【摘要】以晚清時(shí)代的民國報(bào)刊為代表的編輯思想，其影響力滲透在社會(huì)發(fā)展的整個(gè)歷程中，也為當(dāng)代報(bào)刊編輯理論思想奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。本文對晚清民國報(bào)刊編輯思想的演變過程進(jìn)行劃分，據(jù)此梳理出晚清民國報(bào)刊編輯的思想特征和規(guī)律，旨在為現(xiàn)代報(bào)刊編輯理論提供借鑒。

【關(guān)鍵詞】晚清民國；報(bào)刊；編輯思想；特征和規(guī)律

【作者單位】侯海燕，重慶廣播電視大學(xué)。

我國報(bào)刊編輯學(xué)理論起源晚清民國，其蘊(yùn)含著我國現(xiàn)代報(bào)刊編輯學(xué)形成的思想基礎(chǔ)與編輯活動(dòng)的內(nèi)在規(guī)律。梳理和總結(jié)晚晴民國時(shí)期編輯思想的發(fā)展歷程，對于進(jìn)一步深化編輯學(xué)理論，完善當(dāng)代編輯學(xué)科知識(shí)體系具有積極的促進(jìn)作用。

一、晚清民國報(bào)刊編輯思想萌芽時(shí)期的特征和規(guī)律

在19世紀(jì)末與20世紀(jì)初的交匯時(shí)期，媒介主要是報(bào)刊，受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的高度關(guān)注。各大媒體不斷加大辦報(bào)力度，涌現(xiàn)出中國現(xiàn)代編輯出版史上的第一批編輯家。在早期，傳教士與維新人士的思想借助報(bào)刊匯集傳播，而持續(xù)的編輯實(shí)踐，開始形成了獨(dú)特的編輯思想體系，報(bào)刊媒介成為思想傳播的先鋒，肩負(fù)起時(shí)代所賦予的歷史重任。

1.“民智開化”編輯目標(biāo)的確立

編輯目標(biāo)是編輯思想與實(shí)踐的導(dǎo)向，是編輯價(jià)值的體現(xiàn)。晚清民國報(bào)刊編輯思想萌芽階段，社會(huì)動(dòng)蕩導(dǎo)致國民道德意識(shí)缺失，一大批愛國志士的理想和抱負(fù)悶于心中。梁啟超等人選擇了以開啟民智的目的來宣揚(yáng)愛國、救國的思想，這也成為報(bào)刊編輯的目標(biāo)。

2.基于“編輯技巧”的思想創(chuàng)新

晚清時(shí)期的報(bào)刊質(zhì)量低下、思想腐朽，梁啟超等人對其進(jìn)行了入骨的批判，也正是在他們的帶動(dòng)下，報(bào)刊的編輯思想開始了翻天覆地的改革。

第一，報(bào)刊的混亂編輯格局被打破，制定了細(xì)化的欄目編輯體例。從《清議報(bào)》《新民叢報(bào)》《論說》等報(bào)刊中能夠看出，無論是內(nèi)容的分類還是欄目編輯的細(xì)則，均有特定的框架。

第二，創(chuàng)新報(bào)刊編排版式。晚清時(shí)期的報(bào)刊排版大多都是以豎排通欄為主，字號單一、樣式單一，尤其是很多內(nèi)容都沒有標(biāo)題。對此，梁啟超在《時(shí)務(wù)報(bào)》上嘗試了新的編輯技巧，無論是對排版還是字號樣式等均進(jìn)行了大幅度的調(diào)整。

第三，明確界定報(bào)刊編輯的原則。簡單來說主要包括三個(gè)方面，即編輯目標(biāo)定位應(yīng)當(dāng)精準(zhǔn)且具有高度，主題思想需要?jiǎng)?chuàng)新并“有利而無病”，編輯內(nèi)容當(dāng)以“善”為主導(dǎo)并且要能夠保證內(nèi)容的真實(shí)性和傳播的時(shí)效性。第四，創(chuàng)立報(bào)刊文體的新形式。這種新形式的文體就是新民文體，此舉對于中國傳統(tǒng)的文體改革起到了決定性的影響。由此可見，基于“編輯技巧”的編輯思想創(chuàng)新亦是晚清民國報(bào)刊編輯思想萌芽的重要組成部分。

