基于意識(shí)形態(tài)理論看境外電視模式在中國(guó)的產(chǎn)業(yè)運(yùn)作*

■張瀟瀟

基于意識(shí)形態(tài)理論看境外電視模式在中國(guó)的產(chǎn)業(yè)運(yùn)作*

■張瀟瀟

運(yùn)用深度訪談和文本分析，本文解析了境外電視模式在中國(guó)的產(chǎn)業(yè)鏈條和意識(shí)形態(tài)運(yùn)作。筆者發(fā)現(xiàn)境外電視模式在中國(guó)的跨文化傳播中包括模式研發(fā)、模式分銷和本土化改編三個(gè)主要環(huán)節(jié)。同時(shí)，境外電視模式在中國(guó)的翻拍、改編有涉及意識(shí)形態(tài)方面，在意識(shí)形態(tài)接收和意識(shí)形態(tài)重構(gòu)之后，中國(guó)生產(chǎn)者對(duì)境外電視模式的改編形成了意識(shí)形態(tài)混雜的產(chǎn)品，這是重要的傳播學(xué)現(xiàn)象，值得我們進(jìn)一步關(guān)注和深入研究。

境外電視模式；產(chǎn)業(yè)運(yùn)作；意識(shí)形態(tài)理論

電視模式（television format）是指當(dāng)某一電視節(jié)目獲得極大成功之后，其故事情節(jié)、人物角色、流程設(shè)置等都固定下來(lái)，被世界上其他電視生產(chǎn)者廣泛模仿，從而成為一種模板。節(jié)目模式的貿(mào)易最早出現(xiàn)在上個(gè)世紀(jì)50年代初，現(xiàn)在已然成為國(guó)際電視業(yè)日益盛行的生產(chǎn)模式。很多備受歡迎的中國(guó)電視節(jié)目背后也都有境外電視模式的存在，如2013年末風(fēng)靡電視屏幕的《爸爸去哪兒》就是模仿韓國(guó)的電視模式《爸爸，我們?nèi)ツ膬喊　?。引進(jìn)境外電視模式并非簡(jiǎn)單的模仿，而需根據(jù)中國(guó)的社會(huì)背景和文化習(xí)俗進(jìn)行改編，是融合境外電視模式精華與中國(guó)文化特性之后生產(chǎn)出來(lái)的新的節(jié)目形態(tài)。學(xué)者邁克·基恩認(rèn)為“境外電視模式毫無(wú)疑問(wèn)正改變中國(guó)的電視產(chǎn)業(yè)環(huán)境”。①境外電視模式在中國(guó)的流行與傳播也就成為學(xué)界不容忽視的研究主題。

一、境外電視模式在中國(guó)的跨文化傳播

模仿境外電視模式儼然已成為各國(guó)生產(chǎn)者獲取高收視率的 “快捷方式”，如Who Wants to Be A Millionaire自1998年以來(lái)在全球100多個(gè)國(guó)家掀起復(fù)制狂潮，各國(guó)復(fù)制版本均獲得了很高的收視率。目前國(guó)內(nèi)持續(xù)走紅的三檔節(jié)目《超級(jí)女聲》《非誠(chéng)勿擾》和《中國(guó)好聲音》分別模仿自國(guó)外的電視模式American Idol，Take Me Out和The Voice of Holland，這三檔節(jié)目對(duì)分別湖南衛(wèi)視、江蘇衛(wèi)視和浙江衛(wèi)視成為我國(guó)省級(jí)衛(wèi)視的前三甲立下了汗馬功勞。尤其是《中國(guó)好聲音》的大紅大紫促發(fā)2013年成為中國(guó)電視業(yè)的“模式引進(jìn)年”：有30檔左右的綜藝節(jié)目仿自境外電視模式。②復(fù)制和克隆成功的節(jié)目在電視業(yè)早已存在，電視模式現(xiàn)象的不同之處在于每個(gè)電視模式都擁有知識(shí)產(chǎn)權(quán)，其模仿者須向版權(quán)擁有者購(gòu)買改編特許權(quán)才能合法模仿該節(jié)目，在模仿時(shí)雖然可以進(jìn)行適度的改編，但需要遵循原版模式的基本結(jié)構(gòu)。流行的境外電視模式層出不窮，很多都有了中國(guó)模仿版本（如表1所示）。這些境外電視模式的中國(guó)版本有不少都大獲成功，并引發(fā)了社會(huì)的熱烈討論。

表1 流行境外電視模式及其中國(guó)版本

境外電視模式在中國(guó)的跨文化傳播具有經(jīng)濟(jì)、文化和意識(shí)形態(tài)三個(gè)層面的影響。就經(jīng)濟(jì)層面而言，境外電視模式成為電視業(yè)獲取高收視率的法寶之一，帶動(dòng)了中國(guó)電視產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展；就文化層面而言，境外電視模式是中外文化交融匯合的載體，能促進(jìn)新的文化形態(tài)的發(fā)展；就意識(shí)形態(tài)層面而言，境外電視模式攜有外來(lái)的價(jià)值觀念，可能引發(fā)意識(shí)形態(tài)間的博弈。

二、境外電視模式在中國(guó)的產(chǎn)業(yè)運(yùn)作

當(dāng)下電視媒體已經(jīng)發(fā)展至新的“矩陣媒體”（matrixmedium）形態(tài)③，而電視模式就是這個(gè)新電視時(shí)代的標(biāo)志之一。電視模式的跨國(guó)流行是全球電視產(chǎn)業(yè)融合與本土文化驅(qū)動(dòng)共同作用的結(jié)果，既實(shí)現(xiàn)了電視產(chǎn)業(yè)跨國(guó)合作的商業(yè)訴求，又解決了難以突破的本土文化障礙。④事實(shí)上電視模式的繁榮是無(wú)序資本主義時(shí)代的后福特生產(chǎn)模式，體現(xiàn)了符號(hào)經(jīng)濟(jì)中標(biāo)準(zhǔn)和模式貿(mào)易的盛行，標(biāo)志著國(guó)際電視產(chǎn)業(yè)從出售節(jié)目?jī)?nèi)容的時(shí)代進(jìn)入到出售節(jié)目標(biāo)準(zhǔn)和概念的時(shí)代。這種新型生產(chǎn)方式包括模式研發(fā)、模式分銷和本土化改編三個(gè)主要環(huán)節(jié)。

1.模式研發(fā)（research＆design）

模式研發(fā)是其中的首要環(huán)節(jié)，由歐美諸國(guó)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。英國(guó)作為電視模式研發(fā)大國(guó)從模式貿(mào)易中獲得了巨額利潤(rùn)，其“2008－2009年度節(jié)目模式產(chǎn)值高達(dá)3億英鎊之多，與中國(guó)電視節(jié)目出口總額相當(dāng)?！雹萦捎?guó)研發(fā)的Who Wants to Be A Millionaire更是成為電視模式貿(mào)易史上經(jīng)典的成功案例。已有的貿(mào)易實(shí)踐證明電視模式的創(chuàng)新和銷售能夠帶來(lái)可觀的利潤(rùn)，因此各電視模式公司或電視機(jī)構(gòu)的相關(guān)部門在研發(fā)新模式上樂(lè)此不疲。目前在中國(guó)比較活躍的國(guó)際電視模式公司有英國(guó)的FremantleMedia、BBCWorldwide、墨西哥的Televisa、荷蘭愛(ài)德默電視公司和美國(guó)NBC環(huán)球公司等。英國(guó)的FremantleMedia是Idol，Got Talent，The X Factor，Take Me Out等多個(gè)流行電視模式的研發(fā)者，其對(duì)應(yīng)的中國(guó)版本分別是《超級(jí)女聲》《中國(guó)達(dá)人秀》《中國(guó)最強(qiáng)音》和《非誠(chéng)勿擾》。在拉丁美洲和西班牙語(yǔ)世界擁有巨大影響力的墨西哥Televisa媒介集團(tuán)也很重視中國(guó)市場(chǎng)。2007年，Televisa將Joy soy Betty la Fea模式的版權(quán)出售給湖南衛(wèi)視翻拍《丑女無(wú)敵》，獲得巨大成功，標(biāo)志著境外電視模式復(fù)制熱潮在中國(guó)的正式興起。據(jù)Televisa的中國(guó)工作人員介紹，為更好地將Joy soy Betty la Fea模式復(fù)制到中國(guó)來(lái)，Televisa曾把《丑女無(wú)敵》劇組的主創(chuàng)人員帶到墨西哥去觀摩原版電視劇的拍攝方式，并對(duì)《丑女無(wú)敵》進(jìn)行了投資。⑥在電視模式產(chǎn)業(yè)鏈中，模式研發(fā)方掌控話語(yǔ)權(quán)并享有利潤(rùn)大頭，而利潤(rùn)的具體實(shí)現(xiàn)還有賴于模式分銷。

2.模式分銷（format distribution）

模式研發(fā)出來(lái)后就進(jìn)入分銷環(huán)節(jié)，此時(shí)需要解決模式認(rèn)可和版權(quán)保護(hù)問(wèn)題。國(guó)際模式認(rèn)可與保護(hù)協(xié)會(huì)（FRAPA）之類的中介結(jié)構(gòu)就起著重要作用，他們負(fù)責(zé)模式的認(rèn)定并協(xié)調(diào)相關(guān)貿(mào)易中的版權(quán)糾紛。各國(guó)際電視公司在FRAPA的協(xié)助下將模式出售給模仿者，而中國(guó)市場(chǎng)成為營(yíng)銷重點(diǎn)，這從2013年FRAPA召開的“如何將電視模式銷往中國(guó)市場(chǎng)”的研討會(huì)就可以體現(xiàn)出來(lái)。在獲得認(rèn)可之后，電視模式在全球的順暢流通是至關(guān)重要的?；鸹ňW(wǎng)（Sparks Network）則是聯(lián)動(dòng)世界不同媒介公司組成電視節(jié)目銷售和發(fā)展網(wǎng)絡(luò)，并以促進(jìn)電視模式的流動(dòng)和銷售作為其重要業(yè)務(wù)之一。擁有版權(quán)的境外電視機(jī)構(gòu)有時(shí)也會(huì)在當(dāng)?shù)貙ふ液献骰锇?，如英?guó)的BBCWorld將其在中國(guó)境內(nèi)的模式版權(quán)業(yè)務(wù)交由北京世熙創(chuàng)意國(guó)際文化傳媒有限公司獨(dú)家代理，世熙傳媒將BBCWorld的電視模式Strictly Come Dancing售給湖南衛(wèi)視改編為《舞動(dòng)奇跡》，亦有不俗反響。

3.本土化改編（local adaptation）

境外電視模式分銷至中國(guó)后所面臨的核心問(wèn)題就是本土化，這由中國(guó)的電視生產(chǎn)者執(zhí)行，如中央電視臺(tái)、湖南衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視、江蘇衛(wèi)視等。這些電視機(jī)構(gòu)會(huì)依據(jù)中國(guó)社會(huì)的特殊性對(duì)原模式進(jìn)行改編。他們?cè)敢饣ù髢r(jià)錢購(gòu)買模式版權(quán)的原因在于過(guò)往改編版本的成功提升了中國(guó)版本成功的信心。而且購(gòu)買境外電視模式的性價(jià)比很高，引進(jìn)模式時(shí)雖然要付給原創(chuàng)者以較高的版權(quán)費(fèi)，但高收視率帶來(lái)的收益更為可觀。如《中國(guó)好聲音》的版權(quán)費(fèi)為300萬(wàn)，第一季決賽的廣告價(jià)格達(dá)到15秒116萬(wàn)的高價(jià)，《中國(guó)好聲音》第二季的冠名、特約贊助、視頻版權(quán)等各項(xiàng)收入加起來(lái)高達(dá)16億元人民幣。⑦

