生管理者可根據(jù)馬斯洛的需求層次理論具體內(nèi)容及特點(diǎn)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行管理，深入了解學(xué)生各階段需求，有針對(duì)性地采取相應(yīng)措施，強(qiáng)化學(xué)生管理工作成效，更好地促進(jìn)高校學(xué)生健康發(fā)展。關(guān)鍵詞：馬斯洛；需要層次理論；高校；學(xué)生管理中圖分類號(hào)：G4?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2024.04.070高校學(xué)生管理強(qiáng)調(diào)“以人為本”，就是要以學(xué)生需求為出發(fā)點(diǎn)和中心，以學(xué)生為中心的實(shí)質(zhì)是“以人為本”的治國戰(zhàn)略在學(xué)校管理中的具

改革 羅杰斯 馬斯洛人本主義理論從一個(gè)全新的視角研究學(xué)習(xí)問題，即從學(xué)習(xí)者潛能的發(fā)揮、自我實(shí)現(xiàn)及個(gè)人意義角度思考學(xué)習(xí)問題。它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中的主體地位，重視學(xué)習(xí)過程，主張學(xué)習(xí)者積極、自發(fā)學(xué)習(xí)，重視學(xué)習(xí)的需要、動(dòng)機(jī)、興趣在學(xué)習(xí)中的作用，強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)、自我概念的重要性。羅杰斯是美國20世紀(jì)人本主義心理學(xué)家，其教育思想主要來源于進(jìn)步教育思想與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，他所倡導(dǎo)的人本主義學(xué)習(xí)觀切合教育的本質(zhì)和規(guī)律，豐富了人類學(xué)習(xí)理論的內(nèi)容，對(duì)當(dāng)前我國教育發(fā)展具有重要的啟示與借鑒意

的自我尊重，從馬斯洛的需求層次理論出發(fā)，則是內(nèi)在獲得價(jià)值肯定，外在獲得成就認(rèn)可。關(guān)鍵詞：馬斯洛 需求層次理論 人性 堅(jiān)守一、馬斯洛的需求層次理論美國心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛從人類動(dòng)機(jī)的角度出發(fā)提出了需求層次理論，強(qiáng)調(diào)人的動(dòng)機(jī)來自于需求，并把需求分為五個(gè)層級(jí)：生理需求（Psychological needs）、安全需求（Safety needs）、歸屬與愛（Belonging and Love）、尊重需求（Esteem）、自我實(shí)現(xiàn)（Self-actualiz

摘要：馬斯洛的需求層次理論一直是非常經(jīng)典的且應(yīng)用廣泛的行為科學(xué)理論。本文將通過馬斯洛的需求層次理論為出發(fā)點(diǎn)，剖析個(gè)人消費(fèi)者的需求。并結(jié)合現(xiàn)實(shí)中摩托車媒體從業(yè)者的情況，提出建議和啟迪。關(guān)鍵詞：馬斯洛;需求層次理論;摩托車;媒體一、簡(jiǎn)析馬斯洛的需求層次理論。馬斯洛的需求層次理論由美國心理學(xué)家亞伯拉罕.馬斯洛在1943年《人類激勵(lì)理論》一書中提出。歷經(jīng)70余年的理論進(jìn)展和實(shí)踐，被廣泛應(yīng)用于消費(fèi)者行為學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)等細(xì)分學(xué)科。馬斯洛將人類的需求分為五種，這五種

本主義心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論，從生理、安全、歸屬和愛、尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需要這五個(gè)層面分析主人公布里奧妮的行為與動(dòng)機(jī)，旨在探尋小說女主人公的內(nèi)心需求?！娟P(guān)鍵詞】 需要;馬斯洛;《贖罪》;布里奧妮【中圖分類號(hào)】I107? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）13-0020-03伊恩·麥克尤恩是英國極具天賦和盛名的作家之一，他的作品《贖罪》以其出色的作品風(fēng)格引起了很多人的共鳴，深受國內(nèi)學(xué)者的喜愛。張

必然因素。根據(jù)馬斯洛需求層次理論，高校教師的五個(gè)層次需求之間逐級(jí)遞升，最高層需求需要教師自身的努力付出和積累方可實(shí)現(xiàn)。我國教育部門應(yīng)從教師自身意識(shí)形態(tài)、學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)參與服務(wù)等多個(gè)維度正向引導(dǎo)高校教師實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值目標(biāo)，促進(jìn)我國高等教育可持續(xù)發(fā)展。 關(guān)鍵詞：馬斯洛 需求層次 高校教師 價(jià)值實(shí)現(xiàn) 中圖分類號(hào)：F240 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-4914（2021）04-191-03 一、引言 當(dāng)前，我國社會(huì)發(fā)展環(huán)境面臨深刻復(fù)雜的變化，人才作

摘要：馬斯洛需求層次理論為分析當(dāng)下國內(nèi)選秀類綜藝的演播心理分析提供了重要參照。其中“歸屬”“愛與尊重”等需求角度，正體現(xiàn)在投射崇拜類、移情養(yǎng)成類和比較審丑類綜藝節(jié)目之中。投射崇拜類節(jié)目，可以幫助觀眾緩解自體內(nèi)部的焦慮和沖突;移情養(yǎng)成類，分為正向移情與負(fù)向移情，觀眾可以陪伴偶像共同成長、能參與偶像的制造，從而獲得成就感;比較審丑類，雖然受眾范圍較窄，但憑借著“消費(fèi)丑態(tài)”來滿足觀眾獲得尊重的需求。但是此類節(jié)目的單一面向難以建立客觀的社會(huì)比較準(zhǔn)則，并拉大了觀眾對(duì)

