大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路理論制度認(rèn)同的調(diào)查分析——以某省屬高校為例

鞏永丹

（北京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京100875）

中國(guó)特色社會(huì)主義是由道路、理論體系和制度三種形態(tài)共同構(gòu)成的，“是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展?！盵1]中國(guó)特色社會(huì)主義道路是一條具有鮮明特點(diǎn)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的強(qiáng)國(guó)富民之路；中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是黨最寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)；中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，具有巨大的優(yōu)越性和強(qiáng)大的生命力。當(dāng)前，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)是全國(guó)各族人民的共同愿望，只有堅(jiān)定道路自信、理論自信和制度自信，堅(jiān)定不移沿著中國(guó)道路前進(jìn)，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

“青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強(qiáng)大力量?！盵2]青年大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要力量，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接續(xù)奮斗者和開拓者。青年學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路理論制度的認(rèn)同狀況，直接關(guān)系著“兩個(gè)一百年”宏偉目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。探究大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度的認(rèn)同現(xiàn)狀，探索認(rèn)同機(jī)制，增強(qiáng)大學(xué)生道路自信、理論自信和制度自信，有利于幫助大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，矢志奮斗拼搏，積極為中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

一、調(diào)查對(duì)象與資料收集

本研究采取自填問(wèn)卷的調(diào)查方式，選取某高校學(xué)生為受測(cè)單位，從中按男女比例1∶1隨機(jī)抽取500名大學(xué)生為樣本。所選樣本源于文、理、工、藝體等四個(gè)學(xué)科大類，涵蓋10余個(gè)院系，涉及20多個(gè)不同專業(yè)類型的學(xué)生。調(diào)查問(wèn)卷以樣本集中時(shí)間統(tǒng)一填答、當(dāng)場(chǎng)完成、現(xiàn)場(chǎng)回收的方式進(jìn)行。本次調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷500份，回收問(wèn)卷480份，回收率96%，除去無(wú)效問(wèn)卷，有效回收問(wèn)卷464份，有效回收率為92.8%。樣本構(gòu)成情況見下表。

調(diào)查樣本基本情況分布表 % （n＝464）

二、調(diào)查結(jié)果與數(shù)據(jù)分析

（一）大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路理論制度的認(rèn)同情況分析

黨的十八大報(bào)告深刻闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列重大理論問(wèn)題，指出我們黨自成立以來(lái)，取得的最豐碩的成果，就是開辟、形成和確立了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度。堅(jiān)定道路自信、理論自信和制度自信是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保障。大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路理論制度的認(rèn)同很大程度上取決于對(duì)“中國(guó)特色社會(huì)主義”這一命題的總體認(rèn)識(shí)。調(diào)查結(jié)果顯示，97.2%的學(xué)生表示對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義“了解”，2.8%的學(xué)生選擇了“不了解”，絕大部分學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義有著十分清晰的認(rèn)識(shí)。

1.對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同情況

道路就是生命，道路體現(xiàn)興衰，道路決定命運(yùn)。一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家，舉什么旗幟、走什么道路，直接關(guān)系黨和國(guó)家的生死存亡，直接關(guān)系人民的幸福安康，直接關(guān)系這個(gè)國(guó)家可能發(fā)展的程度。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是一條具有鮮明特點(diǎn)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的強(qiáng)國(guó)之路、富民之路，是引領(lǐng)中國(guó)人民共圓偉大中國(guó)夢(mèng)的唯一出路。在“您認(rèn)為走中國(guó)特色社會(huì)主義道路能否實(shí)現(xiàn)國(guó)強(qiáng)民富？”這一問(wèn)題中，36.21%的學(xué)生持肯定的態(tài)度，22.04%的學(xué)生持中立的態(tài)度，另有38.36%的學(xué)生認(rèn)為“還需完善”，有2.59%的學(xué)生選擇了“與我無(wú)關(guān)”。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路的選擇不是自封的，也不是偶然的，這條道路是在一次又一次的探索中“試”出來(lái)的，是在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中“行”出來(lái)的，是在歷史的借鑒與啟示中總結(jié)出來(lái)的。只有走好中國(guó)道路并堅(jiān)定道路自信，才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。實(shí)踐已經(jīng)證明：只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)中國(guó)人民走好中國(guó)特色社會(huì)主義道路。關(guān)于這一結(jié)論，有20.47%的學(xué)生“完全贊同”，52.80%的學(xué)生表示“贊同”，也有26.73%的學(xué)生表示“很難確定”。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中國(guó)夢(mèng)的必由之路。在調(diào)查中，68.53%的學(xué)生認(rèn)為這條道路決定著中國(guó)特色社會(huì)主義的前途命運(yùn)，認(rèn)為這條道路為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)指引了正確方向；有少數(shù)學(xué)生選擇了“說(shuō)不清楚”。這說(shuō)明大部分學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路作用的認(rèn)識(shí)是正確的、理性的；也有少部分學(xué)生的認(rèn)識(shí)存在偏差，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義道路是黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索找到的一條能夠使國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的新路，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的唯一正確之路。

