◆ 王 璇

丹霞寺那一抹大唐的紅

◆ 王 璇

有一片紅樹葉，在高空飄著，順著風的想法，飄啊飄，飄遍了大半個中國。當這片紅葉飄到留山河的時候，高天的風落下了，溫柔成了小風。順河的小風，吹開了河邊的野刺玫，吹紅了紅蓼的紅穗子，草叢中的火焰鳥叫聲驚醒了花的睡夢，睡夢撒落了一河的流紅。

紅花滿地，晚霞滿天，沿著一河流紅，那片樹葉就飄落在紅花滿地的紅土地上，飄落在晚霞籠罩的山谷中。

天然禪師就是那片樹葉，那片彤紅的黃土地，就是禪師跑遍大半個中國才選出的寺址，名字就叫丹霞寺。

大唐，一個燃燒著的時代，大唐的僧人，也是燃燒著的僧人。當一位儒生揣著夢想，去世界最大最繁華的都市長安爭取功名的時候，誰能想到，一位過路僧的幾句話卻改變了一位頂尖才子的人生軌跡。僧問“仁者何往”，答曰，“選官去”?！斑x官何如選佛”，“選佛當往何所”?！敖窠黢R大師出世，是選佛之場，仁者可往”。

戲劇性的是，天然立馬踏上了求佛的征程。應舉，是青年才俊普遍追求的光明大道，而出家，則是清燈枯油的苦行僧生活。兩種選擇，有著天與地的反差。就常人而言，要完成去此往彼的選擇，非經(jīng)大劫大難而脫胎換骨很難轉變，但天然卻在與陌生禪師的問答中，來了個一百八十度大轉彎，這是何等的狂放，何等的瀟灑。

也許，惟有豪氣沖天的大唐子民，才會“拿起腳就走”，惟有上等根器的人才能在聞道中而優(yōu)雅地轉身。我們知道的是，大唐從此少了一位達官貴人而多了一位思想領袖。我們找不到天然在油燈下勤奮參讀的半點資料，我們知道的是，已經(jīng)被民間神話了的媽祖，卻讓他成為了南岳石頭希遷和尚的弟子，石頭又讓他到糙米房干雜活三年，而在這三年的雜役中，天然已經(jīng)參透了禪學的精髓，成為一名高僧。當他在回到媽祖身邊的時候，一個手勢，幾句閑話，師徒已經(jīng)在佛性的天地里縱橫馳騁。至此，媽祖、石頭與天然已經(jīng)注定成為中國善書必寫的傳奇人物。

在大唐這個極具個性的時代，天然好似更接近禪宗六世祖慧能，文字對他顯然已經(jīng)多余。他可以燒木佛烤火取暖，可以騎著圣僧的脖子，卻不理會僧人們愕然中的另類眼光。他已經(jīng)突破人世與道場的虛化與空無，在人心佛性中自由行走，一臉的深紅已與丹霞地貌的深紅融為一體，讓丹霞寺一經(jīng)開創(chuàng)便成為名寺，一千一百年香火不斷。

據(jù)記載，唐長慶4年也就是公元820年，天然“因究生死大事”，云游四方尋找棲身之地。我相信時間的的記載，卻懷疑這種表述。此時天然已經(jīng)82歲，成為唐代佛學高峰上的大德，應該早已勘破生死，他要在有限的時間內(nèi)，自立爐灶，光大佛學方切實際。天然從棄官向佛，從江西、洛陽，到南召留山，看似人生在時空中無法控制的地點轉移，實乃愿信催動下的機緣使然。當這片紅樹葉飄到南召留山，聽到一位老人說此處叫“留山”的時候，早年媽祖 “遇留則止”的囑托，便如晨鐘在耳輪上響起，晚霞正在山谷蒸騰。

天然在丹霞雖僅有短短的四年時間，但當他一走進那片神奇的紅色土地，一顆碩大的菩提子就在紅色的養(yǎng)分中飽綻發(fā)芽，注定了那抹丹霞流紅全國，丹霞寺也必然成為中國著名的佛家圣地。

丹霞寺建于唐，興于宋，在元末焚燒殆盡；興于明，在明末焚燒殆盡；興于清，在清末民國破敗。丹霞寺就是歷史的晴雨表。然而，只要是一顆純正的種子，只要一種文化的內(nèi)核中有著救世的功能，她的建筑構圖就會在文化記憶中存檔，一旦條件允許，新的建筑就會拔地而起。

丹霞寺從天然到今天，已歷經(jīng)59代方丈。一個個朝代隕落了，一個個名人煙逝了，但丹霞寺卻血脈相連，薪火相傳，唐朝的地基，宋代的規(guī)劃仍顯示著千年的構思之美，明代的殘磚，清代的缺瓦頑強地昭示古樸的張力。在盛與衰、毀與建的更替中，很多歷史信息在新生中消失，在消失中新生，惟獨天然禪師的禪宗精神與佛法儀軌，卻日趨完備。

也許興衰是朝代的鐵定周期，而人只要希望猶在，人心就不會衰亡，甚至，在時代的血火中，一切都丟失了，但靈魂深處的珍藏卻會在苦難生活的反差中，更加璀璨奪目。天然禪師開創(chuàng)的丹霞寺，在一次次的毀滅中，一個個高僧又回到了丹霞寺，天然與五十八位高僧在佛學上的中國高度，讓丹霞紅遍大江南北，甚至在宋朝紅到了日本。日本僧人道元仰慕丹霞盛名西渡大海，成為了丹霞寺第十三代方丈如凈的傳人，道元學成回日本后創(chuàng)建永平寺，至今仍視丹霞寺為祖庭。

更有趣的是廣州仁化縣，在明末一個叫廉白山的地方改名丹霞山，建寺院叫丹霞寺，當?shù)匾擦鱾髦鵁痉鸬墓适?。這是明末忠臣南陽鄧州人李充茂兄弟創(chuàng)建的。他們反清復明無望，就把對丹霞寺的敬仰變成另一個丹霞寺。而更有味道的是，在地質上，那種丹霞寺址處的紅色地貌十分奇異，中國地質學家把這種地貌以仁化丹霞山地名命名為丹霞地貌，名字的來源就是南召的丹霞寺。

丹霞地貌與丹霞寺，自然與文化，看似互不聯(lián)系，也許在天然禪師望到留山那一片紅色山谷時，心中已經(jīng)把自然與人聯(lián)系到了一起，這正是佛性的廣大所在。

走進丹霞寺你不得不佩服丹霞祖師天然禪師的眼光，左青龍山，右白虎山，左留山河，右九龍河，在兩山兩河之外，又是一條條山脈的層層環(huán)繞。大多寺院多背靠陡峻山峰，而丹霞寺背后的座山，則像一支輕柔的曲子，在舒緩跌宕中漫進天際，更顯寺院的宏大與開闊。

盡管在無數(shù)詩人的筆下，丹霞寺的山可謂雄奇怪峻，但那不過是詩人仰慕之情的心理夸張，與南召的無數(shù)大山相比，丹霞寺的山脈不過是俊秀的山坡。然而，走進丹霞寺，卻讓你感到寺院周圍山脈、河流、老樹錯落搭配而生發(fā)出的神秘與美感，讓人感到丹霞寺好似就是一位世界級藝術大師建造的精致的藝術模型。