張 翔
“渴愛(ài)”的人
——電影《百萬(wàn)美元寶貝》的人本主義心理學(xué)解讀
張 翔
《百萬(wàn)美元寶貝》(Million Dollar Baby)是一部以拳擊為題材的奧斯卡獲獎(jiǎng)電影。它講述了女主人公麥琪追求成為職業(yè)拳擊手夢(mèng)想、維護(hù)尊嚴(yán)及追求自我價(jià)值的故事。這部電影看似在講拳擊的故事,而事實(shí)上拳擊不過(guò)是電影的一個(gè)外殼而已。正如該片導(dǎo)演兼主演伊斯特伍德所說(shuō):“這不是一個(gè)真正的拳擊故事,而是一個(gè)關(guān)于愛(ài)的故事,一個(gè)老人因不復(fù)存在的父女關(guān)系而哀傷不已,他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)讓他再次找到父親感覺(jué)的年輕女孩?!盵1]
一部?jī)?yōu)秀的影視作品從來(lái)都不是單維的,它總是從多個(gè)角度呈現(xiàn)其豐富的內(nèi)涵和深刻的哲理。《百萬(wàn)美元寶貝》自上映以來(lái),一直受到國(guó)內(nèi)學(xué)者們的關(guān)注,他們從不同的角度進(jìn)行了學(xué)術(shù)探討。通過(guò)文獻(xiàn)搜索發(fā)現(xiàn),有關(guān)《百萬(wàn)美元寶貝》的學(xué)術(shù)研究多是從體育精神和社會(huì)文化的層面進(jìn)行分析,缺乏對(duì)該影片心理學(xué)層面的剖析與解讀。因此,本文試圖從人本主義心理學(xué)的視角對(duì)該影片作一個(gè)全新的解讀。
電影《百萬(wàn)美元寶貝》劇照
人本主義心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為,動(dòng)機(jī)是個(gè)體成長(zhǎng)發(fā)展的內(nèi)在力量,動(dòng)機(jī)是由不同性質(zhì)的需要構(gòu)成的,各種需要之間有先后順序和高低層次之分。需要是一種內(nèi)心狀態(tài),是產(chǎn)生行為的原始動(dòng)力,并推動(dòng)人們?nèi)氖赂鞣N活動(dòng)。由此,他提出了需要層次理論,將人的需要由低到高分為五個(gè)層次:生理的需要、安全的需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要?!靶枰侨说谋拘?,是人一切活動(dòng)最根本的動(dòng)力?!盵2]沿著這一理論的引導(dǎo),對(duì)《百萬(wàn)美元寶貝》主人公麥琪和弗蘭基進(jìn)行了深層解讀??梢园l(fā)現(xiàn),影片講述的是兩個(gè)“渴愛(ài)”的人在尋找情感歸屬,維護(hù)自我尊嚴(yán),追求夢(mèng)想的道路上,不斷實(shí)現(xiàn)自我需要的滿足,最終實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的故事。
歸屬與愛(ài)的需要是個(gè)人要求與他人建立情感聯(lián)系,包括對(duì)親情、友誼、愛(ài)情以及隸屬關(guān)系的需求。歸屬與愛(ài)的需要也稱為情感的需要,它是滿足尊重和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的前提?!皭?ài)的需要包括情感的付出和接受?!盵3]愛(ài)的需要是與生俱來(lái)的,而愛(ài)的能力卻是需要后天學(xué)習(xí)的。正如弗洛姆在《愛(ài)的藝術(shù)》中一再?gòu)?qiáng)調(diào):“愛(ài)不是我們與生俱來(lái)的一種本領(lǐng),而是需要通過(guò)后天習(xí)得的能力?!盵4]電影非常生動(dòng)地刻畫(huà)了一個(gè)無(wú)處安放愛(ài)的父親形象和一個(gè)無(wú)處獲得愛(ài)的女兒形象。