3.對編輯出版理論的初步探索

受傳教士與維新人士的影響，中國近代報(bào)刊的編輯思想開始生出新的萌芽，也對編輯出版理論產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)。編輯理論的初步形成主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。首先，受維新派“上下”與“內(nèi)外”皆“通”思想的影響，對報(bào)刊的功能有了新的認(rèn)識(shí)，包括報(bào)刊傳播的輿論效應(yīng)和政府監(jiān)督與聯(lián)通君民等，盡管對很多功能的認(rèn)識(shí)并不深刻，但對于當(dāng)時(shí)社會(huì)的啟蒙作用已不容忽視。其次，受當(dāng)時(shí)西方國家的影響，梁啟超等人充分認(rèn)識(shí)到了言論自由對于編輯思想啟蒙的重要意義，由此將出版自由視為孕育文明的源泉。然而當(dāng)時(shí)社會(huì)的民主制度并未形成，言論自由與出版自由僅僅是海市蜃樓，但它奠定了后世出版業(yè)編輯言論自由的思想基礎(chǔ)。最后就是編輯出版理論中對思想道德意識(shí)的強(qiáng)調(diào)。梁啟超、張?jiān)獫?jì)、章太炎的主張均對編輯人員道德規(guī)范的形成功不可沒，他們不僅制定了相對完善的報(bào)刊編輯道德規(guī)范，同時(shí)還意識(shí)到了編輯人才創(chuàng)新對于文化思想推動(dòng)的重要意義。

二、晚清民國報(bào)刊編輯思想發(fā)展時(shí)期的特征和規(guī)律

晚清民國報(bào)刊編輯思想的發(fā)展時(shí)期始于五四時(shí)期，在大批知識(shí)分子的號召下，報(bào)刊輿論竭力推動(dòng)歷史的發(fā)展，順應(yīng)歷史潮流，同以袁世凱為代表的頑固勢力思想進(jìn)行了激烈的斗爭，掀起了推翻舊文化與舊倫理的浪潮?！缎虑嗄辍贰缎鲁薄贰睹恐茉u論》等刊物的創(chuàng)辦成為現(xiàn)代報(bào)刊編輯思想發(fā)展的重要推動(dòng)力。

1.現(xiàn)代編輯宗旨的確立

五四時(shí)期知識(shí)分子強(qiáng)調(diào)民主、科學(xué)，價(jià)值觀念的創(chuàng)新有力地顛覆了傳統(tǒng)意識(shí)，思想的進(jìn)步?jīng)Q定了現(xiàn)代報(bào)刊編輯的宗旨應(yīng)當(dāng)秉持民主與科學(xué)思想?！缎虑嗄辍贰墩Z絲》《獨(dú)立評論》等刊物的創(chuàng)辦，便是當(dāng)時(shí)民主、科學(xué)思想最真實(shí)的體現(xiàn)，突破了“實(shí)業(yè)機(jī)關(guān)”的束縛，構(gòu)筑了“文人論證的機(jī)關(guān)”。民主、科學(xué)思想的融入，成就了現(xiàn)代編輯思想的革新。

2.現(xiàn)代編輯內(nèi)容思想的突破

五四時(shí)期的新文化運(yùn)動(dòng)是對舊觀念與舊道德的抗?fàn)?，一些主流?bào)刊的編輯內(nèi)容也開始嘗試以言論作為主陣地，最具代表性的便是《新青年》和《語絲》，通過對現(xiàn)世文化的批判來對封建專制制度發(fā)起挑戰(zhàn)。這些批判思想是理性的，勇敢地突破了傳統(tǒng)編輯內(nèi)容思想的束縛，使現(xiàn)代編輯思想具備了更高的價(jià)值。

3.現(xiàn)代報(bào)刊編輯模式的創(chuàng)新

為了適應(yīng)中國變革的新道路并增強(qiáng)文化與精神的承載力，僅僅對傳統(tǒng)報(bào)刊進(jìn)行內(nèi)容上的改革顯然不夠，還需要對編輯模式進(jìn)行有效的創(chuàng)新。時(shí)至今日，當(dāng)代報(bào)刊依然延續(xù)著五四時(shí)期的編輯模式，主要體現(xiàn)在白話文體和新標(biāo)點(diǎn)、報(bào)刊欄目注重與受眾的互動(dòng)以及重視擴(kuò)大報(bào)刊作者隊(duì)伍等方面，這種對現(xiàn)代報(bào)刊編輯模式的創(chuàng)新充分體現(xiàn)出了現(xiàn)代編輯的人文理論與精神內(nèi)涵。