踐推動(dòng)。本文從馬斯洛需要層次理論出發(fā)，根據(jù)學(xué)生參與運(yùn)動(dòng)的需要層次，探尋體育教學(xué)方法和策略，推動(dòng)“體教融合”有效實(shí)施。關(guān)鍵詞：馬斯洛;需要層次理論;“體教融合”;思考中圖分類號(hào)：G623.8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-2410（2021）03-0011-02深化“體教融合”就是幫助學(xué)生在接受學(xué)校體育教育過程中，加速實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育“四位一體”目標(biāo)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展需要的、維護(hù)個(gè)體生命健康發(fā)展的關(guān)鍵能力和必備品格。面向全體學(xué)生是“體教融合”的

隱藏著不幸。從馬斯洛的需求層次理論來看，兔子缺乏對(duì)愛與歸屬、尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需求。在不斷追尋的過程中，他屢次遭遇失敗?！娟P(guān)鍵詞】《兔子富了》;馬斯洛 ;需求層次理論【中圖分類號(hào)】I107? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）09-0032-02《兔子富了》是美國作家約翰·厄普代克“兔子四部曲”中的第三部。前兩部分別為《兔子，跑吧》《兔子歸來》，以及最后一部《兔子歇了》。此部中，兔子哈利接管岳父

? ?要]基于馬斯洛需要層次理論，調(diào)查了當(dāng)前物理教學(xué)中物理教師對(duì)不同層次學(xué)生的需求滿足現(xiàn)狀。研究發(fā)現(xiàn)，教師對(duì)不同層次學(xué)生的需求滿足現(xiàn)狀是不同的，據(jù)此提出將馬斯洛需要層次理論應(yīng)用到物理課堂教學(xué)中，期望能對(duì)中學(xué)物理課堂教學(xué)起到一定的指導(dǎo)作用。[關(guān)鍵詞]馬斯洛;需要層次理論;中學(xué)物理教學(xué)[中圖分類號(hào)]? ? G633.7? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? ? A? ? ? ? [文章編號(hào)]? ? 1674-6058（2021）11-0047-04新課程改革要求以學(xué)

心理特征，利用馬斯洛需求層次理論，分析敘述者“我”各時(shí)期的心理變化，深入探索敘述者“我”這一角色的成長，啟發(fā)現(xiàn)代女性敢于正視自己的不足，努力追求獨(dú)立自主、自立自強(qiáng)的生活。關(guān)鍵詞：馬斯洛 心理變化 自我實(shí)現(xiàn)一.引言（一）小說《蝴蝶夢(mèng)》及其作者簡(jiǎn)介英國著名女作家達(dá)芙妮·杜穆里埃出生于1907年5月13日。自1922年起，達(dá)芙妮·杜穆里埃創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的文學(xué)作品，《蝴蝶夢(mèng)》是其成名作。《蝴蝶夢(mèng)》故事發(fā)生在20世紀(jì)上半葉英格蘭的康沃爾郡，當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境主要表現(xiàn)為：

區(qū)別的。本文以馬斯洛的需要層次理論為切入點(diǎn)，分析二者獨(dú)自相處時(shí)，相似生活經(jīng)歷背后不同的人生價(jià)值選擇。分析結(jié)果得出，魯濱遜的需求還停留在基本的生理、安全和歸屬層次，而梭羅已經(jīng)超越了基本需要，直接進(jìn)入到自我實(shí)現(xiàn)層次?！娟P(guān)鍵詞】馬斯洛；需要層次；梭羅；魯濱遜；笛?！局袌D分類號(hào)】I106.4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）01-175-03【本文著錄格式】梁月秀.馬斯洛需要層次視角下的魯濱遜和梭羅[J].中國民族博覽，2021，01（

素，因此，基于馬斯洛需要層次理論分析了高校課堂師生沖突的原因，從而得出四點(diǎn)結(jié)論：學(xué)校應(yīng)改善硬件環(huán)境以滿足學(xué)生的生理需求;學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的校園環(huán)境以保障學(xué)生的安全需求;教師要通過提升教學(xué)技能滿足學(xué)生的社交需要;教師要加強(qiáng)溝通以強(qiáng)化學(xué)生的尊重需要。關(guān)鍵詞：馬斯洛;需要層次理論;師生關(guān)系中圖分類號(hào)：G645? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1673-291X（2021）02-0079-03教育關(guān)系是一個(gè)大的范疇，主要包括師生關(guān)系、生生關(guān)系等多種類型

問卷，問卷包括馬斯洛需求層次理論從低到高共五種層次，其中生理需求7項(xiàng)、安全需求5項(xiàng)、愛與歸屬需求3項(xiàng)、尊重需求7項(xiàng)和自我實(shí)現(xiàn)需求5項(xiàng)參數(shù)。該中心94名員工應(yīng)答了問卷，應(yīng)答問卷由專人對(duì)照員工各類別登記表分別統(tǒng)計(jì)。結(jié)果 員工的生活基本需要、安全需求滿意率較高（90%左右）;對(duì)婚姻的滿意褒貶不一;認(rèn)為晉升機(jī)會(huì)一般或少的（96.81%），工作未能發(fā)揮潛能的（80.85%），尚未實(shí)現(xiàn)人生理想的（68.09%），部分對(duì)工作環(huán)境（12.77%）薪資待遇（24.46%）不