男主角弗蘭基是一名年邁的拳擊教練,同時(shí)他也是一位女兒的父親。他把生命的所有熱情都投入到拳擊運(yùn)動(dòng),將自己的一生都獻(xiàn)給了拳擊事業(yè),并訓(xùn)練出了叱咤拳壇的拳擊高手。然而,正是由于對(duì)拳擊事業(yè)的沉迷與執(zhí)著,使他失去了寶貴的親情——女兒離他而去。他把愛(ài)都給了他的徒弟,卻忘了自己的女兒也需要他的關(guān)心和呵護(hù)。他希望得到女兒的寬恕,不斷地給女兒寫信,但是,每周他寄給女兒的信都會(huì)被原封不動(dòng)地退回。當(dāng)他的關(guān)懷和愛(ài)無(wú)法被自己愛(ài)的人接受時(shí),他的內(nèi)心無(wú)疑是沉重的。雖然弗蘭基把退回的信件小心翼翼地存放在鞋盒里珍藏起來(lái),但他那份沉沉的父愛(ài)卻無(wú)處安放。
女主角麥琪是一個(gè)積極付出愛(ài)卻一直接受不到愛(ài)的女孩。盡管她有自己的家人,但她卻從未獲得過(guò)家人的關(guān)愛(ài),她的家人從不關(guān)心她的處境和感情,只會(huì)向她索要贍養(yǎng)費(fèi)。當(dāng)麥琪參加拳擊比賽掙到大筆獎(jiǎng)金時(shí),她首先想到的是改善家人的生活,為母親買一套大房子,豈料非但沒(méi)有得到自己渴望已久的母愛(ài)卻換來(lái)母親一堆的指責(zé)和抱怨。在麥琪不斷奮斗通往成功的道路上,她的家人從未給過(guò)任何物質(zhì)或精神上的支持,更多的是打擊和嘲諷。即使當(dāng)麥琪身受重傷,癱瘓?jiān)诖驳臅r(shí)候,她的母親仍然沒(méi)有表現(xiàn)出對(duì)麥琪生死的關(guān)心,而是忙著麥琪簽字確認(rèn)以便自己能夠獲得巨額的補(bǔ)償金。就這樣,“渴愛(ài)”的女孩——麥琪對(duì)愛(ài)的渴求在家人的冷漠和忽略中一次次落空。
當(dāng)人們愛(ài)的需要得不到滿足時(shí),它就會(huì)驅(qū)使人們?nèi)ブ鲃?dòng)尋找滿足愛(ài)的需要的對(duì)象,以緩解由愛(ài)的缺失產(chǎn)生的焦慮。兩個(gè)“渴愛(ài)”的人因?yàn)槿瓝舳哌M(jìn)了彼此的生活。弗蘭基的女兒和麥琪的年齡相似,當(dāng)麥琪接受訓(xùn)練時(shí),弗蘭基頻頻聯(lián)想到自己的女兒。與女兒關(guān)系長(zhǎng)期冰封的弗蘭基在和麥琪朝夕相處的訓(xùn)練過(guò)程中,找到了久違的家庭歸屬感,而麥琪也從弗蘭基那里沐浴到久違的親情。就這樣,一個(gè)無(wú)法得到女兒寬恕的父親和一個(gè)失去父親又無(wú)法得到家人關(guān)愛(ài)的女兒,兩個(gè)“渴愛(ài)”的人彼此溫暖,在對(duì)方身上找到了久違的如親人一般的歸屬感,愛(ài)的需要得到了滿足。
每個(gè)人都希望自己的能力和成就得到他人和社會(huì)的認(rèn)可與贊賞。尊重的需要包括自尊、自重和被別人尊重,具體表現(xiàn)為希望獲得實(shí)力、成就、獨(dú)立和自己,渴望得到他人的賞識(shí)和高度評(píng)價(jià)。馬斯洛指出:“尊重的需要得到滿足,能使人對(duì)自己充滿信心,對(duì)社會(huì)滿腔熱情,同時(shí)體驗(yàn)到自己活著的用處和存在的價(jià)值。”[5]
