楊曉丹吉林職工醫(yī)科大學(xué)（吉林衛(wèi)生學(xué)校），吉林吉林　132011

新時代的學(xué)習(xí)革命：微信對大中專學(xué)生學(xué)習(xí)觀念影響研究

楊曉丹
吉林職工醫(yī)科大學(xué)（吉林衛(wèi)生學(xué)校），吉林吉林132011

微信為代表的移動互聯(lián)技術(shù)正在悄然改變大中專學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念。首先，微信促進(jìn)學(xué)習(xí)理論的發(fā)展，使得支配大中專學(xué)生的學(xué)習(xí)理論由行為主義、認(rèn)知主義向建構(gòu)主義理論發(fā)展。其次，微信促進(jìn)大中專教學(xué)觀念的變革，使學(xué)習(xí)中的知識權(quán)威由科層制權(quán)威向多元化權(quán)威、無權(quán)威轉(zhuǎn)化，學(xué)生與教師的地位更加平等。最后，微信交流促進(jìn)大中專的學(xué)習(xí)氛圍向著更加自由、民主、平等方向發(fā)展。由此可見，微信正在帶來一場新時代的學(xué)習(xí)革命，而對于這場革命，我們應(yīng)該辯證的分析。

微信；大中專學(xué)生；學(xué)習(xí)觀念；教學(xué)觀念；學(xué)習(xí)理論

微信為代表的移動互聯(lián)技術(shù)正在悄然改變大中專學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念。當(dāng)前，我國大中專的教育理念依舊停留在培養(yǎng)人才而不是培養(yǎng)的人的工具化理念階段，因而，大中專學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念相對僵化、呆板，不能適應(yīng)時代的需要。然而，伴隨微信在大中專學(xué)生中的普及和應(yīng)用，“微學(xué)習(xí)、微閱讀”正在改變著大中專學(xué)生的精神世界和學(xué)習(xí)觀念。

1　微信促進(jìn)學(xué)習(xí)理論的發(fā)展

支配大中專學(xué)生學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)理論以行為主義學(xué)習(xí)理念和認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理念為主導(dǎo)，而微信的發(fā)展凸顯出建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理念的重要地位。所謂行為主義學(xué)習(xí)理念把學(xué)習(xí)看作刺激與反應(yīng)的聯(lián)接，遵循刺激-反應(yīng)-強(qiáng)化的公式，把強(qiáng)化看作程序化學(xué)習(xí)的核心，認(rèn)為只有通過強(qiáng)化才能形成最佳的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生取得學(xué)習(xí)的動力并且取得最佳的學(xué)習(xí)效果。這種學(xué)習(xí)理念只注重教學(xué)的客觀方面，而忽略了學(xué)生的主觀方面，填鴨式、灌輸式、考試強(qiáng)化式學(xué)習(xí)是該學(xué)習(xí)理念的產(chǎn)物。認(rèn)知學(xué)習(xí)理念是對行為學(xué)習(xí)理念進(jìn)行的改進(jìn)，它開始重視學(xué)習(xí)者主觀因素的作用。它排除了機(jī)械的、被動的刺激-反應(yīng)連結(jié)的學(xué)習(xí)模式，該種學(xué)習(xí)理念認(rèn)為學(xué)習(xí)主要通過主體的主觀作用實現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)教師的任務(wù)不是簡單地向?qū)W習(xí)者灌輸知識，而是首先設(shè)法激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動機(jī)。根據(jù)這種學(xué)習(xí)理念，學(xué)習(xí)者在各自的興趣愛好、態(tài)度、需要的基礎(chǔ)上，運用原有的知識結(jié)構(gòu)和個人經(jīng)歷對當(dāng)前的外部刺激進(jìn)行挑選和處理。認(rèn)識學(xué)習(xí)理念重視知識的結(jié)構(gòu)性和概括性，在學(xué)習(xí)過程中重視分析和抽象。但是，認(rèn)識學(xué)習(xí)理念沒有解決好知識結(jié)構(gòu)和知識建構(gòu)之間的關(guān)系，徘徊在外部刺激與主觀動力之間，并不能完全發(fā)揮主觀要素對與知識的主動建構(gòu)功能。而建構(gòu)主義理念則是朝著與客觀主義更為對立的方向發(fā)展。這種新型學(xué)習(xí)理念既是強(qiáng)調(diào)個體本位的微信的移動學(xué)習(xí)、移動閱讀推動結(jié)果，也與信息化時代教學(xué)發(fā)展的需要相關(guān)聯(lián)。

