高峰

近讀“白袍點(diǎn)墨”和“轎夫濕鞋”二則故事，感觸良多。

一則講的是明朝有一位叫山云的將軍，被朝廷派到廣西做總兵。聽說廣西當(dāng)?shù)赜兴投Y受賄的風(fēng)氣，他就問衙門里的老吏鄭牢：“我是不是該入鄉(xiāng)隨俗呢？”鄭牢說：“您到廣西做官，就如‘一襲白袍，千萬不能入鄉(xiāng)隨俗。不然，‘白袍點(diǎn)墨，就永遠(yuǎn)洗不干凈了！”山云又問：“如果我不收禮，當(dāng)?shù)厝瞬桓吲d該怎么辦？”鄭牢說：“朝廷嚴(yán)懲貪官，要?dú)㈩^你都不怕，反倒怕那些人不高興？”山云接納了鄭牢的建議，在廣西做了10年清官，廉潔操守始終未變。

另一則說的是明代張翰初任御史，去參見都臺長官王廷相。王廷相給張翰講了一個乘轎見聞——說他乘轎進(jìn)城遇雨，前面的轎夫穿了雙新鞋，開始時小心翼翼地循著干凈的路面走，“擇地而行”，后來一不小心，踩進(jìn)泥水坑里，由此便“不復(fù)顧惜”了。王廷相說：“居身之道，亦猶是耳，倘一失足，將無所不至矣！”張翰聽了這些話，“退而佩服公言，終身不敢忘”。此后，他一直嚴(yán)謹(jǐn)從政，清廉為官，官至吏部尚書，名留青史。

“白袍點(diǎn)墨，終不可湔” 和“轎夫濕鞋，不復(fù)顧惜”這兩個故事的含義是初之不慎，后患無窮；一如慎始，方能全終。

道理很簡單：沒有“慎始”，何來“善終”？

萬事皆有初，欲善終，當(dāng)慎始?！吧魇肌?，是古人修養(yǎng)身心、完善人格的一種自省和防范。如今，為官從政更需慎始。

近些年，一些原本清廉的官員之所以蛻變?yōu)楦瘮》肿樱艿近h紀(jì)國法的嚴(yán)懲，就是因?yàn)闆]有把好“慎始”關(guān)，到頭來“悔不當(dāng)初”。涓流不止，溪壑成災(zāi)。面對“盛情”，不可讓“恭敬不如從命”占上風(fēng)。一旦心存“一次不要緊，下不為例”的僥幸心理，第二次、第三次……就會接踵而至，在不知不覺中陷入“一次守不住，次次做讓步”的怪圈，一步一步越過雷池，滑入泥潭，最終栽跟頭，甚至毀掉人生。

“守身如玉當(dāng)慎初”。踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求，并不是句空話——需要在形形色色的誘惑面前敢于說“不”，慎獨(dú)、慎微、慎欲，堅(jiān)守第一道“防線”，嚴(yán)把第一道“閘口”。唯有如此，才能“浪擊身不斜，沙打眼不迷”。