2015：中國后現(xiàn)代元年

環(huán)球時報(bào)/2015-12-16/ 第14版面/國際論壇 /作者：房寧

我在30多年前讀過一本書，名為《人的現(xiàn)代化》。當(dāng)年改革開放剛剛打開了國門，人們熱切地張望著外面的世界。那時的中國落在了快速發(fā)展變化的世界后面，中國人急切地希望追趕上世界特別是西方發(fā)達(dá)國家的腳步。這個全民族的愿望被概括為：實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科技和國防等“四個現(xiàn)代化”。“人的現(xiàn)代化”？十分別致！是啊，現(xiàn)代化是由人干的，也是為了人的，想必是應(yīng)該有個“人的現(xiàn)代化”。但當(dāng)年的中國百廢待興，一切都剛剛起步，“人的現(xiàn)代化”究竟是什么意思，還是不甚了了。30多年來中國飛速發(fā)展，可謂一日千里。如今“璦琿―騰沖線”以東，占全國人口80％的中國人進(jìn)入了工業(yè)化、城市化進(jìn)程。依經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)的概念，中國已經(jīng)發(fā)展到了工業(yè)化的中、后階段。換言之，在器物層面上中國已進(jìn)入了現(xiàn)代化，那么中國人的現(xiàn)代化如何呢？

近年來，因研究工作需要，我們的研究團(tuán)隊(duì)到亞洲、歐美多國調(diào)查研究。在調(diào)研路上，一個現(xiàn)象漸漸引起我的注意：每到發(fā)達(dá)國家城市街頭隨處都可見到長跑的人群。美國紐約中央公園、英國倫敦泰晤士河畔、日本東京皇居外壕，男女老少、各種膚色的人不知疲倦地奔跑，享受著時光與美景。

六七年前，因一個偶然的機(jī)會，我開始嘗試跑步。最初，跑步對我來說就是減肥健身，但隨著時間的推移，隨著跑步里程的延伸，隨著見識到國外的長跑族，我漸漸感覺到這看似枯燥無味的長跑中似乎還蘊(yùn)含其他什么意思，最終讓我明白日復(fù)一日奔跑不休的真正原因和意義的是馬拉松。我的長跑是3公里起步的，此后不斷增加，直至今年參加了北京馬拉松。逐漸延長的路程是不斷挑戰(zhàn)和超越自我的過程。然而，一旦參加馬拉松就算進(jìn)入了極限運(yùn)動境界。大凡跑過馬拉松的人都有過靈魂出竅、死而復(fù)生的體驗(yàn)。在今年我人生“首馬”的漫漫征程上，我忽然感悟到馬拉松哪里是什么健身？！42公里的奔跑是在碰觸自己生命的極限。在到達(dá)極限的時刻，我明白了什么叫“通過痛苦走向歡樂”。人生是由經(jīng)歷和體驗(yàn)構(gòu)成的，人生歷程的兩端是一生一死，如果簡約至極，人生無非一生一死。馬拉松給跑者帶來的體驗(yàn)常常是一死一生。在這種體驗(yàn)的意義上，馬拉松可以給你好多個人生。

從個體體驗(yàn)推及社會現(xiàn)象。馬拉松，全程42公里195米，超越了現(xiàn)代人一般擁有的體力與耐力，為什么有越來越多的人要干這種事兒？在許多人看來跑馬拉松簡直是匪夷所思、有悖常理，而問題的奧妙就在這里。“常理”是什么？人類經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會，也有稱前現(xiàn)代社會、現(xiàn)代社會，而這些社會中的基本價(jià)值或曰常理，早已被具有悠久文明史的中國人概括出來了——福、祿、壽、禧、財(cái)。過去中國士紳之家常將這幾個大字懸于中堂之上。四川人愛說：安逸，這可用來通俗地表達(dá)傳統(tǒng)價(jià)值觀。價(jià)值觀是社會實(shí)踐、社會生活的結(jié)晶，是人們追求的生活目標(biāo)。物以稀為貴。安逸，是前現(xiàn)代乃至現(xiàn)代社會所缺乏的，因此它可貴，因此成為人們追求的目標(biāo)，進(jìn)而形而上為社會價(jià)值。

后現(xiàn)代社會是物質(zhì)豐裕的社會，是人們解決生計(jì)變得越來越容易的社會。還是那句話：物以稀為貴。當(dāng)物質(zhì)財(cái)富變得豐裕起來的時候，它的價(jià)值就進(jìn)入了下行通道。而另一方面，越來越多的不因物質(zhì)財(cái)富和生計(jì)而發(fā)愁算計(jì)的人們卻遭遇了價(jià)值的失落。當(dāng)安逸唾手可得之后，生活的目標(biāo)又是什么呢？這個原本不是問題的問題，在某一天早上起來的時候，會變成一個一腳踏入了“后現(xiàn)代社會”的城市白領(lǐng)的問題。于是，價(jià)值觀、價(jià)值選擇變成了一個社會性的問題；于是，一個社會的價(jià)值多元化時代開始了。順便說一句，其實(shí)在前現(xiàn)代和現(xiàn)代社會價(jià)值觀是比較單一的。價(jià)值觀多元化是一個后現(xiàn)代問題。

參加極限運(yùn)動是后現(xiàn)代人的一種生活方式，馬拉松則是極限運(yùn)動中最典型和最普及的一種。也許你讀過薩特的《存在與虛無》、讀過海德格爾的《存在與時間》，但你真的讀懂了嗎？極限運(yùn)動中，當(dāng)人體糖原耗盡的時候，人就進(jìn)入了空靈飄渺狀態(tài)，存在與時間皆成虛無。奔跑、無盡地奔跑，可以排除世間一切煩惱，可以把跑者純化為主體。現(xiàn)代社會人們孤寂煩惱，“獨(dú)立之精神，自由之思想”，恐怕只能說說而已。而馬拉松卻能讓人享受孤獨(dú)，感受到天地之間一人之存在。

2015年，中國開放了馬拉松賽事的國家審批，當(dāng)年國內(nèi)馬拉松從2014年50個激增至200多個。但各大賽事依然人滿為患，參賽名額供不應(yīng)求，需要抽簽碰運(yùn)氣。2015年中國馬拉松運(yùn)動史上第二件大事是，北京馬拉松精英化，北馬成為中國大陸第一個全程馬拉松。馬拉松長跑族是后現(xiàn)代社會顯著的文化特征?？焖俚陌l(fā)展正在把中國帶入一個新的歷史階段，馬拉松運(yùn)動的大發(fā)展標(biāo)志著中國人生活方式的改變，生活方式改變透露出部分社會成員精神世界的變化，他們正在超越傳統(tǒng)價(jià)值觀，選擇一種新的活法——后現(xiàn)代的活法。在這個意義上，有理由認(rèn)為，2015年是中國開始邁入后現(xiàn)代社會的一年?！ㄗ髡呤侵袊缈圃赫螌W(xué)所所長）