三、晚清民國報(bào)刊編輯思想成熟時(shí)期的特征和規(guī)律

經(jīng)由現(xiàn)代編輯思想、內(nèi)容與模式等的發(fā)展之后，在“五四”精神的進(jìn)一步推動(dòng)作用下，編輯思想直接進(jìn)入了成熟期，編輯宗旨也由此直接過渡到了“以讀者為中心”，通過對讀者利益的關(guān)注來提升報(bào)刊編輯思想的社會(huì)價(jià)值。與此同時(shí)，編輯家的共同努力使編輯理論基礎(chǔ)不斷夯實(shí)，并通過對前人經(jīng)實(shí)踐所凝聚成的編輯理論的總結(jié)，將對編輯理論的認(rèn)知推上了質(zhì)變的道路。

1.“以讀者為中心”的編輯宗旨構(gòu)建

從編輯工作的本質(zhì)上看，其定位主要是為了滿足讀者對于信息和文化的需求。在五四時(shí)期之后，又涌現(xiàn)出一大批編輯家，包括葉圣陶、鄒韜奮、胡愈之等。在他們看來，中國社會(huì)歷經(jīng)了不同時(shí)期，每個(gè)時(shí)期都具有與之對應(yīng)的特殊條件，尤其是在封建社會(huì)，大眾的文化層次普遍較低，教育固然是強(qiáng)國之路，但教育理論除了應(yīng)用于教育界當(dāng)中，更需要對其范圍進(jìn)行大規(guī)模的拓展。就報(bào)刊的功能來講，報(bào)刊具有社會(huì)性的教育意義，而社會(huì)的建設(shè)，又需要整合人民群眾的力量，因此人民群眾才是社會(huì)的主體，報(bào)刊編輯的思想若能夠做到以讀者為中心，則勢必會(huì)在人民群眾之間掀起巨大的文化浪潮，教育意義的提升也就能從另一方面深化編輯理論體系。

2.編輯思想中藝術(shù)水平的提升

編輯方法的創(chuàng)新，在很大程度上體現(xiàn)在編輯藝術(shù)性的生成。在編輯理論不斷成熟的作用下，編輯工作的核心轉(zhuǎn)型為優(yōu)選與優(yōu)化。歷經(jīng)晚清民國不同時(shí)期的編輯實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，編輯的藝術(shù)化逐漸被賦予了新的內(nèi)涵與更高的關(guān)注度。報(bào)刊的編輯將更多的注意力放在了對作者與稿本、編者與讀者的關(guān)系處理當(dāng)中，多種形式的作者、讀者與編者的互動(dòng)全面提升了編輯工作的藝術(shù)性，實(shí)現(xiàn)了對編輯工作的優(yōu)化。

3.現(xiàn)代編輯理論思想的升華

在民國末期，隨著社會(huì)民眾整體覺悟的提升，報(bào)刊編輯理論也越來越成熟?，F(xiàn)代編輯出版理論開始受到諸多編輯家的高度重視。編輯作為報(bào)刊精神與價(jià)值觀的主導(dǎo)者，已經(jīng)不再僅僅是一個(gè)謀生的職業(yè)，更是一項(xiàng)肩負(fù)社會(huì)教育使命的工作，還同時(shí)承擔(dān)著為社會(huì)提供文化知識(shí)服務(wù)并傳承中華民族歷史文化的重任。這種現(xiàn)代編輯思想理論的升華，在五四時(shí)期之后有了質(zhì)的飛躍。正是基于新時(shí)代環(huán)境下編輯工作的發(fā)展態(tài)勢，編輯家們針對編輯理論的研究收獲了更多的成果，也正是這些思想構(gòu)成了我國現(xiàn)代編輯理論的重要基礎(chǔ)內(nèi)容。

綜上所述，晚清民國報(bào)刊編輯思想伴隨著不同時(shí)期的發(fā)展形成了不同的內(nèi)容，可以看出其鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。晚清民國報(bào)刊編輯思想從萌芽階段便涉足政治領(lǐng)域，以文化作為武器參與到政治斗爭中。在大批愛國志士與編輯家們的共同努力下，以編者、作者和讀者為主體的三維思想得以確立，經(jīng)過后來的編輯思想優(yōu)化和出版自由的延伸，晚清民國報(bào)刊編輯思想逐漸成熟，究其本質(zhì)就是秉持救國的信念，視重建天下為己任，并在此基礎(chǔ)上不斷努力傳播人類社會(huì)文明。其編輯思想特征具有特定的時(shí)代規(guī)律，對當(dāng)今社會(huì)編輯學(xué)理論做出的貢獻(xiàn)不容忽視。

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