孫清潮

（陜西師范大學文學院；陜西文化資源開發(fā)協(xié)同創(chuàng)新中心，陜西 西安 710119）

論數(shù)字化時代我國文化遺產(chǎn)的保護與利用
——以陜西為例

孫清潮

（陜西師范大學文學院；陜西文化資源開發(fā)協(xié)同創(chuàng)新中心，陜西 西安 710119）

我國是世界上較早進行文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護與利用的國家之一，但由于頂層設計、分享意識、非遺標準化研究、專項資金支持等方面的缺失，制約了文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護與利用的發(fā)展。陜西是中國傳統(tǒng)文化的重要發(fā)祥地，有著不計其數(shù)的文化遺產(chǎn)?，F(xiàn)階段，陜西文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護與利用應從提高認識，增強危機感，大力建設發(fā)展數(shù)字博物館、數(shù)字景區(qū)、特色數(shù)據(jù)庫和數(shù)字地方文獻長廊等方面入手，以提高數(shù)字化技術對文化遺產(chǎn)保護與利用的貢獻率。

文化遺產(chǎn)；數(shù)字化保護與利用；陜西

文化遺產(chǎn)是人類傳給后代的物質(zhì)和精神財富，它承載著一個民族特有的歷史記憶和文明基因，代表了一個民族曾有的精神高度和文化輝煌。保護文化遺產(chǎn)，就是守護這美麗的精神家園，強化民族的認同感和歸宿感。但是，在全球化和現(xiàn)代化進程中，許多歷史文化遺產(chǎn)，有的已難覓蹤影，有的瀕臨損毀，有的只剩下一個空名或傳說。特別是一些依靠口傳身授的民間技藝，正面臨后繼乏人的困境。值得慶幸的是，隨著科學技術的發(fā)展，數(shù)字化技術與人文科學的結合日益緊密，為文化遺產(chǎn)的保護與利用創(chuàng)造了難得的歷史機遇。

所謂文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護與利用，就是借助先進的數(shù)碼設備，通過掃描、錄音、拍照、攝影和轉(zhuǎn)錄等方式對文化遺產(chǎn)進行信息采集、記錄，再借助計算機軟件進行標準化加工，利用數(shù)據(jù)庫進行儲存和管理，利用互聯(lián)網(wǎng)進行展示和傳播的整個過程。文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護與利用的最大優(yōu)勢，在于它對傳統(tǒng)儲存、展示和傳播方式的革新。傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)方式，是以文字、圖形、實物為基礎，通過有限的陳列向公眾開放；而數(shù)字化技術，則開辟了一個不受地域和時空限制的嶄新渠道，人們足不出戶就可借助互聯(lián)網(wǎng)自由地在圖書館里閱覽、在博物館里全方位地任意角度觀賞文物、在景區(qū)里任意穿梭漫游，也可以穿越時空，回到遠古，與神話傳說中的人物交流。人們只要敲擊鍵盤，就可獲取需要的任何內(nèi)容資源，其閱讀環(huán)境、交流方式以及知識的生產(chǎn)模式被徹底顛覆了。