霽虹摘 要：從馬斯洛認(rèn)知需求視角出發(fā)，結(jié)合川菜的現(xiàn)狀，運(yùn)用問卷調(diào)查、訪談法等方法，將定量與定性分析相結(jié)合，分別對(duì)商家以及消費(fèi)者進(jìn)行調(diào)查，提出川菜美食體驗(yàn)開發(fā)建議，促進(jìn)川菜經(jīng)濟(jì)發(fā)展。從制作、擺盤、餐廳裝飾以及餐廳服務(wù)等方面進(jìn)行改良，提高體驗(yàn)感，使更多人喜愛川菜，創(chuàng)新并推廣川菜。關(guān)鍵詞：馬斯洛;認(rèn)知需求;川菜消費(fèi);經(jīng)濟(jì)發(fā)展;美食體驗(yàn)文章編號(hào)：1004-7026（2020）17-0061-02? ? ? ? ?中國圖書分類號(hào)：F719? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：

會(huì)人”假設(shè)再到馬斯洛的“自我實(shí)現(xiàn)”的人性假設(shè)，人在管理中境遇的改變代表著管理文明的進(jìn)步。馬斯洛的人本主義心理學(xué)開拓出現(xiàn)代西方心理學(xué)發(fā)展史上的“第三勢(shì)力”，而其人本主義心理學(xué)在《動(dòng)機(jī)與人格》一書中得到了具體的闡釋。本文試圖探究馬斯洛人本主義心理學(xué)對(duì)管理哲學(xué)的重要意義。關(guān)鍵詞：馬斯洛;人本主義心理學(xué);管理一、馬斯洛人本主義心理學(xué)的理論背景馬斯洛的人本主義心理學(xué)是在對(duì)行為主義心理學(xué)和精神分析學(xué)派的批判繼承中深入展開的。行為主義心理學(xué)對(duì)人采取一種唯科學(xué)主義的研究方

究的。本文將從馬斯洛需求層次理論的視角，分析B站吸引UP主投稿的原因。關(guān)鍵詞：?jiǎn)袅▎袅◤椖痪W(wǎng);馬斯洛;需求層次理論中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-5079 （2020） 18-0-02一、引言目前，以B站為代表的UGC亞文化視頻創(chuàng)作分享平臺(tái)在中國蓬勃發(fā)展，針對(duì)B站的研究也日益增多。當(dāng)前研究已對(duì)B站亞文化屬性，彈幕屬性等進(jìn)行了解讀。但是，缺少對(duì)具體用戶群體的主體研究，研究領(lǐng)域也局限于傳播學(xué)領(lǐng)域。本文立足于B站視頻發(fā)布者這一B站核心用

青摘? ?要：馬斯洛提出了著名的“需要層次論”，具體表述為生理、安全、愛與歸屬、尊重以及自我實(shí)現(xiàn)等五個(gè)層次。與核心素養(yǎng)背景下的理念相結(jié)合，就筆者作為一線教師所處理過的案件，進(jìn)行描述和思考。關(guān)鍵詞： 馬斯洛;需要層次;核心素養(yǎng)【案例描述】核心素養(yǎng)背景下要求把學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的人，在教學(xué)過程中滲透心理健康教育、幫助學(xué)生正確面對(duì)和解決心理健康問題已成為一種必然的趨勢(shì)。動(dòng)機(jī)分為生理性動(dòng)機(jī)與社會(huì)性動(dòng)機(jī)，人類的生理性動(dòng)機(jī)主要有饑、渴、性、睡眠等。人類的社會(huì)性動(dòng)機(jī)主

學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛（Abraham H.Maslow）是人本主義心理學(xué)派的開創(chuàng)者，主張心理學(xué)研究應(yīng)從人的本性出發(fā)，強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、創(chuàng)造力和自我實(shí)現(xiàn)。藝術(shù)活動(dòng)的產(chǎn)生和發(fā)展從來都離不開人的主體行為及創(chuàng)造性，可以說是人賦予了藝術(shù)以“藝術(shù)性”。隨著人類文明的演進(jìn)，“藝術(shù)”概念不斷發(fā)展成熟，藝術(shù)學(xué)的相關(guān)學(xué)科也逐漸豐富和完善起來，經(jīng)過一代代專家學(xué)者的努力，不論是藝術(shù)史還是藝術(shù)批評(píng)領(lǐng)域，都發(fā)展出了不同的方法和視角，引領(lǐng)我們通過不同的維度不斷豐富對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。隨著十

運(yùn)用以人為本的馬斯洛需要層次理論有利于后勤管理人員了解學(xué)生需求，發(fā)揮后勤管理人員的創(chuàng)造力。本文通過對(duì)馬斯洛需要層次理論的可行性分析，著重闡述該理論在學(xué)校后勤管理中的運(yùn)用，結(jié)合目前部分學(xué)校后勤管理的困境，提出基于學(xué)生需求的后勤管理對(duì)策。關(guān)鍵詞：馬斯洛;需要層次;后勤管理;學(xué)生需求一、后勤管理工作在學(xué)校管理中的職能學(xué)校的正常運(yùn)轉(zhuǎn)需要各教學(xué)及教輔部門緊密合作，共同努力。后勤管理作為教輔部門之一，是學(xué)校日常教學(xué)工作正常開展的重要保障，為教學(xué)科研工作服務(wù)，為學(xué)生生活