麥琪是一個(gè)其貌不揚(yáng)的大齡姑娘。她從13歲起就開(kāi)始做餐館女招待,靠顧客的小費(fèi)和餐館的殘羹冷炙生活。她有一個(gè)糟糕的家庭:父親早年去世,母親靠救濟(jì)金維持生活,弟弟入獄,妹妹未婚先孕。在成長(zhǎng)過(guò)程中,她只知道一件事:自己是個(gè)垃圾。她最愛(ài)的父親早早離開(kāi)了人世,母親和弟妹都視她為無(wú)物,她一直渴望從家人那里獲得肯定和贊賞。她拼命工作,努力賺錢補(bǔ)貼家人,然而,長(zhǎng)久的付出和努力卻沒(méi)有換來(lái)家人半句的肯定。正如馬斯洛所說(shuō):“若尊重的需要無(wú)法得到滿足,人就會(huì)變得無(wú)所作為,失去實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的能力。”[6]麥琪再也不想一輩子被人當(dāng)作垃圾,毫無(wú)價(jià)值感地存在。她將一切都放在追求自己的夢(mèng)想上,為了夢(mèng)想她愿意付出所有,她想通過(guò)努力證明自己不是垃圾,她是有價(jià)值的。于是,拳擊成了她的一切,她為拳擊而活。
當(dāng)弗蘭基拒絕她時(shí),31歲的麥琪發(fā)出了來(lái)自心底的聲音:“從我13歲開(kāi)始,我就開(kāi)始做女招待,一直做到現(xiàn)在。拳擊是我生活中唯一的樂(lè)趣和希望。而現(xiàn)在,您阻止我訓(xùn)練,我的整個(gè)生活就毫無(wú)希望了!”最終,麥琪用她的執(zhí)著和堅(jiān)持打動(dòng)了弗蘭基。為了獲得更多的吶喊,為了贏得更多人的肯定,麥琪堅(jiān)持不懈,艱苦訓(xùn)練。當(dāng)她的不懈付出換來(lái)榮耀和物質(zhì)時(shí),她首先想到的是自己的家人。她不惜重金為家人買房,希望得到家人的肯定和贊賞。然而,麥琪在家人心中的地位輕如羽毛,沒(méi)人關(guān)心她為此付出了多少艱辛,她希望從家人那里獲得尊重的需要再次落空,她再一次觸碰到被輕視和唾棄的感覺(jué),不管怎么樣都無(wú)法改變自己是一個(gè)垃圾的事實(shí)。
拳擊的意義是尊重。弗蘭基曾說(shuō):“拳擊是有關(guān)尊嚴(yán)的殘酷競(jìng)技,你捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)的同時(shí),也就剝奪了對(duì)手的尊嚴(yán)?!丙滅鞯膲?mèng)想就是對(duì)尊嚴(yán)的追逐,她渴望被肯定、渴望被尊重。而對(duì)于麥琪來(lái)說(shuō),拳擊能夠給她生命的尊嚴(yán),拳擊能夠?qū)崿F(xiàn)她的自我價(jià)值,拳擊能夠讓她贏得世人的尊敬。然而,現(xiàn)實(shí)往往是殘酷的,在拳王爭(zhēng)霸賽上,當(dāng)麥琪終于打敗“蘭熊”即將獲得夢(mèng)寐以求的拳王金腰帶時(shí),卻受到對(duì)手的無(wú)恥偷襲,麥琪重傷致殘,癱瘓?jiān)诖?。一個(gè)生而為拳擊的人,尊嚴(yán)和榮譽(yù)是最重要的,比生命還重要。當(dāng)她知道自己再也無(wú)法回到拳擊場(chǎng)時(shí),她選擇有尊嚴(yán)地死去。
按照馬斯洛需要層次理論,自我實(shí)現(xiàn)的需要是最高層次的需要,它主要是指將個(gè)人的能力、理想、抱負(fù)發(fā)揮到最大程度,不斷完善自己,完成與自己的能力相稱的一切事情,這樣的人會(huì)感到無(wú)比的快樂(lè)。自我實(shí)現(xiàn)是個(gè)體不斷挖掘自己的潛能,努力使自己成為自己所期望的人。
弗蘭基一直渴望成功,作為一個(gè)拳擊教練,他也希望自己的徒弟能夠在拳擊舞臺(tái)上大放異彩,實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想,但他又害怕徒弟參加富有挑戰(zhàn)性的比賽,因?yàn)椤氨Wo(hù)自己”這一人生信條一直束縛著他。生命與夢(mèng)想對(duì)于他來(lái)講都是十分的重要,可當(dāng)兩者不可兼得時(shí),他陷入了困惑當(dāng)中,無(wú)法作出選擇。直到麥琪的出現(xiàn),讓他有機(jī)會(huì)重新思考生命的意義。生命的意義難道僅僅是活著嗎?沒(méi)有夢(mèng)想的生命是否還有意義?