一、文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護與利用的歷史和現(xiàn)狀

由于數(shù)字化技術所具有的天然優(yōu)勢，使得它成為時下文化遺產(chǎn)保護與利用的新寵。1990年，美國啟動了“美國記憶”計劃，用數(shù)字化方式對建國200年來的手稿、照片、海報、地圖、錄音、電影、書籍、小冊子以及活頁樂譜等歷史文化遺產(chǎn)進行整合，到2000年的時候，可供大眾網(wǎng)上查找的數(shù)字文獻資料已超過500萬份。日本在2000年的時候已經(jīng)擁有的數(shù)字化藏書達到了2.5億頁，此外，還運用三維掃描儀生成了鐮倉時期的大佛數(shù)字化模型，復原了距今1200年前由鑒真和尚主持修建的日本奈良唐招提寺創(chuàng)建之初的輝煌。意大利利用數(shù)字化技術復原了古羅馬時期的大劇院，使人們可以穿越時空去領略兩千年前世界上最宏大表演的氣勢。法國盧浮宮博物館、英國大英博物館、日本東京國立博物館等發(fā)達國家的博物館有的建立了自己的網(wǎng)站、有的建立了館藏數(shù)據(jù)庫、有的還利用虛擬實景技術實現(xiàn)了虛擬漫游。聯(lián)合國科教文組織于2004年12月就非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護與韓國三星公司達成了合作協(xié)議，加速文化保護與現(xiàn)代科技的進一步融合，還啟動了數(shù)字化保護絲綢之路文化遺產(chǎn)的工程，進一步推動了世界范圍內(nèi)的歷史文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護與利用。

我國是較早進行文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護與利用的國家之一。上世紀末，敦煌研究院與美國梅隆基金會、浙江大學等合作，進行了“數(shù)字敦煌”的探索，完成了22個莫高窟典型洞窟的資料數(shù)字化和42個洞窟的虛擬漫游。故宮博物院與日本凸版印刷株式會社合作，采用三維立體掃描、計算機三維建模和虛擬現(xiàn)實等技術，對采集到的古建筑數(shù)據(jù)進行整合，建立了故宮三維數(shù)據(jù)庫，使得古老的文化遺產(chǎn)在“數(shù)字故宮”中煥發(fā)出新的生機和魅力。山東曲阜孔廟等文物景點建成高性能計算機系統(tǒng)，開發(fā)出若干虛擬實景漫游模型。首都師范大學創(chuàng)建了數(shù)字化的國學寶典，收錄了五千多部中國古代的文獻典籍。浙江大學“楚文化編鐘樂舞數(shù)字化技術研究”、“云南斑銅工藝品數(shù)字化輔助設計系統(tǒng)”，山東工藝美術學院“面向剪紙藝術的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護技術研究與開發(fā)”等文化遺產(chǎn)數(shù)字化項目，為信息技術用于瀕危遺產(chǎn)的傳承和民間藝術的數(shù)字化保護提供了有益的借鑒。2004年以來，同濟大學運用數(shù)字掃描技術修復了元代大佛，開發(fā)了虛擬圓明園展示系統(tǒng)。借助于高新科技，文化部民族民間文藝發(fā)展中心建設了“中國記憶”文化藝術基礎資源數(shù)字平臺。中國藝術研究院利用數(shù)字技術對大量的傳統(tǒng)音樂資源進行修復和保護。在政府層面，全國于2005年開展了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查，并為此設計了專門的單機軟件，將文字、圖片、音頻、視頻等所有的附件存進電腦，便于各個地區(qū)乃至全國的數(shù)據(jù)存儲、查詢和分析等工作，體現(xiàn)了數(shù)字化的作用和優(yōu)勢。2006年，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專業(yè)門戶網(wǎng)站——中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布。2008年5月的汶川大地震后，中國藝術研究院創(chuàng)建并發(fā)布了羌族文化數(shù)字博物館，用圖、文、音、像等多媒體形式，介紹羌族的歷史、風俗和藝術。2011年“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護工程（一期）”也開始建設，短短五個月時間內(nèi)，便完成了山東高密撲灰年畫、陜西秦腔和安徽徽派傳統(tǒng)民居營造技藝三個試點項目的數(shù)字化采集。隨著現(xiàn)代科學技術的發(fā)展，中華燦爛的文化遺產(chǎn)將得到有效的保護、展示和開發(fā)享用。