校的學(xué)生，運(yùn)用馬斯洛層次需求理論，從學(xué)生生理需要層面、安全需要層面及社會(huì)需要層面等5個(gè)層級(jí)，剖析學(xué)生管理工作中存在的問題，探索科學(xué)化、合理化的學(xué)生管理手段。關(guān)鍵詞：農(nóng)林院校;學(xué)生管理;馬斯洛;層次需求文章編號(hào)：1004-7026（2020）02-0128-02 ? ? ? ? 中國圖書分類號(hào)：G4? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A近年來由于高校學(xué)生數(shù)量的不斷增加和新時(shí)期文化信息傳播渠道的不斷完善，隨之出現(xiàn)的學(xué)生中或隱或顯的問題呈多樣性和復(fù)雜化[1]。以某農(nóng)林院校

故事。本文運(yùn)用馬斯洛需求層次理論對(duì)嘉莉的成長歷程進(jìn)行分析，解析了她各個(gè)成長階段的心路歷程和自我意識(shí)的發(fā)展。關(guān)鍵詞：《嘉莉妹妹》;馬斯洛;需求層次理論一、《嘉莉妹妹》簡(jiǎn)介西奧多﹒德萊塞是20世紀(jì)美國的一位杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家?！都卫蛎妹谩肥堑氯R塞最重要的代表作之一，《嘉莉妹妹》一經(jīng)問世便在文學(xué)界引發(fā)了長期的激烈爭(zhēng)議，甚至一度成為禁書。最終，作品獲得了人們的認(rèn)可，并被奉為美國文壇的經(jīng)典作品?！都卫蛎妹谩分械闹魅斯卫蚴且晃患揖池毢畢s向往富足的大城市生活的農(nóng)村姑娘

心 人本主義 馬斯洛 羅杰斯中圖分類號(hào)：G610文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A人本主義于20世紀(jì)50～60年代在美國興起，70～80年代迅速發(fā)展。該學(xué)派的主要代表人物是馬斯洛（1908～1970）和羅杰斯（1902～1987）。人本學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、創(chuàng)造力和自我實(shí)現(xiàn)，把人的本性的自我實(shí)現(xiàn)歸結(jié)為潛能的發(fā)揮，而潛能是一種類似本能的性質(zhì)。人本主義最大的貢獻(xiàn)是看到了人的心理與人的本質(zhì)的一致性，主張心理學(xué)必須從人的本性出發(fā)研究人的心理。人本主義教學(xué)思想關(guān)注的不僅是教學(xué)中認(rèn)知的

片。本文將基于馬斯洛需求層次理論來分析主人公索菲在校合唱團(tuán)的種種表現(xiàn)，從而解開這個(gè)“秘密”，以引發(fā)人們的思考和追問。關(guān)鍵詞：《校合唱團(tuán)的秘密》;馬斯洛;需求層次理論一、引言合唱是一種有趣的藝術(shù)形式之一，它是一個(gè)集體的項(xiàng)目，需要全體成員的一種“團(tuán)結(jié)”和“默契”。短片中的合唱團(tuán)成了一種隱喻，就像是社會(huì)上人群甚至種群的縮影，在面對(duì)集體利益的時(shí)候，你可以讓自己變得渺小，保持沉默或者隨波逐流地匯入合唱的波流，也可以打破和聲追求“公平”。那么，在這個(gè)團(tuán)里你是愿意沉默、

狀態(tài)，本文便從馬斯洛關(guān)于人的需要層次理論出發(fā)，就“留守兒童教育”的問題做出由“歸屬和愛的需要”、“尊重的需要”和“自我實(shí)現(xiàn)的需要”為基礎(chǔ)綱領(lǐng)的三方面的闡述，以漸次而全面地填補(bǔ)留守兒童缺失，實(shí)現(xiàn)教育質(zhì)量的提升與對(duì)教育人道主義根本理念的貫徹。關(guān)鍵詞：馬斯洛 需要層次理論 留守兒童教育馬斯洛的需要層次理論是人本主義科學(xué)的理論之一。其將人類普遍化的需求做了按照需要出現(xiàn)的先后與低高順序做了這樣的分割定義：生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要與自我實(shí)現(xiàn)的需要。

多新情況，利用馬斯洛“需求層次理論”這一工具可以很好的剖析高校學(xué)生犯罪成因，分別從“五個(gè)層次的需求”逐項(xiàng)分析，以期為高校學(xué)生犯罪的研究和預(yù)防提供新的思考方向。關(guān)鍵詞：馬斯洛“需求層次理論”;高校學(xué)生犯罪;預(yù)防機(jī)制中圖分類號(hào)：D917.1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4379-（2019）17-0014-04作者簡(jiǎn)介：趙曉凱（1988-），法學(xué)碩士，廣東省廣州市人民檢察院公訴一處，副主任科員。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來，“大數(shù)據(jù)”、“云計(jì)算”等新技術(shù)革命

