自2006年的一起“虐貓事件”，網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的“人肉”功能開(kāi)始嶄露頭角，網(wǎng)絡(luò)上面一個(gè)血腥的視頻使得網(wǎng)友們紛紛化身為“正義的使者”集體聲討“虐貓女”，直至她不堪輿論重負(fù)發(fā)表鄭重道歉聲明。在這件事情之后，網(wǎng)絡(luò)的步伐遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有停止的跡象，“銅須門”事件將一場(chǎng)虛擬世界的糾紛在現(xiàn)實(shí)世界中上演；“三里屯優(yōu)衣庫(kù)”事件的出現(xiàn)令網(wǎng)民再一次“大義凌然”的“人肉”出照片中的男女主角，謾罵聲不斷的在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行傳播；“地鐵激情”事件的出現(xiàn)令很多熱戀的情侶在公共場(chǎng)合甚至不敢牽手，唯恐被偷拍后招致罵名。

類似于這樣的事件在如今這個(gè)網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的時(shí)代已經(jīng)不勝枚舉。一系列令人咋舌的事情讓我們不禁感嘆網(wǎng)絡(luò)是一把“雙刃劍”，他在為我們的生活提供便捷的同時(shí)也在無(wú)形中輕易的摧毀一個(gè)人的生活。在前不久，著名演員袁姍姍以自己的親身經(jīng)歷站出來(lái)發(fā)聲“在網(wǎng)絡(luò)暴力中捍衛(wèi)自己”，這一段十五分鐘左右的視頻迅速在社交網(wǎng)絡(luò)中被頻頻轉(zhuǎn)載。她介紹道，在2013年被一句開(kāi)創(chuàng)演藝圈網(wǎng)絡(luò)暴力先河的“滾出娛樂(lè)圈”將自己的名字與一無(wú)是處畫上等號(hào)，自己的演藝事業(yè)與現(xiàn)實(shí)生活都陷入無(wú)盡的困惑之中。于是，她通過(guò)運(yùn)動(dòng)等方式讓自己不要被網(wǎng)絡(luò)暴力吞噬，積極的在網(wǎng)絡(luò)暴力之中走了出來(lái)。并同時(shí)呼吁“請(qǐng)善用語(yǔ)言，讓人言可敬！”。

名人尚且如此，當(dāng)普通人面對(duì)巨大的網(wǎng)絡(luò)施暴行為后能否敢于站出來(lái)說(shuō)出自己的心聲？我們?cè)趹c幸這個(gè)女孩從網(wǎng)絡(luò)暴力之中走了出來(lái)的時(shí)候，又有多少人沒(méi)能掙脫他的魔爪呢？

在網(wǎng)絡(luò)暴力事件中，我們不難發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)普遍的模式：一小群中堅(jiān)分子義憤填膺的發(fā)表一個(gè)口號(hào)，大眾在這樣的口號(hào)以及所謂的“正義感”帶領(lǐng)之下開(kāi)始“一邊倒”進(jìn)入口水戰(zhàn)之中。在這樣的煽動(dòng)之下，很少有人真正地考量事情的真實(shí)性，不假思索的投入到“網(wǎng)絡(luò)暴力”的制造者行列直至被譴責(zé)的對(duì)象身敗名裂。

從眾心理

這一行為在社會(huì)心理學(xué)中被稱為從眾行為。美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家阿希曾做過(guò)一個(gè)著名的線段實(shí)驗(yàn)向我們表明：有些人情愿追隨群體的意見(jiàn)，即使這種意見(jiàn)與他們從自身感覺(jué)得來(lái)信息相互抵觸。群體壓力導(dǎo)致了明顯的趨同行為，即使是以前人們從未謀面的偶然群體。由于這種真實(shí)的或想象的群體壓力而導(dǎo)致行為或態(tài)度的變化有可能會(huì)內(nèi)化成為性格的一部分從而使這種從眾行為成為一種潛意識(shí)的慣性行為。

心理學(xué)家認(rèn)為，從眾行為是由于在群體一致性的壓力下，個(gè)體尋求的一種試圖解除自身與群體之間的沖突、增強(qiáng)安全感的手段。這些實(shí)際存在的或是想象的壓力會(huì)促使個(gè)人產(chǎn)生符合社會(huì)或群體要求的行為與態(tài)度。網(wǎng)民的固定活動(dòng)圈子也會(huì)形成群體壓力，使網(wǎng)民有了“法不責(zé)眾”的心態(tài)，因而會(huì)使得其言辭更加肆無(wú)忌憚。有時(shí)候，個(gè)體不僅在行動(dòng)上表現(xiàn)出來(lái)，而且在信念上也改變了原來(lái)的觀點(diǎn)，放棄了原有的意見(jiàn)，從而產(chǎn)生了從眾行為。再加之網(wǎng)絡(luò)傳播具有匿名性特點(diǎn)，這樣可以打消受眾害怕表達(dá)不同意見(jiàn)而被群體孤立的疑慮。