中國(guó)生產(chǎn)者購(gòu)買版權(quán)后就可以在中國(guó)地區(qū)獨(dú)家復(fù)制原版模式，若遇到非法抄襲者可以提起法律訴訟，這種獨(dú)家壟斷式的復(fù)制是高收視率的重要保證。⑧但舶來(lái)的模式要想真正獲取高收視率必須依據(jù)中國(guó)社會(huì)文化進(jìn)行調(diào)整，從而給異域模式添加吸引中國(guó)觀眾的文化親近成分。分析湖南衛(wèi)視的《丑女無(wú)敵》和美國(guó)版的《丑女貝蒂》電視劇，發(fā)現(xiàn)中國(guó)版相比境外版本做了大量的本土化修改。美國(guó)版的女主人公貝蒂是個(gè)獨(dú)闖獨(dú)干的女英雄，彰顯個(gè)人主義，她的奮斗是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人的“美國(guó)夢(mèng)”，讓自己過(guò)上好生活。在美國(guó)版第三季第4集中，貝蒂驕傲地宣稱她要實(shí)現(xiàn)兩個(gè)奮斗目標(biāo)：“在公司獲得提升和在紐約買屬于自己的公寓”。說(shuō)此話時(shí)，貝蒂身后的背景是紐約都市霓虹中高聳林立的摩天大樓。中國(guó)版注重集體主義這一儒家傳統(tǒng)精神，女主角林無(wú)敵總是顧全大局，無(wú)私地為了公司利益而奮斗，她所獲得的成功往往也離不開同事們的幫助。這樣的本土化改編貫穿《丑女無(wú)敵》全篇，也是該劇獲得成功的關(guān)鍵所在。

因此，引進(jìn)版權(quán)的生產(chǎn)者要想實(shí)現(xiàn)電視模式的潛在收益必須進(jìn)行成功的本土化。其實(shí)，在引進(jìn)的模式之中，真正收視率大漲并帶來(lái)巨額利潤(rùn)的仍是少數(shù)，但當(dāng)年《超級(jí)女聲》與如今《中國(guó)好聲音》的示范效應(yīng)已足以讓中國(guó)生產(chǎn)者在境外模式復(fù)制之路上前赴后繼。

三、境外電視模式在中國(guó)的意識(shí)形態(tài)判斷

值得我們注意的是境外電視模式在中國(guó)的傳播不僅僅是經(jīng)濟(jì)范疇的問(wèn)題，更是一個(gè)意識(shí)形態(tài)的問(wèn)題。電視模式的克隆兼有原版模式的基本結(jié)構(gòu)和本土文化的張力，在全球各地產(chǎn)生了文化混雜的產(chǎn)品，促進(jìn)了不同地域的文化交流和產(chǎn)業(yè)合作。⑨同時(shí)境外電視節(jié)目在中國(guó)的形態(tài)重構(gòu)是“意識(shí)形態(tài)與社會(huì)習(xí)俗的共同作用”，⑩必須處理好“意識(shí)形態(tài)判斷”這一關(guān)鍵問(wèn)題。（11）境外模式中與中國(guó)社會(huì)不相融的元素會(huì)被本地生產(chǎn)者刪除或修改，但過(guò)度的改編往往會(huì)削弱原版模式的吸引力，于是刪改的“度”就變得至關(guān)重要，境外電視模式在中國(guó)的本土化也成為一種追求平衡的藝術(shù)?！耙庾R(shí)形態(tài)”（ideology）一詞最早由法國(guó)哲學(xué)家德·崔希在1796年提出，意為“觀念的科學(xué)”（science of ideas），而馬克思則認(rèn)為意識(shí)形態(tài)是強(qiáng)勢(shì)階級(jí)利益的表征，意識(shí)形態(tài)作為上層建筑幫助維持既存的階級(jí)關(guān)系與社會(huì)結(jié)構(gòu)。（12）遵循馬克思的傳統(tǒng)，英國(guó)社會(huì)學(xué)家湯普森將意識(shí)形態(tài)定義為“被符號(hào)承載，在結(jié)構(gòu)性社會(huì)情境下為權(quán)力服務(wù)的意義系統(tǒng)。”（13）意識(shí)形態(tài)理論是馬克思主義學(xué)說(shuō)中的重要理論，在批判性文化研究中有著很強(qiáng)的適用性。境外電視模式在中國(guó)跨文化傳播的同時(shí)也是境外意識(shí)形態(tài)與中國(guó)本土意識(shí)形態(tài)的相遇、沖突及混合。中國(guó)的電視生產(chǎn)者在改編境外模式時(shí)必須在意識(shí)形態(tài)方面有準(zhǔn)確的判斷力，如果判斷失誤而被政府監(jiān)管部門處罰會(huì)造成重大的經(jīng)濟(jì)損失。這種意識(shí)形態(tài)判斷包含意識(shí)形態(tài)的接收與重構(gòu)，最后形成文化產(chǎn)品中的意識(shí)形態(tài)混雜。