姻故事，本文以馬斯洛需求層次學(xué)說為角度，解讀為：以生理沖動(dòng)為基礎(chǔ)建構(gòu)的婚姻、以純粹物質(zhì)為基礎(chǔ)建構(gòu)的婚姻、以人格為基礎(chǔ)建構(gòu)的婚姻、以真愛為基礎(chǔ)建構(gòu)的婚姻。關(guān)鍵詞：馬斯洛;婚戀觀;傲慢與偏見在18世紀(jì)末19世紀(jì)初的英國，財(cái)產(chǎn)與土地只能由男性繼承，女性無經(jīng)濟(jì)來源也不能接受教育，在家庭和婚姻關(guān)系中只能淪為附屬品。這使得她們把自己一生的幸福都寄托在“找到一位有錢男士”的身上。此社會(huì)現(xiàn)象在簡(jiǎn)·奧斯汀的《傲慢與偏見》當(dāng)中得到了生動(dòng)的刻畫，同時(shí)作者也試圖傳達(dá)婚姻必定基于真

摘 要：馬斯洛提出的自我實(shí)現(xiàn)理論認(rèn)為，人性中的沖動(dòng)，也就是人的天性和本能，顯然是內(nèi)在所有的，并趨向于善，是通往自我實(shí)現(xiàn)道路上的主要推動(dòng)力。他對(duì)基本需求的研究表明，這些天性所帶來的需求在性質(zhì)上顯而易見是類本能的，但卻是羸弱的，馬斯洛認(rèn)為文化和教育可以輕易地削弱或消滅這種本能；在討論人性的可被改造性時(shí)，我們可以以此為立腳點(diǎn)；那么，通過對(duì)類本能傾向的培養(yǎng)以及促進(jìn)教育環(huán)境和方法的改善，也許可以實(shí)現(xiàn)對(duì)人性的改進(jìn)和更好地進(jìn)行青年道德教育。關(guān)鍵詞：馬斯洛；需求層次理論；

國著名心理學(xué)家馬斯洛的需求層次理論是心理學(xué)的經(jīng)典理論，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)影響。不過，這位大名鼎鼎的心理學(xué)家，有著不堪的童年。1908年，馬斯洛出生于美國紐約一個(gè)猶太人家庭，他家的家境不太好，兄弟姐妹卻有七個(gè)。所以，他的父母總是非常焦慮。馬斯洛的父親嗜酒如命，母親則性格冷漠。據(jù)馬斯洛回憶，有一次，他從外面帶回來兩只流浪貓，結(jié)果貓被母親活活打死，以致他和母親的關(guān)系一直比較糟糕，甚至母親逝世時(shí)，馬斯洛竟然拒絕參加母親的葬禮。更悲摧的是，作為七個(gè)孩子之中的老大，馬斯洛

史觀需要理論和馬斯洛需要理論的內(nèi)容、特征，從而分析比較兩者的不同，主要體現(xiàn)在立場(chǎng)、角度、途徑和方法上，其研究對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)起著豐富的作用，也對(duì)需要理論的研究有著一定的借鑒意義。【關(guān)鍵詞】需要理論；唯物史觀；馬斯洛；比較【中圖分類號(hào)】B17 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1001-0475（2018）09-0062-02一、需要的內(nèi)涵（一）需要的來源在人類的社會(huì)生活中，總是在不斷地追求想要滿足的東西，這種現(xiàn)象被語言學(xué)家稱之為“需要”。早期的需要，產(chǎn)生于主體對(duì)

要】目的：探討馬斯洛人類基本需要層次理論在心內(nèi)科老年患者護(hù)理中的應(yīng)用。方法：針對(duì)心內(nèi)科老年患者生理、安全、愛與歸屬感、尊重、自我實(shí)現(xiàn)等方面的需要， 本文通過對(duì)120患者男52例，女68例，將患者隨機(jī)分為觀察組和對(duì)照組，兩組在性別、年齡、病種上采取隨機(jī)分配，差別無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義具有可比性。結(jié)果：最大限度地滿足了患者各方面的需要，獲得了患者的理解和認(rèn)可， 把更多的方便帶給患者，促進(jìn)了患者的身心健康，提高患者對(duì)護(hù)理工作的滿意度。同時(shí)通過對(duì)患者的全方位服務(wù)，使護(hù)士的責(zé)

體現(xiàn)了心理學(xué)家馬斯洛所提出的需求層次理論。需求層次理論把人的需求分為五個(gè)層次，低一級(jí)的需求得到滿足之后，就會(huì)產(chǎn)生高一級(jí)的需求。帕蒂在每一階段的行為，都是為了滿足當(dāng)前的優(yōu)勢(shì)需求，直到最終自我實(shí)現(xiàn)需求的滿足。關(guān)鍵詞：馬斯洛 需求 歸屬感 情感 尊重 自我實(shí)現(xiàn)喬納森·弗蘭岑是二十世紀(jì)末，二十一世紀(jì)初的美國著名小說家，他的幾部小說都以強(qiáng)烈的時(shí)代性著稱。《自由》是他的第四部小說。《自由》一書以女主人公帕蒂從少女到中年的生活為主線， 描畫了帕蒂一家在幾十年間每個(gè)人的生

本動(dòng)力。文章從馬斯洛需要層次理論出發(fā)，分析了知識(shí)付費(fèi)背后的心理的需求，并對(duì)知識(shí)付費(fèi)今后的發(fā)展提出了建議。關(guān)鍵詞 知識(shí)付費(fèi)；馬斯洛；需要層次；多樣化中圖分類號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360（2018）07-0091-021 移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代知識(shí)付費(fèi)的現(xiàn)狀2016年可以說是中國知識(shí)付費(fèi)元年。2015年11月，“得到”App上線；2016年3月基于微信在線直播知識(shí)社區(qū)“千聊”上線，提供付費(fèi)直播服務(wù)；2016年4月，“知乎”上線“值乎”功能，5

理；輕負(fù)高質(zhì)；馬斯洛；歸屬；心理一、 前言現(xiàn)在社會(huì)上普遍有一種觀點(diǎn)認(rèn)為教師這個(gè)職業(yè)已經(jīng)不再是許多人追捧的香餑餑，因?yàn)楝F(xiàn)在的學(xué)生越來越難管，他們?nèi)涡浴⒆运?、以自我為中心，受不了一點(diǎn)點(diǎn)的批評(píng)與挫折，是溫室里培育出來的小花。學(xué)生難管，教學(xué)壓力又大，面對(duì)新時(shí)代的挑戰(zhàn)，當(dāng)今教師必須探索出一條高效的輕負(fù)的班級(jí)管理之路。那何為輕負(fù)高效的班級(jí)管理呢？我想不同的教師回答都不同，每個(gè)教師都有自己的一套班級(jí)管理策略，現(xiàn)在就班級(jí)管理說一說我的看法。二、 班級(jí)管理的三個(gè)層次蘇霍姆林

摘 要：馬斯洛需求層次理論對(duì)小學(xué)英語教學(xué)產(chǎn)生了許多啟示。本文筆者擬結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，簡(jiǎn)要分析該理論在小學(xué)英語教學(xué)中的運(yùn)用。關(guān)鍵詞：小學(xué)英語教學(xué)；馬斯洛；需要層次理論筆者在小學(xué)英語教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，在教學(xué)中若遵循學(xué)生對(duì)英語需要的心理變化，能有效刺激學(xué)生學(xué)習(xí)英語的動(dòng)機(jī)，并在此基礎(chǔ)上，有效提升他們的學(xué)習(xí)效率與水平。一、 滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的安全需求多數(shù)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)英語產(chǎn)生畏懼心理的原因在于他們害怕自己學(xué)不好、說不好。鑒于此，小學(xué)英語教師在平時(shí)的教學(xué)中，應(yīng)該多多鼓勵(lì)學(xué)生，

?！娟P(guān)鍵詞】 馬斯洛；需求層次理論；微信傳媒弗洛伊德的精神分析學(xué)和華生的行為主義被普遍認(rèn)為是心理學(xué)界的“第一思潮”和“第二思潮”，20世紀(jì)五六十年代美國著名心理學(xué)家馬斯洛提出了人本主義心理學(xué)理論——需要層次理論，被稱為心理學(xué)上的“第三思潮”。馬斯洛提出的需要層次理論把人的基本需要按金字塔形結(jié)構(gòu)區(qū)分，自下而上是生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要五個(gè)層次，需要層次理論表明，各種需要是一個(gè)不斷變化的連續(xù)過程，在低一層次的需要得到滿足之

理學(xué)的創(chuàng)始者，馬斯洛的思想對(duì)于社會(huì)領(lǐng)域、文化領(lǐng)域乃至實(shí)業(yè)界都有著深遠(yuǎn)的影響?；?span id="j5i0abt0b" class="hl">馬斯洛的重要影響，本文就馬斯洛人際關(guān)系心理學(xué)思想的本源作進(jìn)一步探討，闡述和諧人際關(guān)系的需求是個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)與前提。目的在探討馬斯洛人際關(guān)系心理學(xué)思想基礎(chǔ)，有助于了解人際關(guān)系與心理疾病的關(guān)系，對(duì)營造良好人際關(guān)系，構(gòu)建健康心理、達(dá)到個(gè)人更高等級(jí)的自我實(shí)現(xiàn)需要有積極作用。關(guān)鍵詞： 馬斯洛；人際關(guān)系心理學(xué)思想；分析【中圖分類號(hào)】 B84 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A【文章編號(hào)】 2236-1

理論是心理學(xué)家馬斯洛提出的重要激勵(lì)理論。需要層次理論在高校管理中具有重要的理論指導(dǎo)作用，該理論能夠很好對(duì)高校管理實(shí)踐工作進(jìn)行指導(dǎo)，從而促進(jìn)高校教育事業(yè)的向前發(fā)展。在高校學(xué)生管理工作中，教師與學(xué)生之間兩者是相互依存、不能對(duì)立的。教師與學(xué)生存在著不同的需要和特點(diǎn)，如果他們的自身需求基本得到滿足，就會(huì)極大的激發(fā)教師在教學(xué)工作上的積極性、學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，從而提高學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，增加學(xué)校在高校中的競(jìng)爭(zhēng)力。【關(guān)鍵詞】需要層次理論，管理工作，管理財(cái)富，教育事業(yè)，馬斯洛

本文詳細(xì)闡述了馬斯洛心理需要理論的相關(guān)概念，并針對(duì)高中作文教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，總結(jié)了馬斯洛心理需要理論在高中作文教學(xué)中的應(yīng)用對(duì)策。關(guān)鍵詞：馬斯洛；心理需要理論；作文教學(xué)；應(yīng)用對(duì)策中圖分類號(hào)：G633.34隨著信息時(shí)代的到來，交流表達(dá)能力成為現(xiàn)代公民須具備的基礎(chǔ)能力，高中作文教學(xué)則肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生交流和表達(dá)能力的重任。結(jié)合我國高中作文教學(xué)現(xiàn)狀來看，還存在或多或少的問題，制約了高中學(xué)生的發(fā)展，馬斯洛心理需要理論便在這一嚴(yán)峻形勢(shì)下應(yīng)運(yùn)而生，更好地滿足高中學(xué)生對(duì)安全、

學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛在撰寫《動(dòng)機(jī)和人格》一書時(shí)，為豐富內(nèi)容，去了一座正在建筑大教堂的工地尋找素材。馬斯洛詢問遇到的第一個(gè)敲石工人：“請(qǐng)問您在做什么？”這位工人沒好氣地說：“難道你看不見嗎？我正在用這個(gè)笨重的大鐵錘，敲碎這些該死的石頭。石頭又厚又硬，震得我手酸胳膊麻，這簡(jiǎn)直不是人干的活。”馬斯洛又問第二個(gè)敲石工人：“請(qǐng)問您在做什么？”得到的回答是：“要不是為了一天六十美元的工資，打死我也不來遭這個(gè)罪，每天都要重復(fù)這個(gè)枯燥乏味的動(dòng)作，真讓人煩透了?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">馬斯洛接著

。文章作者在對(duì)馬斯洛的激勵(lì)理論進(jìn)行學(xué)習(xí)之后，借鑒企業(yè)案例，結(jié)合小學(xué)生的實(shí)際，分享在日常教育中的一些實(shí)踐性研究。關(guān)鍵詞：激勵(lì)理論；馬斯洛；小學(xué)教育中圖分類號(hào)：G623.15一、引言內(nèi)容型激勵(lì)理論是指針對(duì)激勵(lì)的原因與起激勵(lì)作用的因素的具體內(nèi)容進(jìn)行研究的理論。亞伯拉罕·馬斯洛于1943年在《人類激勵(lì)理論》將人類需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種：①生理需要；②安全需要——保證身心免受傷害；③歸屬和愛的需要；④尊重的需要；⑤自我實(shí)現(xiàn)的需要。學(xué)校是個(gè)小社會(huì)，學(xué)生在

學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛在撰寫《動(dòng)機(jī)和人格》一書時(shí)，為豐富內(nèi)容，去了一座正在修建的大教堂的工地尋找素材。馬斯洛詢問遇到的第一個(gè)敲石工人：“請(qǐng)問您在做什么？”這位工人沒好氣地說：“我正在用這個(gè)笨重的大鐵錘，敲碎這些該死的石頭?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">馬斯洛又問第二個(gè)敲石工人：“請(qǐng)問您在做什么？”得到的回答是：“要不是為了一天60美元的工資，打死我也不來遭這個(gè)罪?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">馬斯洛接著詢問第三個(gè)敲石工人：“請(qǐng)問您在做什么？”這位工人高興地說：“我十分榮幸能成為建造這座雄偉教堂的一員。雖然我現(xiàn)在干

學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛在撰寫《動(dòng)機(jī)和人格》一書時(shí)，為豐富內(nèi)容，去了一座正在修建的大教堂的工地尋找素材。馬斯洛詢問遇到的第一個(gè)敲石工人：“請(qǐng)問您在做什么？”這位工人沒好氣地說：“我正在用這個(gè)笨重的大鐵錘，敲碎這些該死的石頭。”馬斯洛又問第二個(gè)敲石工人：“請(qǐng)問您在做什么？”得到的回答是：“要不是為了一天60美元的工資，打死我也不來遭這個(gè)罪?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">馬斯洛接著詢問第三個(gè)敲石工人：“請(qǐng)問您在做什么？”這位工人高興地說：“我十分榮幸能成為建造這座雄偉教堂的一員。雖然我現(xiàn)在干

作者的認(rèn)可。江馬斯洛的需求層次理論應(yīng)用到管理心理學(xué)中，是一個(gè)具有實(shí)踐意義的嘗試，可以以人的需求滿足作為調(diào)動(dòng)員工積極性的切入點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)管理中企業(yè)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值統(tǒng)一?！娟P(guān)鍵詞】馬斯洛；管理心理學(xué)；企業(yè)管理；心理需求前言管理心理學(xué)源于心理學(xué)，依托于管理學(xué)而發(fā)展起來，是與企業(yè)經(jīng)營管理密切相關(guān)的?，F(xiàn)代的企業(yè)管理已經(jīng)不單純是對(duì)一些制度的簡(jiǎn)單制定和對(duì)工作目標(biāo)的考核，更多的是從人本位角度出發(fā)去挖掘員工潛在的工作能力，將企業(yè)發(fā)展目標(biāo)與個(gè)人目標(biāo)有機(jī)的結(jié)合起來，從而實(shí)現(xiàn)互相的