宣泄出口

“網(wǎng)絡(luò)暴力”的出現(xiàn)也許是為現(xiàn)實(shí)生活中壓抑郁悶的人們提供了一個(gè)宣泄出口。根據(jù)弗洛伊德學(xué)說(shuō)，人積累了心理能量“力比多”總要找到一個(gè)宣泄的出口。所謂的“力比多”是使人的心理得以活動(dòng)的動(dòng)力。如此想來(lái)，那些所謂的“網(wǎng)絡(luò)暴民”破口謾罵的目的是什么呢？是為了造成那些處于風(fēng)口浪尖“大惡人”的人身?yè)p害甚至受傷死亡？許多人在事件之后開(kāi)始反思，但他們的答案是否定的。其中有很多網(wǎng)友表示他們的行為讓他們感覺(jué)自己在對(duì)別人進(jìn)行道德監(jiān)督。著名的社會(huì)學(xué)者夏雪鑾表示，“網(wǎng)絡(luò)之所以頻頻出現(xiàn)這種集體行為，聲討、討伐運(yùn)動(dòng)，尤其如今在這種情況下，當(dāng)然一般是出于正義的義憤了。我一直堅(jiān)持這種觀點(diǎn)，這是一個(gè)社情民意的窗口，從這里可以看到大家的各種想法、思潮。但是，有的人對(duì)事物的判斷往往牽扯了一些個(gè)人的事情，攪在一起變成了一個(gè)宣泄的工具，在網(wǎng)絡(luò)上尋找替罪羊，把平時(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中積累的一些憤怒、不滿轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)上來(lái)也轉(zhuǎn)移到別人身上。隨便找了一個(gè)替罪羊抓來(lái)發(fā)泄。我覺(jué)得這失去了網(wǎng)絡(luò)批評(píng)的意義，這樣就變味了?！?/p>

社交網(wǎng)絡(luò)的平臺(tái)給了每個(gè)普通人發(fā)表自己觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，但是，一旦這種聲音“變了味”，就不僅僅放大了發(fā)生者自身的消極情緒，還增添了“替罪羊”的巨大生活困擾。

狂歡心理

事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò)暴力的很多因素都可以用狂歡心理來(lái)解釋。如果說(shuō)，先前的網(wǎng)絡(luò)暴力事件大部分是出于對(duì)當(dāng)事者的道德審判，很多網(wǎng)民的意見(jiàn)觀點(diǎn)也是就事論事。而現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)暴力則呈現(xiàn)出惡搞傾向。在如今網(wǎng)民生活的大時(shí)代里，生活條件雖然進(jìn)步不少，但是生活壓力依然不可小覷。人的一些欲望和訴求在主流文化中處于被壓制的狀態(tài)，這樣就會(huì)導(dǎo)致一部分人逃避現(xiàn)實(shí)、過(guò)分追求娛樂(lè)。挖掘當(dāng)事人隱私或是無(wú)盡的謾罵宣泄會(huì)使得他們獲得自我實(shí)現(xiàn)的成就感。網(wǎng)絡(luò)上流行著這樣一句“名言”：惡搞是智者的游戲。當(dāng)他們以惡搞為樂(lè)并且越刁鉆就越顯示出自己的睿智和與眾不同的時(shí)候，網(wǎng)絡(luò)暴力、語(yǔ)言攻擊就會(huì)迎合他們顛覆主流、消滅積極的趨勢(shì)，契合了所謂的“狂歡時(shí)代”的精神。這種群體娛樂(lè)的特征也正是網(wǎng)絡(luò)消息得以快速傳播的依托。

現(xiàn)實(shí)生活中的我們忙碌在各自的生活軌道之中，網(wǎng)絡(luò)的世界使我們產(chǎn)生了千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，這張“網(wǎng)”的創(chuàng)始初衷是為了我們的生活更加便捷，但是，如今他的副作用卻令我們陷入困惑。網(wǎng)絡(luò)暴力的鯨吞蠶食跨界的影響到了現(xiàn)實(shí)生活，這個(gè)責(zé)任可以說(shuō)是每個(gè)網(wǎng)絡(luò)用戶都不能推卸的。