1.意識(shí)形態(tài)接收（ideology reception）

電視模式的文本是開放的，留給了本土化改編的空間，但這種開放是有限的，境外模式難免會(huì)攜有原產(chǎn)地的文化觀念和意識(shí)形態(tài)，有具體敘事情節(jié)的電視劇模式尤為如此。同時(shí)中國(guó)生產(chǎn)者在改編境外電視模式時(shí)需保留其基本結(jié)構(gòu)，這既是版權(quán)的規(guī)定，也是為了保留模式的精華元素以追求高收視率。研究者殷樂(lè)認(rèn)為“模式輸出方以規(guī)則的制定掌控對(duì)話的主導(dǎo)權(quán)，并間接實(shí)現(xiàn)文化滲透和觀念重塑”。（14）如《非誠(chéng)勿擾》《中國(guó)達(dá)人秀》這些電視模式在潛移默化之間讓中國(guó)社會(huì)接受了其所攜帶的境外價(jià)值觀與意識(shí)形態(tài)。（15）而依據(jù)筆者對(duì)《丑女無(wú)敵》觀眾所做的焦點(diǎn)小組訪談發(fā)現(xiàn)，該劇對(duì)娘娘腔角色的刻畫也讓年輕女觀眾更為認(rèn)可同性戀現(xiàn)象和多元性別特征。總的說(shuō)來(lái)，電視模式在中國(guó)的傳播或多或少會(huì)讓觀眾接收其所攜帶的境外意識(shí)形態(tài)元素。

2.意識(shí)形態(tài)重構(gòu)（ideology reconstruction）

并非所有境外意識(shí)形態(tài)都能夠傳遞至觀眾并為其接收，在更多的時(shí)候中國(guó)的電視生產(chǎn)者會(huì)承擔(dān)“把關(guān)人”角色，對(duì)意識(shí)形態(tài)元素進(jìn)行判斷和把控。境外電視模式只是出售模式的基本結(jié)構(gòu)，中國(guó)生產(chǎn)者依據(jù)結(jié)構(gòu)添加本土元素，這為意識(shí)形態(tài)的篩選和重構(gòu)留下了充足的空間和技術(shù)上的可能性，如Joy soy Betty la Fea模式的中國(guó)版《丑女無(wú)敵》就很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)，如前所述集體主義和個(gè)人主義分屬該模式中外版本的不同意識(shí)形態(tài)。借由文本分析我們還可發(fā)現(xiàn)，湖南衛(wèi)視在依據(jù)Joy soy Betty la Fea模式拍攝 《丑女無(wú)敵》時(shí)，保留的是丑女孩遇上白馬王子獲得事業(yè)、愛(ài)情雙豐收的基本結(jié)構(gòu)，而對(duì)該模式與中國(guó)社會(huì)相矛盾的地方就進(jìn)行了刪除或調(diào)整，原模式中濃墨重彩呈現(xiàn)的同性戀角色被修改為《丑女無(wú)敵》中只是有些娘娘腔的異性戀角色。（16）《丑女無(wú)敵》的制作者在采訪中談到國(guó)家政策規(guī)定同性戀形象不能出現(xiàn)在電視屏幕上，而且他們拍電視劇“還是要有輿論導(dǎo)向的”。（17）對(duì)同性戀元素的淡化正是對(duì)境外電視模式性別政治的意識(shí)形態(tài)重構(gòu)，其結(jié)果是生產(chǎn)出意識(shí)形態(tài)混雜的節(jié)目。