同樣說明國內(nèi)對(duì)馬斯洛需求理論的認(rèn)知程度比西方較晚，熟悉程度比較陌生。在激勵(lì)理論方面，西方發(fā)達(dá)國家已相當(dāng)成熟，需求層次理論是其中重要的組成部分。在實(shí)踐方面，西方發(fā)達(dá)國家也已相當(dāng)豐富，薪酬管理已步入科學(xué)化發(fā)展軌道?！娟P(guān)鍵詞】薪酬管理 馬斯洛 沿革一、薪酬的基本概念及內(nèi)容（一）薪酬的基本概念從狹義地來說，薪酬就是為勞動(dòng)者的貨幣性報(bào)酬。廣義的薪酬通常包括兩部分：一是經(jīng)濟(jì)性貨幣報(bào)酬，如工資、獎(jiǎng)金、津貼、股票、紅利等；二是非貨幣非物質(zhì)性報(bào)酬，如福利、保險(xiǎn)和休假。（二）

動(dòng)機(jī)與人格》看馬斯洛人本心理學(xué)美學(xué)與道家因素⊙ 馬福云［青海民族大學(xué)，西寧 810007］中國古代文化對(duì)西方思想界的影響可謂是深遠(yuǎn)且巨大的，馬斯洛這位人本心理學(xué)研究家就對(duì)中國的老莊比較感興趣，在他的著作中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些與道家思想相似的內(nèi)容。本文試從馬斯洛的《動(dòng)機(jī)與人格》這本著作出發(fā)，研究其核心思想中的道家因素。馬斯洛 人本心理學(xué)美學(xué) 道家人本心理學(xué)美學(xué)屬于現(xiàn)代思想文明的一部分，而莊子的道家學(xué)說歷史悠久，那究竟是什么原因使這兩種不同的思想在不同的時(shí)空中碰撞出

摘 要：文章以馬斯洛的動(dòng)機(jī)理論為依據(jù)，從全新的視角出發(fā)，深入分析無意識(shí)設(shè)計(jì)動(dòng)機(jī)的終極目的即設(shè)計(jì)的中心；從人需求的本質(zhì)出發(fā)理解和闡釋無意識(shí)設(shè)計(jì)動(dòng)機(jī)；無意識(shí)設(shè)計(jì)在約定俗成的設(shè)計(jì)中使人們對(duì)更高需要層次的滿足產(chǎn)生更高一級(jí)的動(dòng)機(jī)，在此理論基礎(chǔ)上，挖掘提高人們生活品質(zhì)的設(shè)計(jì)動(dòng)機(jī)的核心要素。關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)動(dòng)機(jī)；無意識(shí)設(shè)計(jì)理念；動(dòng)機(jī)理論；設(shè)計(jì)核心；亞伯拉罕·馬斯洛檢 索：www.artdesign.org.cn中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-283

全書。關(guān)鍵詞：馬斯洛；層次；論語；養(yǎng)生馬斯洛的層次說包含了五個(gè)方面：生理需要、安全需要、愛與歸屬（家庭、愛情）、自尊（被人尊）、自我實(shí)現(xiàn)需要。我們不妨把它歸結(jié)為生存（含安全）需要、心理需要（含愛與自我實(shí)現(xiàn)）、審美需要。《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、德教原則以及修身養(yǎng)性的角度論述養(yǎng)生之道。馬斯洛的需要層次說與《論語》養(yǎng)生學(xué)又有怎樣的關(guān)系呢？一、生存需要（欲求境界）1、衣食住養(yǎng)生觀。衣：衣著適宜。齋戒時(shí)，必

沈忱摘 要：馬斯洛把人的需求分成生理需求、安全需求、愛和歸屬感、尊重和自我實(shí)現(xiàn)五類。大學(xué)生社團(tuán)是高校進(jìn)行思想政治教育和校園文化建設(shè)的重要載體，保持大學(xué)生社團(tuán)建設(shè)的長效性顯得尤為重要，但是就目前來看，大學(xué)生社團(tuán)面臨著社團(tuán)建設(shè)官僚化、社團(tuán)管理程序化、社團(tuán)成員忠誠率低、入社人員流失率高的現(xiàn)象。以馬斯洛需求理論為視域，以安全與生理需求為導(dǎo)向探究大學(xué)生社團(tuán)建設(shè)的制度化規(guī)定、以歸屬與愛的需求為導(dǎo)向探索大學(xué)生社團(tuán)建設(shè)的承繼性目標(biāo)、以自我實(shí)現(xiàn)的需求為導(dǎo)向探索大學(xué)生社團(tuán)建設(shè)

350007在馬斯洛的人本心理學(xué)中，人性始終是他一直研究的對(duì)象，在他看來，人性絕不能獨(dú)立地看待，而應(yīng)該同周圍的環(huán)境相聯(lián)系。他認(rèn)為，在外在條件的保證下，即良好的環(huán)境，人可以并且渴望表現(xiàn)出高級(jí)的本性，比如愛、利他、友善、慷慨、誠實(shí)、仁慈和信任等。自我實(shí)現(xiàn)是馬斯洛思想系統(tǒng)中的核心，在他看來，自我實(shí)現(xiàn)就是“成為你能夠成為的那個(gè)人”，自我實(shí)現(xiàn)要求的是將多個(gè)自我統(tǒng)一成一個(gè)整體，形成一體化的、有組織的、和諧的人格，而不是破碎的、分裂的、帶有不同層次的多重人格，或者成為在