2　微信加速大中專教學(xué)觀念的變革

微信為代表的移動互聯(lián)技術(shù)的發(fā)展改變了大中專學(xué)生把學(xué)校和教師作為權(quán)威的觀念，進(jìn)而使學(xué)習(xí)中的知識權(quán)威由科層制權(quán)威向多元化權(quán)威、無權(quán)威轉(zhuǎn)化，學(xué)生與教師的地位更加平等。這是因為微信能夠獲取更多的教育資源，形成新的教育環(huán)境，進(jìn)而傳統(tǒng)學(xué)校教育中，學(xué)校和教師的教育權(quán)威受到了前所未有的挑戰(zhàn)。他們不得不面臨重新分配教育權(quán)威的事實。首先，信息成本的低廉帶來了教育成本的降低，大中專教育不再是象牙塔式的精英教育，學(xué)生也不再迷信老師的權(quán)威。其次，教育資源的相對稀缺使得對教育資源進(jìn)行整合和分配的教師成為教育權(quán)力的擁有者，掌握著學(xué)術(shù)上的話語權(quán)。大中專教育受到掌握教育資源的權(quán)威者的掌控，辦學(xué)理念上呈現(xiàn)出科層制下的等級化原則。而微信開啟的移動學(xué)習(xí)打破了教育者對資源的壟斷地位，學(xué)生們可以通過各種渠道獲得教育資源，這便降低了大中專中教師權(quán)威、專家權(quán)威的感召力。最后，傳統(tǒng)大中專教育理念中傳承著尊師重道的理念，但是在開放的網(wǎng)絡(luò)時代，教師的傳統(tǒng)教育權(quán)威地位受到侵蝕，因而這一守舊而刻板的傳統(tǒng)也受到了破壞，師生關(guān)系更趨于平等，大中專教育理念中的教師權(quán)威理念正在發(fā)生改變。從微信開啟的移動學(xué)習(xí)對大中專中傳統(tǒng)權(quán)威理念的沖擊可以看出，在信息化的新時代，大中專學(xué)生的觀念由單一的教師權(quán)威、專家權(quán)威、學(xué)校權(quán)威向多元權(quán)威或無權(quán)威轉(zhuǎn)變，師生關(guān)系更趨于平等。

3　微信重新營造了大中專學(xué)生的學(xué)習(xí)氛圍

利用微信進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流使得大中專學(xué)生的學(xué)習(xí)氛圍更加自由、民主、平等。微信創(chuàng)造了一種平等的氛圍和自由的環(huán)境，而作為移動互聯(lián)網(wǎng)媒介的微信增加了互聯(lián)網(wǎng)的功能，使得人們能夠隨時隨地的與外界溝通、表達(dá)觀點、獲得資訊、平等交流。

首先，微信以個人為單位，突出個人本位主義。個人本位是自由主義的基礎(chǔ)，突出個人的作用，一切為個人服務(wù)，個人不受外界干涉，享有充分的自由。因而，這種技術(shù)的個體本位主義影響思想和行動上的個人主義，使用器物的習(xí)慣傳遞到思想和行為的其他領(lǐng)域，進(jìn)而培育個人主義和自由主義的思想。自由的理念在人們的心中扎根，進(jìn)而影響大中專學(xué)習(xí)理念向自由主義發(fā)展。

