興趣和審美的藝術(shù)品，使學(xué)生能夠隨時(shí)隨地感受民族傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)。以銅鼓為例，在現(xiàn)代社會(huì)，有著濃厚民族文化底蘊(yùn)的銅鼓所發(fā)揮的社會(huì)功能早已超出了樂(lè)器的范圍。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，小學(xué)美術(shù)教育不僅是培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)情感的重要途徑，也是延續(xù)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要手段，讓學(xué)生從小接受到民族文化的熏陶，培養(yǎng)自身的民族意識(shí)和民族自豪感。同時(shí)，利用這種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)全社會(huì)對(duì)民族文化的關(guān)注，促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。如傳統(tǒng)書(shū)法、水墨、手工藝等形式，在實(shí)踐中不僅可以形成學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀，還可以形成相應(yīng)地審美觀，自覺(jué)地成為民族文化的繼承人。

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1671-864X（2015）12-0095-01