幽默詼諧中學(xué)語(yǔ)言

衛(wèi)艷妮

【學(xué)而思悟】

一

《惠子相梁》是《莊子》一書(shū)中極具代表性的語(yǔ)言故事。文中，莊子不直接表明自己的想法，而是借鹓的故事，辛辣地譏諷了那些追求功名利祿者的丑惡嘴臉，表現(xiàn)了莊子清高自守，視利祿如“腐鼠”的人生態(tài)度。

●品悟

1.惠子相梁，莊子往見(jiàn)之。或謂惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相?！庇谑腔葑涌?，搜于國(guó)中三日三夜。

賞析：此段寫(xiě)在魏國(guó)擔(dān)任宰相的惠子，聽(tīng)信他人挑撥，搜捕前來(lái)看望自己的莊子。文中，作者用一個(gè)“恐”、一個(gè)“搜”，就將惠子看重功名利祿的丑態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。

2.“嚇！”今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？

賞析：這句是對(duì)鴟維護(hù)“腐鼠”的丑態(tài)的描寫(xiě)，讓人如見(jiàn)其形，如聞其聲。這也是對(duì)惠子的諷刺，既尖銳深刻又余味無(wú)窮。

二

《莊子與惠子游于濠梁》這則故事中，作者用機(jī)智的語(yǔ)言描寫(xiě)了莊子與惠子之間的一次辯論，顯示了二人在思想、性格和氣質(zhì)上的差異：惠子好辯，對(duì)待事物更多保持的是一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度;而莊子則能從自由活潑的生命中感悟到閑適愉悅。

●品悟

惠子曰：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣;子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也?！?/p>

賞析：此段是莊子與惠子圍繞“魚(yú)之樂(lè)”而展開(kāi)的辯論。從邏輯上看，惠子是勝者;但從論辯的過(guò)程和結(jié)果看，可充分體現(xiàn)出了莊子論辯的機(jī)敏和巧妙。尤其是故事的結(jié)尾，是莊子最后的反擊。莊子說(shuō)：惠子你問(wèn)我怎知道魚(yú)的快樂(lè)時(shí)，便表明你是已經(jīng)知道我明白了魚(yú)的快樂(lè)才問(wèn)的。從邏輯上說(shuō)，惠子本來(lái)不確定莊子是否知魚(yú)之樂(lè)，且有莊子不知魚(yú)的快樂(lè)的意思，而莊子卻說(shuō)惠子已經(jīng)知道他是知道的，可以說(shuō)是扭曲了惠子的本意。此外，最后又說(shuō)：我是在濠上知道的，又把惠子“你怎樣知道魚(yú)之樂(lè)”的問(wèn)題變成了“你在哪里知道魚(yú)之樂(lè)”，在邏輯上可說(shuō)是偷換概念的詭辯，是答非所問(wèn)的對(duì)語(yǔ)?？墒?，這正展示了莊子善用語(yǔ)言能在邏輯上回避一己之矛盾的機(jī)敏。

莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)兒很快樂(lè)，其實(shí)這是他愉悅心境的投射與反映，也反映了莊子推崇“自然”，反對(duì)“人為”的思想。

【即學(xué)即練】

請(qǐng)從語(yǔ)言描摹的角度回答問(wèn)題。

（1）下面句中的“走”換成“端”好不好？為什么？

萌動(dòng)不久的柳芽，剛剛吐須的毛毛蟲(chóng)，都可以堂而皇之地走上大眾餐桌。

（2）請(qǐng)賞析下面的句子。

一只覓食的麻雀飛落到院子里，踱著悠閑的碎步慢慢地走近躺在廚房門(mén)口的小貓，慵懶的小貓瞪著迷離的眼神有意無(wú)意張望兩下。兩只蝴蝶上下翻飛，其中的一只落在一枚翹起的綠葉上，振翅欲飛;另一只則繞著她翩然起舞。在屋檐處寓居的雛燕不小心跌落下來(lái)，疾飛而至的母燕趕緊飛落想方設(shè)法拯救。云兒來(lái)了又去，樹(shù)葉綠了又黃。大片大片的雪花順著窗欞的縫隙飛近我臉龐時(shí)，我知道，冬天終于來(lái)臨。

2.閱讀下面的語(yǔ)段，回答問(wèn)題。

幾個(gè)學(xué)生請(qǐng)教蘇格拉底：“什么是詭辯？”

蘇格拉底說(shuō)：“有一天，我家來(lái)了兩個(gè)客人，一個(gè)人很干凈，一個(gè)人很臟。我請(qǐng)兩位客人洗澡，你們說(shuō)，他們中間誰(shuí)會(huì)洗澡？”

學(xué)生說(shuō)：“當(dāng)然是臟人?！?/p>

蘇格拉底說(shuō)：“不對(duì)，是干凈人。因?yàn)樗B(yǎng)成了洗澡的習(xí)慣，臟人沒(méi)有這種習(xí)慣。”

“對(duì)，是干凈人洗澡?！睂W(xué)生明白了。

“不對(duì)，是臟人，因?yàn)橹挥信K人才需要洗澡?！碧K格拉底又說(shuō)。

“對(duì)，是臟人洗澡?！睂W(xué)生說(shuō)。

“錯(cuò)了，兩個(gè)人都洗了。你看，干凈人有洗澡的習(xí)慣，臟人需要洗澡，當(dāng)然是兩個(gè)人都洗了。”蘇格拉底又說(shuō)。

“有道理，兩個(gè)人都洗了?！睂W(xué)生說(shuō)。

“不，恰恰相反，兩個(gè)人都沒(méi)洗。因?yàn)榕K人沒(méi)有洗澡的習(xí)慣，而干凈人又不必洗澡?！碧K格拉底說(shuō)，“那到底誰(shuí)洗了？”

學(xué)生糊涂了。

蘇格拉底說(shuō)：“這就是詭辯?！?/p>

詭辯是以自己的意志為目的，有意混淆是非，是我們一貫反對(duì)的。但是，在日常生活中，為了活躍氣氛，消除尷尬，也可以詭辯一下，幽默一番。

思考：一天，段祺瑞和兒子下棋，兒子輸了。段祺瑞生氣地說(shuō)：“下棋不過(guò)是小兒科的東西，而你在這上面都不能取勝，簡(jiǎn)直像豬狗一樣笨。”第二天，兩人又下棋，這次兒子取勝了，段祺瑞撓撓頭，風(fēng)趣地說(shuō)：“ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ”