文 高榮偉

“伊斯特林悖論“
——究竟什么是幸福？

文 高榮偉

20世紀(jì)70年代，美國(guó)南加州大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授理查德·伊斯特林通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與國(guó)民快樂(lè)的不一致性問(wèn)題，即收入增長(zhǎng)到一定程度，國(guó)民的快樂(lè)與幸福感不再隨著收入增長(zhǎng)而增長(zhǎng)。研究顯示，在人均GDP較低階段，GDP的增長(zhǎng)使幸福曲線的上升坡度很陡；而到了人均3000至5000美元的水平后，GDP進(jìn)一步增長(zhǎng)并不能帶來(lái)同比例幸福感的增長(zhǎng)。美國(guó)、日本等一些發(fā)達(dá)國(guó)家均出現(xiàn)了這種“伊斯特林悖論”現(xiàn)象，亦有人將其稱之為“幸福—收入之謎”。

伊斯特林的《經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)可以在多大程度上增進(jìn)人們的幸?！芬约疤岢龅男腋ｃＵ摫徽J(rèn)為是幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)的開端，由此引發(fā)了人們對(duì)幸福和收入關(guān)系的關(guān)注。伊斯特林在《經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)可以在多大程度上增進(jìn)人們的幸福》中提出，通常在一個(gè)國(guó)家內(nèi)，富人報(bào)告的平均幸福和快樂(lè)水平高于窮人，但如果進(jìn)行跨國(guó)比較，窮國(guó)的幸福水平與富國(guó)幾乎一樣高。“其中美國(guó)居第一，古巴接近美國(guó)，居第二”。

古往今來(lái)對(duì)什么是幸福以及如何追求幸福，可謂見仁見智。什么是幸福？簡(jiǎn)單說(shuō)，幸福就是心情的愉悅，說(shuō)到底是一種主觀感覺。生活的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，餓漢吃幾頓飽飯，他就會(huì)感覺滿足和幸福，而吃膩山珍海味的人，一份大龍蝦很難增加他的幸福感。“伊斯特林悖論”給我們以啟示，幸福并不取決于絕對(duì)收入，而取決于相對(duì)收入；人們感到悲傷，不是因?yàn)樨毟F，而是由于他們發(fā)現(xiàn)自己處于某個(gè)特定群體的底層。經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森給出了一個(gè)著名的“幸福方程式”：幸福=效用/欲望。經(jīng)濟(jì)學(xué)上的效用，是指人們有欲望而得到了滿足。

如今，國(guó)際上經(jīng)常使用國(guó)民幸福指數(shù)概念來(lái)衡量一個(gè)國(guó)家國(guó)民的幸福度。所謂國(guó)民幸福指數(shù)，是用于衡量人們對(duì)自身生存和發(fā)展?fàn)顩r的感受和體驗(yàn)，即人們的幸福感的一種指數(shù)。如果說(shuō)GDP(國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值)、GNP(國(guó)民生產(chǎn)總值)是衡量國(guó)富、民富的標(biāo)準(zhǔn)，那么國(guó)民幸福指數(shù)就是一個(gè)衡量人幸福快樂(lè)的標(biāo)準(zhǔn)。

國(guó)民幸福指數(shù)(Gross National Happiness,簡(jiǎn)稱“GNH”)最早在20世紀(jì)70年代由不丹國(guó)王吉格梅·辛格·旺楚克提出，他認(rèn)為“政策應(yīng)該關(guān)注幸福，并應(yīng)以實(shí)現(xiàn)幸福為目標(biāo)”。如果說(shuō)“生產(chǎn)總值”體現(xiàn)的是物質(zhì)為本、生產(chǎn)為本的話，“幸福指數(shù)”體現(xiàn)的就是以人為本，完全受經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)左右的政策往往使人陷入物欲的陷阱難以自拔。人生“基本的問(wèn)題是如何在物質(zhì)生活(包括科學(xué)技術(shù)的種種好處)和精神生活之間保持平衡”。在這種執(zhí)政理念的指導(dǎo)下，不丹創(chuàng)造性地提出了由政府善治、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、文化發(fā)展和環(huán)境保護(hù)四級(jí)組成的“國(guó)民幸福指數(shù)”指標(biāo)。