對(duì)于麥琪來(lái)說(shuō),其他事情都不能激起她對(duì)生命的熱情。正如影片中麥琪所說(shuō):“拳擊是我唯一喜歡的事情?!彼龑⑸囊饬x、自我的價(jià)值都寄托在拳擊上。麥琪不僅是一個(gè)有夢(mèng)想的人,她還是一個(gè)愿意為夢(mèng)想執(zhí)著前行的人。麥琪有強(qiáng)烈的自我實(shí)現(xiàn)的需要,她堅(jiān)持練習(xí)拳擊,不管在訓(xùn)練中吃多少苦、流多少汗都從未停止追逐夢(mèng)想的腳步。她的勤奮、執(zhí)著和投入,為她帶來(lái)豐碩的成果,她證明了自己的價(jià)值,感受到生命巔峰的愉悅。她通過(guò)自己的努力追逐夢(mèng)想,得到了她想要的,實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值,盡管她失掉了最重要的一場(chǎng)比賽,但在觀眾的眼中她無(wú)疑是成功的。
馬斯洛認(rèn)為,生命的意義在于自我實(shí)現(xiàn)。[7]正如麥琪在受傷之后,要求弗蘭基給予自己安樂(lè)死時(shí)說(shuō):“我得到了我想要的,全部都得到了?!倍ヌm基最終也明白了,沒(méi)有夢(mèng)想的生命存在是毫無(wú)意義的,讓自己所愛(ài)的人按照她們期望的方式存在才是對(duì)她們真正的愛(ài)。那個(gè)一直以來(lái)困擾著他,關(guān)于生命和夢(mèng)想的問(wèn)題終于有了答案。正如影片中所說(shuō):“在推開(kāi)這扇門之前,麥琪除了膽量什么也沒(méi)有,根本沒(méi)有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)她的夢(mèng)想,一年半以后,她在爭(zhēng)奪世界冠軍,每天都有人死去,拖地的時(shí)候,涮碗的時(shí)候,你知道他們臨死前最后一個(gè)念頭是什么嗎,‘我從沒(méi)有過(guò)機(jī)會(huì)’……如果麥琪今天死去,你知道她最后一個(gè)念頭是什么嗎——‘我覺(jué)得我干得不錯(cuò)’。”
一部影視佳片需要細(xì)細(xì)品味。無(wú)論是觀眾要看懂一部影片,還是導(dǎo)演要成就一部影片都離不開(kāi)對(duì)心理學(xué)的解讀,因?yàn)樗粌H能讓人看懂影片,更要讓人學(xué)會(huì)通過(guò)欣賞別人的故事來(lái)感悟自己的人生,從而不斷了解自我、完善自我,最終達(dá)到自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn),讓他成為他自己?!栋偃f(wàn)美元寶貝》再次引發(fā)了觀眾關(guān)于自我的思考:我想要成為一個(gè)怎樣的自己?如何實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值?
[1]周越俊,李浙瑤.《百萬(wàn)美元寶貝》超越愛(ài)與尊嚴(yán)的體育電影[J].電影文學(xué),2011(17):73-74.
[2]彭聃齡.普通心理學(xué)[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2004:329-330.
[3]馬斯洛.動(dòng)機(jī)與人格(第三版)[M].許金聲,等譯.北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2007:20.
[4]弗洛姆.愛(ài)的藝術(shù)[M].李鍵鳴,譯.上海:上海譯文出版社,2011:96.
[5][6]馬斯洛.動(dòng)機(jī)與人格(第三版)[M].許金聲,等譯.北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2007:22.
[7]黨樂(lè)群.試說(shuō)人本主義教育理論[J].云南教育學(xué)院學(xué)報(bào),1997,13(6):64-71.
張 翔,男,河南周口人,興義民族師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院副教授,主要從事社會(huì)心理學(xué)研究。