陜西較早開始了文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護與利用的探索。1987年，煤炭部航測遙感公司對陜西省兩處重點文物單位——西安東岳廟、耀縣藥王山的近500平方米古代壁畫進行攝影成像，并應用計算機圖像處理技術對部分壁畫進行邊緣增強試驗。1999年，漢籍全文檢索系統(tǒng)“二十五史軟件”由陜西師范大學袁林教授負責的團隊設計完成，2903種文獻收錄其中。2004年，西北大學文化遺產(chǎn)學院建成西北大學考古數(shù)字博物館，包括5個虛擬展館和4個虛擬考古遺址，并在網(wǎng)上360°環(huán)景展示該校博物館的全貌。2006年，秦俑二號坑棚木遺址的三維數(shù)字建模建成，可對遺址進行多角度、多方位的全面觀察，虛擬再現(xiàn)遺址當年的規(guī)模。2007年，“鐘鼓樓數(shù)字化博物館”開館，游客可利用電子觸摸屏自由欣賞館藏文物的三維畫面和各種信息。2008年，秦始皇兵馬俑虛擬漫游系統(tǒng)研發(fā)成功，成為陜西歷史文化資源開發(fā)應用的一項顯著成果。2011年，陜西歷史博物館啟動了“唐墓壁畫珍品館上展壁畫數(shù)字圖像采集”項目，西安碑林博物館與西安工業(yè)大學合作完成了包括西安碑林博物館鳥瞰場景、新石刻館內(nèi)部場景在內(nèi)的網(wǎng)絡展示系統(tǒng)，游客通過鼠標、方向鍵的交互使用，在網(wǎng)絡虛擬游歷的互動體驗中過了一把癮。2012年，全省首個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陳列館在西安建成開館，該館運用聲、光、電等多種數(shù)字化手法，展現(xiàn)了陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的獨特魅力。另外，陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)以及陜西帝王陵數(shù)據(jù)庫、西安事變數(shù)據(jù)庫等在保護和傳播文化遺產(chǎn)方面起到了重要作用。

二、文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護與利用中存在的問題

文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護畢竟是一件新生事物，如果把1992年聯(lián)合國科教文組織開始推動“世界記憶”項目算作文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護與利用的起點，距今才不過二十來年的時間。所以，文化遺產(chǎn)的數(shù)字化工作目前基本上還處于起步階段。相對于西方發(fā)達國家來說，我國的文化遺產(chǎn)數(shù)字化工作主要存在著缺少頂層設計、缺少分享意識、缺少標準化研究、缺少專項資金支持等諸多先天性不足，制約了我國文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護與利用事業(yè)的發(fā)展。

（一）缺少頂層設計

當今時代，數(shù)字化趨勢正成為一種不可阻擋的潮流，使得“我們無法否定數(shù)字化時代的存在，也無法阻止數(shù)字化時代的前進，就像我們無法對抗大自然的力量一樣”[1]。正因為如此，發(fā)達國家尤其重視從國家層面推動文化遺產(chǎn)的數(shù)字化工作，例如，“美國記憶”項目就是一個全國性的虛擬圖書館，它動用了國家力量，對美國國家博物館、檔案館、電視臺、廣播電臺等機構的相關資料進行整合；法國諾斯潘政府制定了《為法國進入信息化社會做好準備》的行動綱領，文化遺產(chǎn)的數(shù)字化被列為其中的重要內(nèi)容；英國政府提出了“全國學習網(wǎng)計劃”，用數(shù)字化技術在全國的大專院校、圖書館和博物館等機構之間打開了一條信息通道；歐盟委員會資助設立的“歐洲文化遺產(chǎn)在線”，由德國、荷蘭、瑞士、瑞典、意大利、希臘、法國、匈牙利、和英國等歐盟九個國家的16個研究機構組成；法、日、美、英、加、德、意等七國成立了G7全球數(shù)字圖書館集團等等。2005年國務院辦公廳在《關于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》中明確提出了“要運用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等各種方式，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行真實、系統(tǒng)和全面的記錄，建立檔案和數(shù)據(jù)庫”的要求；陜西省人民政府辦公廳在2008年《關于進一步加強古籍保護工作的實施意見》中，也要求“建立陜西珍貴古籍名錄和古籍數(shù)字資源庫”；2011年12月22日通過的《中共陜西省委關于貫徹落實〈中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定〉的實施意見》中提出了“實施文化數(shù)字化上網(wǎng)工程”的意見。但是，至今為止，在文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護與利用方面，國家層面號召多，實質(zhì)性行動少；既沒有國家層面的行動綱領，也沒有一項類似“全國文化信息資源共享工程”、“廣播電視村村通工程”以及“有線電視數(shù)字化整體轉(zhuǎn)換和網(wǎng)絡雙向化改造”那樣的詳細規(guī)劃和政策推動。所以，我們國家目前在數(shù)字基礎設施和數(shù)字化公共服務體系的建立上是從國家層面上推動的，而文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護與利用工作基本上依賴高等院校、科研院所以及國家和省級圖書館的科研需要和自覺行動。所以，文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護與利用的緊迫性和重要性并沒有在政府層面引起足夠的重視，沒有把它提到應有的議事日程上。

