時(shí)代將造就中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)大師

環(huán)球時(shí)報(bào)/2015-12-23/ 第15版面/國(guó)際論壇 /作者：邱海平

近代以來的世界經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史表明，一個(gè)國(guó)家在世界經(jīng)濟(jì)學(xué)界的地位是由這個(gè)國(guó)家在世界經(jīng)濟(jì)中的地位決定的。同時(shí)，一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新又是推動(dòng)這個(gè)國(guó)家成為世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的重要因素。亞當(dāng)·斯密與19世紀(jì)英國(guó)的關(guān)系、李斯特與德國(guó)崛起的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)學(xué)美國(guó)學(xué)派與20世紀(jì)美國(guó)的關(guān)系，無不說明了這一點(diǎn)。

從英國(guó)、德國(guó)、美國(guó)等國(guó)家的歷史經(jīng)驗(yàn)中我們得到的結(jié)論是，一個(gè)國(guó)家如果沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)的主動(dòng)創(chuàng)新和創(chuàng)建，而是教條主義地照搬國(guó)外已有的理論，也就不可能有經(jīng)濟(jì)政策的創(chuàng)新與經(jīng)濟(jì)的崛起和趕超。因此，不應(yīng)該認(rèn)為，中國(guó)還不是世界上最強(qiáng)大的國(guó)家，因而中國(guó)既無條件也無必要?jiǎng)?chuàng)建具有中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)學(xué)。

從根本上來說，理論與實(shí)踐的矛盾是產(chǎn)生理論創(chuàng)新的根本動(dòng)力。每一個(gè)偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家都是特殊時(shí)代的產(chǎn)兒。特殊時(shí)代產(chǎn)生新的特殊經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和問題，當(dāng)已有的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不能給出科學(xué)解釋時(shí)，創(chuàng)造新經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的大師便應(yīng)運(yùn)而生了。

從當(dāng)下時(shí)代的最重要特點(diǎn)來看，我們可以這樣來概括：整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)政治格局正在發(fā)生重大的變化，一方面，整個(gè)發(fā)達(dá)資本主義世界的經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景未卜、出路不明；另一方面，在全面深化改革和對(duì)外開放的大背景下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)正在發(fā)生重大轉(zhuǎn)型并且充滿希望。

從當(dāng)下時(shí)代的特點(diǎn)與已有經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的關(guān)系來看，當(dāng)前的世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大勢(shì)對(duì)已有的兩大主要流派的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。具體來說，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅無法完整地解釋中國(guó)道路和模式，而且也無法為金融危機(jī)之后的西方發(fā)達(dá)國(guó)家走出經(jīng)濟(jì)低迷狀態(tài)提供新的真知灼見，除了在凱恩斯主義和新自由主義之間搖擺外，很難再有什么真正的理論創(chuàng)見。而歷史的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)表明，無論是凱恩斯主義還是新自由主義或者是它們的混合，都無法從根本上解決資本主義所固有的內(nèi)在矛盾以及由此而產(chǎn)生的周期性金融和經(jīng)濟(jì)危機(jī)，當(dāng)然更不能解決世界發(fā)展的不平衡以及生態(tài)危機(jī)等難題。

另一方面，傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論也存在嚴(yán)重的缺陷，主要表現(xiàn)在，這種理論不能較好地解釋為什么中國(guó)必然實(shí)行以公有制為主體以及公有制與多種所有制并存發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度，更不能較好地解釋社會(huì)主義公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系。

這就意味著，產(chǎn)生新的經(jīng)濟(jì)學(xué)大師的時(shí)代到來了。新的經(jīng)濟(jì)學(xué)大師不可能從迷信西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)或傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的人中產(chǎn)生。相反，大師一定是從能夠批判地?fù)P棄已有的兩大經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)者中產(chǎn)生。中國(guó)已經(jīng)具備這樣的條件。▲（作者是中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授）