王玉國(guó)
文藝是什么?
這看似是一個(gè)簡(jiǎn)單的問題,但要準(zhǔn)確地回答出來(lái),并不容易。如果以當(dāng)代文化學(xué)者張榮寰2006年9月重新界定文藝的概念來(lái)回答的話,那應(yīng)該就是“陶冶人的人格及其生態(tài)的載體,是人心靈的養(yǎng)分”。那么,文藝工作者就是圍繞這一“載體”而工作的人。應(yīng)該說(shuō),這是一個(gè)極其長(zhǎng)的鏈條,不管是作家、畫家、書法家、曲藝家以及臺(tái)前幕后的那些人,都屬于文藝工作者的范疇。
每一個(gè)文藝工作者,都擔(dān)負(fù)著“舉精神旗幟、立精神支柱、建精神家園”的崇高使命,因此,每一位文藝工作者如同教師一樣,也是人類靈魂的工程師。在這個(gè)文藝大發(fā)展大繁榮的時(shí)代,文藝工作者自身的藝術(shù)修養(yǎng)是一件關(guān)乎文藝發(fā)展繁榮的大事。但是,身肩如此重大的使命,文藝工作者該如何提高自身的藝術(shù)修養(yǎng),以期與文藝工作相適應(yīng)和匹配,就是重中之重的問題了。
《易經(jīng)》云:“觀乎人文,以化成天下”。文藝功用的發(fā)揮,靠學(xué)習(xí)、靠滲透,也靠濡染。所以說(shuō),文藝工作者更需要掌握藝術(shù)規(guī)律,通過(guò)對(duì)藝術(shù)的鑒賞和創(chuàng)造活動(dòng)培養(yǎng)健康的審美觀念,增強(qiáng)感受美、鑒賞美的能力。藝術(shù)不僅是人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要手段,更是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值、塑造完美人格的重要途徑,良好的人文藝術(shù)修養(yǎng)有助于培養(yǎng)健康的情感和良好的道德風(fēng)尚,提高對(duì)美的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力,開闊視野,使其身心獲得和諧全面的發(fā)展。對(duì)于文藝工作者而言,無(wú)論從事哪一門藝術(shù)門類,打鐵需要自身硬,只有自身有了良好的藝術(shù)修養(yǎng),才能更好地服務(wù)于人民群眾。
愛因斯坦曾說(shuō):“感情和愿望是人類一切努力和創(chuàng)造背后的動(dòng)力。”藝術(shù)是人類對(duì)其源于生活的強(qiáng)烈情感的表達(dá),文藝工作者承擔(dān)著為人民群眾代言,為時(shí)代書寫的歷史使命,準(zhǔn)確的表達(dá)人民群眾的心聲,藝術(shù)地記錄時(shí)代的旋律,需要文藝工作者具備高超的藝術(shù)功力和良好的藝術(shù)修養(yǎng)。那么,良好的人文藝術(shù)修養(yǎng)來(lái)自哪里呢?首先,來(lái)自不斷的藝術(shù)鑒賞活動(dòng)中。
藝術(shù)鑒賞是以具有美的屬性的藝術(shù)作品為對(duì)象,并伴隨著復(fù)雜的情感運(yùn)動(dòng),是人類審美活動(dòng)的一種高級(jí)形式。而且,藝術(shù)鑒賞的過(guò)程也是一個(gè)再度創(chuàng)作的過(guò)程,個(gè)體的鑒賞者不是被動(dòng)、消極地接受藝術(shù)形象的感染,而是從主觀上調(diào)動(dòng)自己的認(rèn)知、經(jīng)驗(yàn)以及固有的藝術(shù)修養(yǎng),通過(guò)聯(lián)想、想象和理解,去補(bǔ)充、豐富和完善藝術(shù)形象,從而對(duì)藝術(shù)形象和藝術(shù)作品進(jìn)行再度創(chuàng)造和再度評(píng)價(jià)。所以說(shuō),藝術(shù)鑒賞的過(guò)程,看似是一種享受,實(shí)則是提升自我藝術(shù)修養(yǎng)的過(guò)程。俗話說(shuō),有比較才有鑒別,只有通過(guò)大量的藝術(shù)鑒賞活動(dòng),才能達(dá)到提高藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力的目的。