（二）缺少分享意識

文化遺產(chǎn)只有被世人分享，才能體現(xiàn)其價值。美國人作了一個關于著名詩人惠特曼的數(shù)據(jù)庫，他們把搜集到的資料翻譯成德語、俄語、中文、葡萄牙語等多國文字，把“重點放到了與世界其他國家的學者分享他對美國文學最大的熱情與激情。”[2]167使惠特曼的思想以及美國的文化能夠被各個國家的人所了解?！凹幽么笪幕诰€”，是以英文和法文兩種語言形式向世人傳播的。所以，西方文化的強勢地位，很大程度上與西方人的這種分享意識有關。改革開放的中國需要國人具有這種分享的文化意識，但現(xiàn)實情況是，一方面高呼中國文化走出去，一方面我們的網(wǎng)站，很少有多語種展現(xiàn)的，即便是現(xiàn)實博物館的文物展示，多數(shù)只是單一的漢語說明，這種現(xiàn)象值得我們反思。

（三）缺少非遺標準化研究

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元數(shù)據(jù)、信息目錄體系和數(shù)據(jù)交換體系等各項技術標準是數(shù)字化保護和利用的關鍵。當前，由于“國家層面體制機制保障不到位，標準化工作滯后，使得已經(jīng)建立的地域性非遺數(shù)據(jù)庫差異較大，存在巨大的對接、整合與共享難度”[3]18，這就讓各地投入巨資建設的專題數(shù)據(jù)庫，成了一個個“信息孤島”，即便是全國非遺大普查和非遺項目保護名錄，也是兩套分類代碼。我國《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》與聯(lián)合國科教文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中的分類也存在較大差異，相關的專著中更是出現(xiàn)了“四分法”、“八分法”、“十三分法”等。這種分類體系的差異勢必造成類別歸屬的無序和概念的混用，往往造成資源著錄、采集、存儲、交換和利用的矛盾，給數(shù)據(jù)的檢索等帶來諸多不便，任其發(fā)展下去，勢必造成巨大浪費。因此，迫切需要建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化分類、核心元數(shù)據(jù)、資源技術的國家標準，最大限度地保障用戶的基本利益。