3.意識(shí)形態(tài)混雜（ideology hybridization）

曾有中國(guó)學(xué)者用“文化混雜”概念分析境外電視模式在中國(guó)的傳播，但用“意識(shí)形態(tài)混雜”討論電視模式的研究還不曾見。（18）首先文化與意識(shí)形態(tài)是相關(guān)但又不同的概念，湯普森以“是否服務(wù)于權(quán)力”厘清了意識(shí)形態(tài)與文化的勾連。（19）遵循湯普森的傳統(tǒng)，馬杰偉與張瀟瀟進(jìn)一步指出文化是“承載于符號(hào)的意義系統(tǒng)”，“當(dāng)符號(hào)及其意義為權(quán)力所用時(shí)，當(dāng)意義系統(tǒng)呈現(xiàn)不對(duì)稱分布（asymmetrical distribution）時(shí)，文化問(wèn)題就演繹出了意識(shí)形態(tài)問(wèn)題?！保?0）所以文化混雜與意識(shí)形態(tài)混雜是本質(zhì)不同的討論，我們對(duì)境外電視模式的研究應(yīng)當(dāng)始于文化混雜層面，并提升至意識(shí)形態(tài)混雜層面。

由于境外模式的中國(guó)版是融合中外意識(shí)形態(tài)元素的混雜產(chǎn)品，意識(shí)形態(tài)判斷也就成為境外電視模式在中國(guó)改編時(shí)無(wú)可回避的問(wèn)題。為避免境外電視模式在中國(guó)出現(xiàn)“水土不服”的情況，本土生產(chǎn)者往往吸納模式中能夠?yàn)橹袊?guó)社會(huì)所接受的西方意識(shí)形態(tài)，而去除與中國(guó)社會(huì)不兼容的元素。例如《開心辭典》保留的是原版模式Who Wants to Be A Millionaire中推崇競(jìng)爭(zhēng)的西方意識(shí)形態(tài)，去掉了提供巨額獎(jiǎng)金讓選手一夕暴富的元素，并以“家庭夢(mèng)想”的概念強(qiáng)調(diào)中國(guó)對(duì)于家庭的重視，體現(xiàn)華人社會(huì)“集體重于個(gè)人”的傳統(tǒng)觀念。經(jīng)由央視這樣的重構(gòu)之后，《開心辭典》的電視文本就呈現(xiàn)出崇尚競(jìng)爭(zhēng)、集體主義和家庭情懷的混雜意識(shí)形態(tài)。模式復(fù)制熱潮在中國(guó)得以興起的重要原因之一就在于這種意識(shí)形態(tài)混雜能夠突破本土語(yǔ)境的政治與文化差異。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)目前這股電視模式熱潮有其積極意義，帶動(dòng)了電視產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，但也有問(wèn)題存在。電視模式的貿(mào)易是全球化語(yǔ)境下電視符號(hào)的標(biāo)準(zhǔn)化和國(guó)際交流，本當(dāng)追求雙向、多元的信息流。但迄今為止，模式研發(fā)和分銷環(huán)節(jié)及其巨額利潤(rùn)主要掌握在歐美媒介機(jī)構(gòu)手中，中國(guó)電視生產(chǎn)者基本是靠本土化改編的環(huán)節(jié)獲利，這在電視模式產(chǎn)業(yè)的整體收益中只占一小部分，屬于模式貿(mào)易中的低層次經(jīng)營(yíng)，甚少有中國(guó)電視生產(chǎn)者原創(chuàng)電視模式輸入其他國(guó)家。雖然湖南衛(wèi)視原創(chuàng)的《挑戰(zhàn)麥克風(fēng)》模式曾于2009年被泰國(guó)正大集團(tuán)購(gòu)買，成為中國(guó)首個(gè)銷往海外的原創(chuàng)電視模式，但這樣的例子目前仍不多見。于是國(guó)際電視模式的貿(mào)易從整體上呈現(xiàn)境外對(duì)中國(guó)的單向傳輸，這是令人遺憾也亟待破除的困局。而境外電視模式在中國(guó)運(yùn)作的產(chǎn)業(yè)模式同時(shí)也伴隨著意識(shí)形態(tài)的接收、重構(gòu)，最后形成了意識(shí)形態(tài)混雜的電視產(chǎn)品，這是非常重要的傳播學(xué)現(xiàn)象，值得我們進(jìn)一步關(guān)注和深入研究。

注釋：

①Keane Michael.2004，“A Revolution in Television and a Great Leap Forward for Innovation：China in the Global Television Format Business”，In A.Moran and M.Keane（Eds.），Television across Asia：Television Industries，Programme Formats and Globalization.New York：RoutledgeCurzon，pp.88－104.