以蘇州為例,每年要舉辦眾多高規(guī)格的書畫、話劇、昆曲、評(píng)彈等活動(dòng)。這些活動(dòng)固然是豐富群眾文化生活、讓市民享受社會(huì)發(fā)展的文化紅利,但對(duì)于文藝工作者而言,卻是不可多得的提升藝術(shù)修養(yǎng)的絕佳機(jī)會(huì)。比如,蘇州博物館自2012年開始的“吳門四家” 特展(分別為“石田大穰”之沈周特展、“衡山仰止”之文徵明特展、“六如真如”之唐寅特展以及“十洲高會(huì)”之仇英特展),云集了這些畫家的眾多精品力作。面對(duì)這種高規(guī)格高層次的展覽,一個(gè)文藝工作者就不能簡(jiǎn)單地一觀了之,而要對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求,觀展之前要做足功課,充分了解畫家的個(gè)人生活經(jīng)歷,然后再認(rèn)真觀展,反復(fù)觀展,只有這樣,才能極大地?cái)U(kuò)大文藝工作者的知識(shí)領(lǐng)域,提升藝術(shù)修養(yǎng)。
再比如,自2000年開始,由中國(guó)曲協(xié)蘇州評(píng)彈藝術(shù)專業(yè)委員會(huì)、蘇州市文廣新局、蘇州市文聯(lián)共同承辦的中國(guó)蘇州評(píng)彈藝術(shù)節(jié),始終貫徹“出人出書”的原則,走發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)和創(chuàng)新發(fā)展相結(jié)合的路子。作為蘇州市一個(gè)深得民心的重大文化項(xiàng)目,蘇州評(píng)彈藝術(shù)節(jié)對(duì)于文藝工作者而言,是不可多得的學(xué)習(xí)和藝術(shù)鑒賞的機(jī)會(huì)。藝術(shù)鑒賞的機(jī)會(huì),就在我們生活的身邊,只要做一個(gè)有心人,就能夠多渠道提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)。
除了藝術(shù)鑒賞之外,文藝工作者要以滿腔熱情投身于文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中。一個(gè)文藝工作者的文藝創(chuàng)作,是其文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)全面的集中的展現(xiàn),創(chuàng)作可以提升和鍛煉藝術(shù)修養(yǎng),藝術(shù)修養(yǎng)又滋養(yǎng)和促進(jìn)著創(chuàng)作,兩者相輔相成,缺一不可。它們之間的關(guān)系,猶似魚與水,共存且共榮。而且,文藝創(chuàng)作的不斷繁榮,文藝作品的推陳出新,是文藝事業(yè)興盛發(fā)展的鮮明標(biāo)志,也是文藝工作者的立足之本,是社會(huì)發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步的體現(xiàn)。因此,文藝工作者應(yīng)經(jīng)常深入基層,走進(jìn)生活,貼進(jìn)群眾,堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針,創(chuàng)作具有民族的、民俗的、接近地氣的各類文學(xué)藝術(shù)作品,創(chuàng)作出無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民,群眾喜聞樂見的藝術(shù)精品。這是一個(gè)文藝工作者義不容辭的歷史使命和光榮職責(zé)。正如黨和國(guó)家所倡導(dǎo)的,深入生活,扎根人民,讓中國(guó)精神成為社會(huì)主義文藝的靈魂。
日前,在習(xí)近平總書記親自主持文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話一周年之際,中共中央出臺(tái)了《關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見》,指導(dǎo)社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展。這是對(duì)新形勢(shì)下作協(xié)、文聯(lián)等文化藝術(shù)單位職能的新拓展、作用的新提升,也是一個(gè)重大的理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新。給每一位文藝工作者創(chuàng)造了一個(gè)更廣闊平臺(tái)的同時(shí),也向每一位文藝工作者提出了新的更高的要求。作為一名文藝工作者,應(yīng)該準(zhǔn)確把握其中豐富而深刻的精髓,不斷提高自身的藝術(shù)修養(yǎng),提升創(chuàng)作的精品意識(shí),努力出人才、出精品,才能更好地為我國(guó)社會(huì)主義文藝事業(yè)的繁榮和發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。