其次，微信的自由、平等、開放突破了專制權(quán)力對個人的壓迫，尤其是專制權(quán)威試圖通過壟斷信息、阻隔交流而對個人的控制。而利用微信能夠承載的廣闊的知識量和開放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境從技術(shù)層面突破了大中專通過封鎖信息、課堂灌輸對大中專學(xué)生歷史觀、人生觀的畸形塑造，開放的世界、全面的信息讓當(dāng)代大中專學(xué)生走出“柏拉圖的洞穴”，看到真實的歷史和真實的世界，進(jìn)而使個體更加自由、更加彰顯個性。因而，自由的理念、民主的理念在大中專學(xué)生中逐步生根，進(jìn)而自由交流、平等討論成為大中專學(xué)生中的新風(fēng)尚。

最后，微信的開放性和包容性與大學(xué)精神中的開放與包容理念是相通的。1949年后的中國大中專教育受到“左”的思潮影響，大中專學(xué)生追求專業(yè)化、工具化，失去了包容并蓄、自由開放的大中專學(xué)習(xí)精神，尤其是意識形態(tài)的灌輸讓大中專學(xué)生失去朝氣，而成為培養(yǎng)“機(jī)器齒輪”的工廠。而微信在技術(shù)層面突破了意識形態(tài)的束縛，更多的信息、更多的網(wǎng)上討論，從貼吧、博客、微博到微信，真理在討論中得到深化、知識在交流中得以長進(jìn)、自由包容的學(xué)習(xí)精神在思想的碰撞中不斷升華。如弗里德曼所言：“平坦的世界給我們每個人帶來了新的機(jī)會、新的挑戰(zhàn)、新的合作伙伴，也帶來了新的危機(jī)。我們需要從中找到平衡，需要努力成為最好的世界公民。世界是平的，即使你不想與一個壞鄰居往來，他可以主動找上你的門。對待新的威脅我們要面無懼色，更重要的是我們要用亞伯拉罕·喬治和法迪·甘杜爾這樣的榜樣激發(fā)更多人的想象力?！保?］

總之，微信對大中專學(xué)生學(xué)習(xí)觀念的影響是深遠(yuǎn)的，但我們對此應(yīng)該正確對待，冷靜分析，既不能無視影響的存在，也不能把這種影響過分夸大。微信為代表的移動學(xué)習(xí)確實帶給傳統(tǒng)大中專學(xué)生理念上的某種沖擊，但是這種沖擊的影響力尚未完全展現(xiàn)。傳統(tǒng)的大中專學(xué)習(xí)理念在現(xiàn)實社會中仍占主流，而微信的影響僅是初見端倪，這種影響應(yīng)該辯證的分析。大中專的學(xué)習(xí)理念的徹底改變需要整個教育制度的改革才能逐步實現(xiàn)，微信只是一個工具，器物的變革不能代替制度的創(chuàng)新，因為要向改變大中專的教育理念還需要在教育制度改革上下功夫。況且，微信帶來的新學(xué)習(xí)方式才剛剛顯露，還在努力探索之中，因而其進(jìn)一步的影響力有待觀察。微信對于閱讀方式影響的效果相對顯著，但是電子閱讀只是未來發(fā)展的一個趨勢，它是否能夠完全代替紙質(zhì)書籍、是否能夠在未來發(fā)展起來仍是值得探討的問題。

［1］托馬斯·弗里德曼.世界是平的：21世紀(jì)簡史［M］.何帆，郝正非，譯.湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2013：507.

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1674-6708（2015）152-0144-02

本文為吉林省教育科學(xué)“十二五”2012年度立項規(guī)劃重點自助課題，“PBL教學(xué)模式在中職護(hù)理教學(xué)中的實踐性研究”的階段性成果

楊曉丹，吉林職工醫(yī)科大學(xué)（吉林衛(wèi)生學(xué)校）講師，教育碩士