（四）缺少專項經(jīng)費支持

數(shù)字化保護與應用的背后，是巨大的資金支持。例如，修復一部老電影，中國大陸是50萬元人民幣，香港平均費用在70萬港元，而美國修復經(jīng)典版《白雪公主》時花費高達300萬美元[4]。法國的“文化精品數(shù)字化”項目每年投入8100萬法郎，臺灣的“數(shù)位典藏與數(shù)位學習計劃”（2008—2012年）總規(guī)劃投入大約18.54億元人民幣。所以，文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護被認為是一項燒錢快而見效慢的事業(yè)。目前，國家還沒有專門的文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的專項基金，而且多年來，由于部門利益的和GDP政績觀的驅(qū)動，大量的資金被投入到數(shù)字化產(chǎn)業(yè)中，如數(shù)字通訊、數(shù)字新媒體以及動漫、游戲等數(shù)字產(chǎn)業(yè)等，因為這些產(chǎn)業(yè)能夠迅速拉動經(jīng)濟增長，帶動就業(yè)，短期內(nèi)就可見到明顯效益；而文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護與利用，雖然社會效益大，但經(jīng)濟效益不明顯。十一五期間，全國文化信息資源共享工程國家投入了26.84億元，主要是用在了數(shù)字基礎設施和服務體系建設上；國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護補助地方專項資金7.18億元，也主要用于加強非物質(zhì)遺產(chǎn)普查、推動國家級非遺名錄項目保護、開展傳承人資助和文化生態(tài)保護區(qū)建設等[5]，即便2012年財政部、文化部頒布的《國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專項資管理辦法》中也沒有涉及數(shù)字化保護專項資金問題。因此，我國數(shù)字化技術對文化遺產(chǎn)保護和應用的貢獻率并不高。

三、對陜西文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護與利用的建議

陜西是中華文化的重要發(fā)祥地，是十三朝古都和新中國的搖籃。三千年的文明歷程，十三年的革命道路，為陜西留下了不計其數(shù)的文化遺產(chǎn)。據(jù)統(tǒng)計，截止2012年，陜西全省107個縣區(qū)登記不可移動文物點49058處，其中新發(fā)現(xiàn)不可移動文物點34187處；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目線索38416條，其中國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目62項，省級435項，市級590項，縣級2292項，西安鼓樂等已列入聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”；陜西已命名的省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人256人，其中49人為國家級傳承人[6]。此外，陜西有國家級歷史文化名城6座，國家級歷史文化名村名鎮(zhèn)10個，省級歷史文化名城11座，數(shù)字化保護與應用的任務非常艱巨?，F(xiàn)階段，應著重在以下幾個方面開展工作：

（一）提高對文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護重要性的認識

人類對文化遺產(chǎn)的保護方式，總是隨著記錄工具、儲存介質(zhì)和傳輸方式的改進而不斷完善的。從早期人類在石碑上斧鑿、竹簡上刀刻，到后來在紙張上書寫、布匹上印刷，從上世紀初流行的唱片上灌音聽音、磁帶上錄音錄像，到后來的用膠卷照相拍片，用光盤刻錄音像，一直到本世紀流行的MP3、U盤和移動硬盤等等，技術的每一次創(chuàng)新總是帶來文化遺產(chǎn)保護方式的根本提升，也催生了新的文化業(yè)態(tài)和文化產(chǎn)業(yè)。當初，紙的發(fā)明改變了人類文明的記載方式，造就了造紙業(yè)、印刷業(yè)、出版業(yè)等一批新興的工業(yè)，極大地促進了人類文明的進步。CD光盤原本被開發(fā)用作儲存數(shù)字音樂，后來人們發(fā)現(xiàn)它儲存電腦資料更為實惠，一張直徑不過5英寸的光盤，就可儲存15萬張16開紙的文字容量，足以抵得上數(shù)百部大部頭的文獻典籍，這是傳統(tǒng)的儲存介質(zhì)無法比及的，所以在它誕生后的二十余年的時間里，全球總銷量達到300億張，創(chuàng)造了驚人的經(jīng)濟效益。正因為如此，“發(fā)達國家競相將本國的文化遺產(chǎn)大規(guī)模轉(zhuǎn)換成數(shù)字形態(tài)，以便為未來的‘文化內(nèi)容’市場競爭奠定新的基礎，進而為新的經(jīng)濟發(fā)展奠定基礎”[7]所以，在未來的市場競爭中，起決定作用的不是“數(shù)字化技術”，而是“數(shù)字化內(nèi)容”，誰擁有了豐富的“數(shù)字化內(nèi)容”資源，誰就掌握了市場競爭的主動權。隨著科學技術的發(fā)展，數(shù)字技術已經(jīng)表現(xiàn)出其在經(jīng)濟、文化等領域的極大優(yōu)勢，它沖破了各種文化類型相對封閉的自然狀態(tài)，使得各種各樣文化內(nèi)容在互通互融的過程中逐漸形成了全球共享的文化資源，全球大約200個國家、2500個民族、6000種文字所成就的多樣性文化都會通過數(shù)字化通道逐漸展現(xiàn)在世人面前，保存了各民族的社會記憶，擴大了各民族傳統(tǒng)文化在國際交往中的話語權。當然，這只是一個理論化的假設，事實上，在全球化進程中，一種文化要么被弱化，漸漸為世人遺忘，要么被強化，取得話語支配權，但文化遺產(chǎn)中所蘊含的文化基因和核心價值則會成為這個民族永不消失的文化符號，成為這個民族偉大精神的象征。所以，保護和傳播文化遺產(chǎn)，就是保持文化的多樣性和生活的多彩性，我們要順應這一發(fā)展趨勢，不失時機地推動中華民族的文化遺產(chǎn)通過數(shù)字化通道走向世界，以促進人類的和平發(fā)展與和諧相處。陜西是絲綢之路起點，華夏文明之源，做好陜西文化遺產(chǎn)的保護和傳播，是對中華文明走向世界的巨大貢獻，陜西人必須具有這樣的文化自覺與自信。