②⑦騰訊娛樂(lè)：《引進(jìn)版權(quán)節(jié)目背后：搶節(jié)目如搶名包90%成炮灰》，http：／／ent.qq.com／a／20130416／000489.htm，2013年4月16日。

③Curtin Michael.2009，“Matrix Media”，In G.Turner and J.Tay（Eds.），Television Studies after TV：Understanding Television in the Postbroadcasting Era.London，UK；New York，NY：Routledge，pp.9－19.

④Waisbord Silvio.2004，“McTV：Understanding the Global Popularity of Television Formats”，Television＆New Media，（5），pp.359－383.

⑤Shixi.tv：《中心簡(jiǎn)介》，http：／／www.shixi.tv／class.php？id＝39，2013年。

⑥筆者于2010年5月17日在北京對(duì)Televisa中國(guó)辦事處工作人員的采訪。

⑧筆者于2010年3月24日通過(guò) MSN對(duì)《丑女無(wú)敵》總編劇的采訪。

⑨Straubhaar Joseph.World Television：From Global to Local.Los Angeles，CA：Sage，2007.

⑩陳欣鋼、田維鋼：《電視節(jié)目形態(tài)的跨國(guó)流動(dòng)與本土重構(gòu)——以真人秀節(jié)目為例》，《當(dāng)代傳播》，2012年第1期。

（11）Shixi.tv：《本土化改造》，http：／／www.shixi.tv／class.php？id＝51，2013年。

（12）Thompson John.Ideology and Modern Culture：Critical Social Theory in the Era of Mass Communication.Cambridge：Polity Press，1990.

（13）轉(zhuǎn)引自馬杰偉、張瀟瀟：《媒體現(xiàn)代：傳播學(xué)與社會(huì)學(xué)的對(duì)話》，復(fù)旦大學(xué)出版社2011年版，第86頁(yè)。

（14）殷樂(lè)：《電視模式的全球流通：麥當(dāng)勞化的商業(yè)邏輯與文化策略》，《現(xiàn)代傳播》，2005年第4期。

（15）陳欣鋼、田維鋼：《電視節(jié)目形態(tài)的跨國(guó)流動(dòng)與本土重構(gòu)——以真人秀節(jié)目為例》，《當(dāng)代傳播》，2012年第1期。

（16）Zhang Xiaoxiao and Anthony Fung.Producing the Chinese Ugly Betty：Decentered Politicaland Centered Economic Controls，Paper presented at the 2011 Annual Conference of the International Communication Association（ICA），Boston，USA，May 2011.Fung，A.and X.Zhang，“The Chinese Ugly Betty：TV Cloning and Local Modernity”，International Journal of Cultural Studies，14（2011），pp.265－276.

（17）筆者于2009年11月11日在《丑女無(wú)敵》長(zhǎng)沙拍攝基地對(duì)制片人的采訪。

（18）陳陽(yáng)：《文化混雜、本土化與電視節(jié)目模式的跨國(guó)流動(dòng)》，《國(guó)際新聞界》，2009年第10期。

（19）Thompson John.Ideology and Modern Culture：Critical Social Theory in the Era of Mass Communication.Cambridge：Polity Press，1990.

（20）馬杰偉、張瀟瀟：《媒體現(xiàn)代：傳播學(xué)與社會(huì)學(xué)的對(duì)話》，復(fù)旦大學(xué)出版社2011年版，第94－95頁(yè)。

（作者系暨南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院講師）

【責(zé)任編輯：潘可武】

*本文系廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十二五”規(guī)劃項(xiàng)目“廣東電視產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新研究”（項(xiàng)目編號(hào)：GD13YXW01）的研究成果。