不丹國(guó)王說(shuō)：“與其說(shuō)我關(guān)心國(guó)民生產(chǎn)總值，不如說(shuō)我更關(guān)心全民總幸福。”根據(jù)不丹新憲法，政府在制定一系列包括農(nóng)業(yè)、交通及外貿(mào)在內(nèi)的國(guó)家政策時(shí)，都不能以經(jīng)濟(jì)為出發(fā)點(diǎn)，必須以“幸福及快樂(lè)”作為根本出發(fā)點(diǎn)。在不丹，甚至有一個(gè)叫“不丹全民幸?？鞓?lè)委員會(huì)”的機(jī)構(gòu)。委員會(huì)的重要工作，是將“幸福社會(huì)”的模式分成4個(gè)支柱、9個(gè)區(qū)域和72項(xiàng)指標(biāo)，每隔兩年會(huì)通過(guò)全國(guó)性的問(wèn)卷調(diào)查重新做一次評(píng)估。

在世人的眼里，不丹究竟是一個(gè)什么樣的國(guó)家呢？這是一個(gè)不論是在電視新聞里，還是其他報(bào)刊媒體上，甚至國(guó)家地理教科書上，都難得一見其名字的國(guó)家。“不丹，就如同陶淵明筆下的‘世外桃源’”，“不知有漢，無(wú)論魏晉”；亦如一位住在洞穴里的老僧，與世隔絕，簡(jiǎn)單卻又神秘。然而，這一個(gè)幾乎被人遺忘的國(guó)家，近年來(lái)漸漸地走入了人們的視線，引起人們?cè)絹?lái)越多的關(guān)注，其原因就在于其國(guó)民幸福指數(shù)全球排名最高。

不丹位于巍峨的喜馬拉雅山南麓，險(xiǎn)峻的天然屏障使不丹與鄰國(guó)相隔?！白呷氩坏?，如同走入遠(yuǎn)古的童話，進(jìn)入了上帝的伊甸園”。 這里的天碧藍(lán)，只有到過(guò)不丹的人，才知道什么叫做“重見天日”；這里的河水清澈見底，白雪皚皚的雪山抬頭可見，晶瑩剔透，如同琉璃世界；這里到處是郁郁蔥蔥的原始森林，全國(guó)森林覆蓋面積達(dá)75%，是世界上唯一綠地面積不斷增加的國(guó)家，因?yàn)榉ヒ豢脴?，必須補(bǔ)栽兩棵?！斑@是一個(gè)清潔干凈的國(guó)家，一個(gè)自有獨(dú)特統(tǒng)一服裝的國(guó)家，一個(gè)禁用塑料袋的國(guó)家，—個(gè)世界上第一個(gè)禁止賣煙的國(guó)家”。 在這里，經(jīng)幡隨處可見，無(wú)論是山邊路旁，還是屋頂門前，一片片五彩旗，迎風(fēng)招展，蔚為壯觀，古樸中透出幾分神秘和怪譎。依山而建的寺廟紅、白、藍(lán)相間，紅的是墻，白的是雪，藍(lán)的是瓦。春天的樹木發(fā)出幼嫩的新芽，空氣中彌漫著綠草散發(fā)出的清香，這里的一切令人陶醉。

不丹也追求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是，他們并沒有把經(jīng)濟(jì)發(fā)展放到壓倒一切的位置，而是追求一種可持續(xù)和公平的發(fā)展。在不丹，一項(xiàng)新的工業(yè)、一個(gè)新的農(nóng)業(yè)市場(chǎng)或是一種新的森林產(chǎn)品的產(chǎn)生，都必須考慮它們對(duì)環(huán)境所帶來(lái)的深層次影響。在不丹前總理吉格梅·廷里看來(lái)，“幸福，必須建立在永續(xù)與公平的基石之上”。為了追求公平的發(fā)展，不丹為全民提供了免費(fèi)醫(yī)療福利和教育福利。不丹是全世界最貧窮的國(guó)家之一，卻可以這么豁達(dá)地造福國(guó)民，生活并不是非常富足的人民卻倍感幸福。令人費(fèi)解的是，與不丹相比，美國(guó)的人均GDP是不丹的30多倍，但至今美國(guó)政府仍不能為其公民提供免費(fèi)的醫(yī)療福利。不丹的貨幣叫努爾特魯姆（簡(jiǎn)稱努），然而，讓人想不到的是，在不丹不足百萬(wàn)的人口中，大約有一半人從未見過(guò)貨幣，他們的交易方式仍是最為原始的以物易物，交換的物品從手工制品到珍稀的天然寶石，不一而足。如果需要用錢，比如家里的孩子學(xué)業(yè)成績(jī)出眾，要出國(guó)深造，則由國(guó)家負(fù)擔(dān)費(fèi)用。