（二）增強文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的危機感

據(jù)統(tǒng)計，30年來全國消失的不可移動文物達4萬多處；“記載著華夏文明歷史變遷的古村落數(shù)量從2000年的360萬個，減少到2010年的270萬個，十年就消失了90萬個，相當于每天消失300個自然村落。”館藏文物的受損也很嚴重，全國約有50.66%的館藏文物存在不同程度的腐蝕損害，目前各類博物館展線上的藏品，實際上僅占館藏數(shù)量的幾十分之一[8]；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消失更是令人揪心，“據(jù)統(tǒng)計，歷史上中國曾有戲曲品種394種，1949年統(tǒng)計時為360種，1982年統(tǒng)計時為317種，而2004年再次統(tǒng)計時，現(xiàn)存戲曲品種僅為260種左右，60年間損失了傳統(tǒng)戲曲劇種134種，占戲曲品種總量的35%。再如傳統(tǒng)舞蹈，20年前進行舞蹈普查時列入山西、云南等19個省市《舞蹈集成》卷中的2211個舞蹈類遺產(chǎn)，目前僅保留下來1389個，短短20多年間舞蹈類遺產(chǎn)就消失了近37%，其中河北、山西兩省已有近2／3的傳統(tǒng)舞蹈已經(jīng)失傳?！盵9]中國早期電影也面臨不斷遺失的尷尬境地。自電影誕生以來，中國生產(chǎn)的各類影片迄今有3萬余部，僅中國電影資料館的庫存膠片就有60多萬本，數(shù)量非常之大。1949年以前，中國“生產(chǎn)制作了2298部故事片，可是現(xiàn)在保存的尤其在中國國家電影檔案館、電影資料館保存的僅有331部，而這300多部里，有三分之二都有影像模糊、色彩褪色的嚴峻問題，85%以上的影片都被損毀、被遺失了?！盵2]7即便是在電影保護做得較好的美國，1950年代以前的電影有近一半去向不明。2005年至2009年，全國第一次非遺普查，數(shù)萬非遺工作者先后“走訪民間藝人86萬人次，收集珍貴實物和資料26萬多件，普查的文字記錄量達8.9億字，錄音記錄7.2萬小時，錄像記錄13萬小時，拍攝圖片408萬張，全國非遺資源總量達56萬項?！盵3]1這筆數(shù)目驚人的非遺檔案，目前分散在各地的基層文化機構中，由于存儲介質(zhì)、重視程度、資金保障等條件所限，許多地方的普查資料無法妥善保管，也面臨著散失、損毀的危險。這些蘊含多種民族文化的彌足珍貴的文物、古村落、戲曲、電影膠片等，是文化遺產(chǎn)保護的最后防線，如果現(xiàn)在不加重視，或者還沿襲以前那樣傳統(tǒng)方法，越來越多的文化遺產(chǎn)將連同他們賴以依附的文化生態(tài)環(huán)境一起消失。與此同時，西方發(fā)達國家憑借其領先于世界的數(shù)字技術優(yōu)勢，加緊爭取發(fā)展中國家和落后地區(qū)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化項目，例如美國參與的我國敦煌莫高窟數(shù)字化保護項目和印度民俗文化數(shù)字化項目，日本參與的絲綢之路數(shù)字地圖、絲綢之路在線網(wǎng)站、數(shù)字絲綢之路圖片博物館、柬埔寨吳哥窟數(shù)字化項目和阿富汗石佛像數(shù)字化項目等，使得這些國家淪為知識經(jīng)濟時代文化資源的廉價出口國。發(fā)達國家利用先進的數(shù)字化技術將其巧妙包裝成影視劇、數(shù)據(jù)庫等文化產(chǎn)品，反過來又賣給這些國家，比如花木蘭、熊貓等中國元素就被美國改編成迪尼斯動畫片而在中國影院里賺得盆滿缽滿。所以，當這些國家和地區(qū)看到自己的文化未經(jīng)認可就被肆意詮釋的時候，他們就會意識到，他們失去的不僅僅是一種文化資源，而是失去了對本民族文化的解釋權。弱勢文化就這樣在不知不覺中陷入了強勢文化的邏輯陷阱，其文化安全受到極大的威脅。在洶涌澎湃的數(shù)字化浪潮面前，沒有這樣的文化警覺，就不會有緊迫感。

