高明義

工作猶如一盤棋，無論誰執(zhí)子都有迷茫遲疑之際、舉棋不定之時(shí)。尤其是在社會(huì)變革時(shí)期，小至一個(gè)單位、一級(jí)組織，大至一個(gè)政黨、一個(gè)國家，都會(huì)經(jīng)常遇到錯(cuò)綜復(fù)雜的局勢和問題。在道路選擇上、應(yīng)對(duì)措施上，人們往往見仁見智。孰是孰非？何去何從？任何一位決策者都不是“萬事通”，都有信息盲區(qū)、知識(shí)盲區(qū)，都真心希望有識(shí)之士能當(dāng)庭建言、指點(diǎn)迷津。

歷史上，凡有所作為的賢達(dá)俊杰都因善于廣開言路、從善如流而成就一番大業(yè)，也留下許多膾炙人口的名言典故。

《戰(zhàn)國策》中的《鄒忌諷齊王納諫》一文記載：戰(zhàn)國時(shí)，齊人鄒忌從自我觀察中受到啟示，于是大膽上朝向齊威王進(jìn)言：我知道自己容貌不如徐公?？墒俏业钠拮悠珢畚遥业逆獞峙挛?，我的客人有求于我，所以他們都說我比徐公長得帥。如今，齊國土地方圓千里，有一百二十座城池，宮中的姬妾和身邊的近臣沒有不偏愛大王的，朝廷中的大臣沒有不懼怕大王的，國內(nèi)的百姓沒有不對(duì)大王有所求的。由此看來，大王受恭維、蒙蔽一定很嚴(yán)重。齊威王聞之曰：“善！”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。”

齊威王被迎面潑了一瓢“冷水”，為何不怒反喜，而且還要從此重獎(jiǎng)當(dāng)面指出“寡人之過者”呢？古訓(xùn)道：“有諤諤諍臣者，其國興；有默默諛臣者，其國亡?！饼R威王懂得這個(gè)道理。為興國之大業(yè)，他想聽真話，不想聽“忽悠”。而鄒忌出于善意當(dāng)庭建言，且言之有理，齊威王當(dāng)然欣然接納，授予“上賞”。

延安時(shí)期，毛主席在《為人民服務(wù)》一文中也曾坦誠地說：“我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評(píng)指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對(duì)，我們就改正。你說的辦法對(duì)人民有好處，我們就照你的辦?！喺@一條意見就是黨外人士李鼎銘先生提出來的。他提得好，對(duì)人民有好處，我們就采用了?！边@段話清楚地表露了我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人的民主思想和民主作風(fēng)。

幾十年來，各級(jí)黨組織和政府每逢在制定重大決策之前，都要廣泛征求、吸納各界人士的合理意見和建議，然后才付諸實(shí)施。這樣的民主政治和民主制度為有識(shí)之士建言獻(xiàn)策敞開了方便大門。我們的黨和國家也正是因?yàn)椴杉{了大量黨內(nèi)外人士的合理建言，才少走了許多彎路，才從小到大、由弱到強(qiáng)地迅速發(fā)展起來。

與建言動(dòng)機(jī)、行為相反的“議政”則是妄議。妄議是一個(gè)新詞，但這種行為早已有之，而且常見。用官方的語言解釋，妄議就是“當(dāng)面不說、背后亂說”“會(huì)上不說、會(huì)后亂說”“臺(tái)上不說、臺(tái)下亂說”；用民間的語言解釋就是“該說時(shí)不說，不該說時(shí)‘瞎掰扯”。這種行為不僅破壞了民主集中制原則，也攪亂了人們的思想，干擾了既定方針的實(shí)施，可謂成事不足，敗事有余。最近，有人因“妄議中央”而被“雙開”，這是凈化發(fā)展環(huán)境的一個(gè)必要舉措。

我們每一位公民，特別是每一位黨員，如果確實(shí)出于善意，確實(shí)有不同意見或建議，就要按規(guī)矩、走程序，講深、講透、講全自己的觀點(diǎn)，切不可在場外當(dāng)“大明白”。