不丹官方認(rèn)為，政府施政應(yīng)該關(guān)注幸福，并應(yīng)以實(shí)現(xiàn)幸福為目標(biāo)，注重物質(zhì)和精神的平衡發(fā)展，將環(huán)境保護(hù)和傳統(tǒng)文化的保護(hù)置于經(jīng)濟(jì)發(fā)展之上。在這種執(zhí)政理念的指導(dǎo)下，人均GDP僅為700多美元的不丹，人民卻感覺快樂(lè)異常。不丹的國(guó)民幸福指數(shù)告訴我們，幸福并不與收入、財(cái)富、GDP掛鉤，正如亞里士多德在他的《政治學(xué)》中所指出的，“財(cái)富顯然不是我們真正要追求的東西”。

再把視線轉(zhuǎn)向國(guó)內(nèi)?！缎侣劼?lián)播》2015年2月5日?qǐng)?bào)道，繼京、津、滬、浙江、江蘇、內(nèi)蒙古之后，2014年廣東和福建兩省人均GDP突破1萬(wàn)美元大關(guān)。至此，全國(guó)已經(jīng)有8個(gè)省、自治區(qū)和直轄市人均 GDP突破1萬(wàn)美元。人均GDP跨越1萬(wàn)美元，聽上去的確很“高大上”，然而，這對(duì)老百姓究竟意味著什么呢？是否意味著很滿足、很幸福了？有媒體指出，中國(guó)已經(jīng)邁入中等收入甚至是中上等收入國(guó)家行列，中產(chǎn)階層迅速擴(kuò)大。然而，中產(chǎn)“很豐滿”，生活卻“很骨感”；中等收入“很豐滿”，中等消費(fèi)卻“很骨感”。有關(guān)人士分析，他們雖然擁有自己的房產(chǎn)，但卻因此背上沉重的還貸包袱，生活質(zhì)量大幅下降，不敢輕易更換工作，不敢娛樂(lè)、旅游，擔(dān)心生病、失業(yè)，更沒時(shí)間好好享受生活，身體有了著落，心卻失去了安全感。此乃當(dāng)前大多數(shù)中國(guó)式中產(chǎn)心理特征的真實(shí)寫照。

就世界范圍來(lái)說(shuō)，居民幸福感和收入背離是一種普遍現(xiàn)象。根據(jù)美國(guó)著名學(xué)者伊斯特林的研究，在過(guò)去的50年中，盡管收入不斷增加，但美國(guó)和日本國(guó)民的幸福感并沒有增加，歐洲自1973年開始有記錄以來(lái)國(guó)民幸福感也沒有增加。就中國(guó)的實(shí)際情況來(lái)說(shuō)，國(guó)民的幸福指數(shù)明顯滯后于GDP增長(zhǎng)，一個(gè)重要原因就是工作壓力過(guò)大、競(jìng)爭(zhēng)激烈、工作時(shí)間過(guò)長(zhǎng)、勞動(dòng)保護(hù)條件差、勞動(dòng)者精力透支和時(shí)時(shí)面臨職業(yè)枯竭，而各種權(quán)利和權(quán)益得不到保護(hù)更是重要因素。

“繁榮”意味著物質(zhì)的增長(zhǎng)，而幸福更多地指向精神的滿足。現(xiàn)代城市中的人，多被急速變化的城市裹挾，步履匆匆，形色匆匆，內(nèi)心時(shí)常充溢著焦灼感，尚缺乏喚醒幸福和感受幸福的能力和人文基礎(chǔ)，所以很容易把經(jīng)濟(jì)規(guī)模、城市規(guī)模、城市現(xiàn)代化程度等這類宏觀指標(biāo)作為幸福的衡量基準(zhǔn)。一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是：生活幸福是普通百姓的最基本、最樸素的追求。

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