（三）大力發(fā)展數(shù)字博物館、數(shù)字景區(qū)和特色數(shù)據(jù)庫建設，讓文化遺產(chǎn)活起來

陜西截止2010年有各類博物館145座，館藏文物十分豐富，僅文物系統(tǒng)107座博物館的館藏數(shù)量就達到761453件／套，包括國寶級文物123件，館藏一級品6333件，居于全國前列[10]167-168。這眾多文物當中，僅有少數(shù)能在柜臺展示，多數(shù)束之高閣，秘不示人。利用數(shù)字化技術，就可使更多的文物360度全方位在線展示，真正讓文物動起來；利用北斗導航系統(tǒng)和虛擬現(xiàn)實技術，讓世界各地的人們能在異地一邊逛西安城墻、爬華山、欣賞佳縣白云觀道教音樂，一邊聽導游聲情并茂地講解，還可以蒞臨秦始皇兵馬俑，在坑內(nèi)自由自在地穿行，也可從空中、此岸、對岸、船上等多角度欣賞壺口瀑布的壯觀，享受在現(xiàn)實景區(qū)無法獲得的精細服務和刺激體驗；利用多媒體、三維動畫、人工智能等技術，復原和動態(tài)展示半坡人、藍田猿人等古人類生活場景，讓游客穿越時空，體驗史前人類的真實生活；利用數(shù)據(jù)庫技術，創(chuàng)建陜北剪紙、戶縣農(nóng)民畫等民間美術數(shù)字化符號庫，從而設計出輔助剪紙、農(nóng)民畫技法系統(tǒng)，便于教學和研究；利用動作捕獲和聲音驅(qū)動技術，將陜北秧歌、安塞腰鼓、扶風云垛、周至?；⒍?、陜北霸王鞭、安康小場子等民間舞蹈傳承人的表演進行全方位的數(shù)字化采集，做成動作庫和音頻庫，開發(fā)出智能舞蹈編排軟件，為陜西民間舞蹈的的藝術保護、創(chuàng)作、編排和開發(fā)利用提供全新的輔助手段。通過這些手段，向后人展示栩栩如生的陜西歷史文化原貌，讓束之高閣的古董、秘不示人的寶貝、陳列在大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字等都活起來，努力展示陜西文化的獨特魅力，造福百姓幸福生活。