2.對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的認(rèn)同情況

第一，大部分學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)涵有著科學(xué)的認(rèn)識(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)總體上是科學(xué)的，占調(diào)查人數(shù)的67.24%。有少部分學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不清，這就需要加強(qiáng)理論宣傳與普及教育，有效推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳教育的生活化和大眾化。

第二，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。這一理論體系凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際的“第二次結(jié)合”，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是黨最可寶貴的財(cái)富。70.04%的學(xué)生認(rèn)為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，16.38%的學(xué)生對(duì)這一問(wèn)題立場(chǎng)不穩(wěn)，搖擺不定，也有13.58%的學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系認(rèn)識(shí)模糊。

第三，大多數(shù)學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)作用。關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興指導(dǎo)作用的認(rèn)識(shí)情況，68.75%的學(xué)生認(rèn)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)，大部分學(xué)生理論自信的立場(chǎng)堅(jiān)定，有7.54%和23.71%的學(xué)生分別選擇了“不贊同”和“說(shuō)不清楚”。另外，部分學(xué)生對(duì)“旗幟”問(wèn)題立場(chǎng)不穩(wěn)。在“有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，主義和體系都不重要，只要能夠改善民生、解決百姓的實(shí)際問(wèn)題，舉什么旗幟都行”這一問(wèn)題中，有215人選擇了“正確”，有154人選擇“錯(cuò)誤”，有95人選擇“說(shuō)不清楚”。

3.對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的認(rèn)同情況

中國(guó)特色社會(huì)主義制度，包括根本政治制度、中國(guó)特色政黨制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度以及法律體系、基本經(jīng)濟(jì)制度和各項(xiàng)具體制度。

第一，大學(xué)生對(duì)我國(guó)的根本政治制度認(rèn)同度較高。在“您是否贊同中國(guó)應(yīng)該長(zhǎng)期堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度的根本政治制度？”一問(wèn)中，20.04%的學(xué)生選擇了“完全贊同”，54.53%的學(xué)生選擇了“贊同”，21.5%的學(xué)生選擇了“不清楚”，說(shuō)明少部分學(xué)生對(duì)這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)比較模糊，態(tài)度不明確，另有3.88%的學(xué)生選擇了“不贊同”，說(shuō)明極少數(shù)學(xué)生對(duì)我國(guó)的根本政治制度存在認(rèn)識(shí)誤區(qū)。另外，大多數(shù)學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是認(rèn)同的，其中，選擇“完全贊同”的學(xué)生占21.55%，選擇“贊同”的學(xué)生占56.47%，選擇“不清楚”或“其他”的學(xué)生占21.98%。

第二，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度的理解差異較大。對(duì)于我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度，有46.55%的學(xué)生認(rèn)為“公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展”是我們應(yīng)該堅(jiān)持并完善的基本經(jīng)濟(jì)制度，37.72%的學(xué)生選擇了“多種所有制并存”，5.60%的學(xué)生選擇“我國(guó)應(yīng)參照西方資本主義國(guó)家的所有制結(jié)構(gòu)”，10.13%的學(xué)生選擇“只要經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，采用哪種所有制并不重要”。

第三，部分學(xué)生對(duì)以中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系為支撐實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)缺乏信心。在“您認(rèn)為以中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系為支撐能否實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)”這一問(wèn)題中，44.83%的學(xué)生認(rèn)為“一定能實(shí)現(xiàn)”，37.93%的學(xué)生認(rèn)為“不一定能實(shí)現(xiàn)”，7.76%的學(xué)生認(rèn)為“不能實(shí)現(xiàn)”，9.48%的學(xué)生選擇“說(shuō)不清楚”。

第四，大多數(shù)學(xué)生對(duì)民族區(qū)域自治制度等基本政治制度的理解趨于理性和科學(xué)。對(duì)于民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度等基本政治制度，絕大多數(shù)學(xué)生持積極樂(lè)觀的態(tài)度，認(rèn)為其“由國(guó)家性質(zhì)決定，適合國(guó)情，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持”“有利于實(shí)現(xiàn)人民民主”，只有少數(shù)學(xué)生選擇了“作用有限”“有待完善”和“無(wú)所謂”。

（二）大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路理論制度的認(rèn)同差異比較

調(diào)查結(jié)果顯示，不同背景（學(xué)科種類和政治面貌）大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論及制度的認(rèn)同情況存在差異，下面作簡(jiǎn)要分析。

第一，不同學(xué)科背景大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同情況不同。從不同學(xué)科種類來(lái)看，理工類學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的了解情況明顯低于文史類和藝體類學(xué)生，但是多數(shù)理工類學(xué)生認(rèn)為，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)人民走好中國(guó)特色社會(huì)主義道路，對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)充滿信心。從總體上看，仍有極少部分學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路缺乏自信，對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)缺乏信心。從不同政治面貌來(lái)看，黨員、預(yù)備黨員對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路高度認(rèn)同，群眾學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同度較低。