（四）建設數(shù)字地方文獻長廊

地方文獻是了解地方文化及特色的重要窗口，有其獨特的價值和意義，特別是它所記錄的關于本地區(qū)地理、礦藏、物產(chǎn)、古跡、民俗、宗教等方面的信息，蘊藏著本地區(qū)民族珍貴的文化基因，可為當?shù)卣畡?chuàng)建區(qū)位經(jīng)濟文化優(yōu)勢提供歷史借鑒和決策依據(jù)。貴州就“利用《大定府志》的記載，找到并開發(fā)了有‘百里杜鵑’之稱的自然保護區(qū)，并獲得了很好的旅游、經(jīng)濟效益?！盵10]148但是，由于歷史的原因，這些重要的歷史文獻分散在各地的圖書館、文化館、博物館中，僅“陜西師范大學圖書館館藏（395種），合陽縣博物館（150余種），陜西省考古研究院（106種），陜西省社科院圖書館（88種），陜西省文史研究館（49種），臨潼區(qū)圖書館（30種），榆林地區(qū)各類圖書館（22種），咸陽圖書館（20種），三原縣圖書館（20種），蒲城縣圖書館（8種）、鳳翔縣圖書館（7種）”[10]148，倘若調(diào)閱這些資料，需要在各個館所之間來回奔波耗費巨大的時間與精力，極其不方便。因此，建議陜西設立專項資金，對散存于境內(nèi)圖書館、文化館、博物館的地方文獻資源進行統(tǒng)一編目與數(shù)字化轉(zhuǎn)換，爭取建成一個沒有圍墻的圖書館，以提高地方文獻典籍的有效利用率。

[1]尼葛洛龐帝.數(shù)字化生存[M].海口：海南出版社，1997：269.

[2]賈磊磊.數(shù)字化時代文化遺產(chǎn)的保護和展現(xiàn)：中美文化論壇文集[C].北京：文化藝術出版社，2010.

[3]楊紅.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化研究[M].北京：社會科學文獻出版社，2014.

[4]拿什么拯救你，國產(chǎn)老電影[N].新京報，2012-03-22（C11）.

[5]文化部財務司.近幾年我國文化投入情況及對策建議[EB/OL].（2011-08-23）[2014-12-07].http：//zwgk.mcprc. gov.cn/auto255/201108/t20110823_20110.htm.

[6]田進.陜西非遺陳列館開館全省普查非遺線索38416條. [EB/OL].（2012-01-18）[2014-12-07].http：//www.chinanews.com/cul/2012/01-18/3614847.shtm l.

[7]彭冬梅.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護與傳播研究[M].濟南：山東人民出版社，2014：33.

[8]郭憲曾.把科學技術融入到文物保護[N].中國文物報，2013-8-30（3）.

[9]周和平.中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的實踐與探索[J].求是，2010（4）：44-46.

[10]楊尚勤，石英，王長壽.陜西文化發(fā)展報告（2012）[M].北京：社會科學文獻出版社，2012.

【責任編校楊明貴】

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1674-0092（2015）02-0087-06

2015-01-26

陜西師范大學陜西文化資源開發(fā)協(xié)同創(chuàng)新中心首批協(xié)同創(chuàng)新培育項目“陜西國家扶貧開發(fā)工作重點縣文化資源調(diào)查暨文化產(chǎn)業(yè)扶貧工程”（swxt2014-007）

孫清潮，男，陜西蒲城人，陜西師范大學文學院副研究員，陜西文化資源開發(fā)協(xié)同創(chuàng)新中心副主任，主要從事思想政治教育、文化產(chǎn)業(yè)研究。