第二，不同學(xué)科背景大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的認(rèn)同情況不同。從學(xué)科種類來(lái)看，藝體類學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的認(rèn)同度較低，而文史類和理工類學(xué)生則略高于藝體類學(xué)生。文科學(xué)生較理性地認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展。從政治面貌來(lái)看，大多數(shù)預(yù)備黨員能夠科學(xué)認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)涵、作用和意義，部分共青團(tuán)員和群眾學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)模糊，理論認(rèn)同意識(shí)不強(qiáng)。其中，58%的黨員、81%的預(yù)備黨員、53%的入黨積極分子、38%的群眾和18%的共青團(tuán)員能科學(xué)地理解和認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)涵；68%的黨員、79%的預(yù)備黨員、68%的共青團(tuán)員、21%的入黨積極分子、44%的群眾贊成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承。50%的黨員、87%的預(yù)備黨員、77%的共青團(tuán)員、72%的入黨積極分子、31%的群眾認(rèn)同以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

第三，不同背景大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的認(rèn)同情況不同。從學(xué)科種類來(lái)看，理工類學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的認(rèn)同度較其他學(xué)科種類的學(xué)生低。關(guān)于對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的了解情況，選擇“完全了解”或“了解”的，文科學(xué)生占69%，藝體類學(xué)生占72%，而理科學(xué)生只占45%；關(guān)于對(duì)人民代表大會(huì)制度的根本政治制度的認(rèn)同情況，選擇“完全贊同”或“贊同”的，文史類和藝體類分別為78%和86%，而理工類只占58%；關(guān)于對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度的認(rèn)同情況，77%的文史類學(xué)生表示認(rèn)同，86%的藝體類學(xué)生表示認(rèn)同，有72%的理工類學(xué)生表示認(rèn)同，也低于其他兩類。從不同政治面貌來(lái)看，群眾學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度存在模糊認(rèn)識(shí)，學(xué)生黨員、預(yù)備黨員和共青團(tuán)員趨于理性。對(duì)人民代表大會(huì)制度的根本政治制度的認(rèn)同情況，黨員、預(yù)備黨員、共青團(tuán)員和入黨積極分子分別有75%、89%、74%、73%選擇了“完全贊同”或“贊同”；關(guān)于對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度的認(rèn)同情況，黨員、預(yù)備黨員、共青團(tuán)員和入黨積極分子分別有92%、92%、90%、77%選擇了“完全贊同”或“贊同”，有56%的群眾選擇了“完全贊同”或“贊同”，比較而言，群眾學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度的認(rèn)同度偏低。

（三）大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路理論制度認(rèn)同的調(diào)查結(jié)果

大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路理論制度的認(rèn)識(shí)總體是積極、向上的，但是也存在消極方面，具體到大學(xué)生不同的專業(yè)背景和政治面貌，認(rèn)同狀況存在差異。從總體上來(lái)講，大學(xué)生能夠客觀認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確性和方向性，能夠正確分析和理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)性，能夠把中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度結(jié)合起來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)性和實(shí)踐性。同時(shí)，極少部分大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)較為模糊，存在誤區(qū)，將中國(guó)特色社會(huì)主義看作一種官方的意識(shí)形態(tài)，忽略了它是指導(dǎo)中國(guó)走向民族復(fù)興的科學(xué)指導(dǎo)和實(shí)踐指針。

三、思考與建議

調(diào)查表明，大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路理論制度總體上是高度認(rèn)同的，但在部分具體內(nèi)容上還存在認(rèn)識(shí)不足、認(rèn)識(shí)模糊、存在偏差等問(wèn)題。因此，開展大學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義道路理論制度認(rèn)同教育十分必要，也相當(dāng)緊迫。這就要求我們要積極探索和創(chuàng)新中國(guó)特色社會(huì)主義道路理論制度教育的途徑，提高中國(guó)特色社會(huì)主義道路理論制度認(rèn)同教育的針對(duì)性和實(shí)效性。具體來(lái)說(shuō)，應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：第一，堅(jiān)持認(rèn)同教育內(nèi)容的創(chuàng)新。要增進(jìn)大學(xué)生群體對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路理論制度的認(rèn)同，首先要在認(rèn)同教育相關(guān)內(nèi)容的設(shè)置方面下工夫，為心理、認(rèn)知、情感與行為上的認(rèn)同提供條件。教育內(nèi)容要以思想政治理論課為依托，以“三個(gè)自信”為核心，以堅(jiān)定理想信念為目標(biāo)。第二，堅(jiān)持認(rèn)同教育方法的創(chuàng)新。從總體上來(lái)看，不同背景大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路理論制度的認(rèn)同情況不盡相同，這就要求“因材施教”，堅(jiān)持學(xué)科種類不同，認(rèn)同教育的引導(dǎo)方向不同，堅(jiān)持政治面貌不同，認(rèn)同教育的側(cè)重點(diǎn)不同。第三，堅(jiān)持認(rèn)同教育載體的創(chuàng)新。充分發(fā)揮校園媒體的重要作用；高度重視大學(xué)生“紅色社團(tuán)”的作用；積極廣泛開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中成才發(fā)展。

[1]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2012.

[2]習(xí)近平.在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-05-05.