論西方節(jié)日文化對青年價(jià)值觀的影響

黃海燕

(安徽工程大學(xué) 人文學(xué)院，安徽 蕪湖　241000)

論西方節(jié)日文化對青年價(jià)值觀的影響

黃海燕

(安徽工程大學(xué) 人文學(xué)院，安徽 蕪湖241000)

摘要：以西方節(jié)日為載體的西方文化對青年的價(jià)值觀產(chǎn)生深刻影響.不可否認(rèn)，西方節(jié)日文化對青年的成長有積極意義，同時(shí)，又會對青年價(jià)值觀帶來消極影響.需要幫助青年理性對待西方節(jié)日文化，提高對西方思想文化價(jià)值訴求的辨別力，以社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)青年的文化需求，為“中國夢”的實(shí)現(xiàn)提供思想保障.

關(guān)鍵詞：青年；西方節(jié)日；文化；價(jià)值觀

青年是國家的未來和民族的希望，青年的價(jià)值傾向?qū)Q定其對國家未來發(fā)展貢獻(xiàn)怎樣的能量.近年來，隨著全球化進(jìn)程的加快以及我國改革開放的深入，中外交往日益密切，西方文化尤其是西方節(jié)日文化對我國的影響日益加深.其中，受西方節(jié)日影響最深的當(dāng)是青年群體，因此，研究西方節(jié)日文化對青年價(jià)值觀的影響具有重要意義.

1青年群體過西方節(jié)日的表現(xiàn)

為了了解青年對西方節(jié)日的熱衷程度，筆者2014年10月在蕪湖市進(jìn)行了調(diào)查.首先，采用街頭隨機(jī)調(diào)查的方式了解不同年齡人群過西方節(jié)日的頻次，共調(diào)查了240名不同年齡段調(diào)查對象(每個(gè)年齡段各40人)，調(diào)查內(nèi)容是對圣誕節(jié)、情人節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、感恩節(jié)、萬圣節(jié)等西方節(jié)日慶祝的頻次.

不同年齡群體過西方節(jié)日的頻次如表1所示.由表1可知，35歲以下的群體過西方節(jié)日的頻次比較高，說明年輕人對西方節(jié)日的接受程度最高.其中，10歲以下的兒童認(rèn)為自己“經(jīng)常”過西方節(jié)日的原因主要在于，很多幼兒園在圣誕節(jié)、父親節(jié)以及母親節(jié)會舉行一些主題活動，孩子被動地參與其中，這也從側(cè)面反映出年齡大多在20～35歲之間的年輕幼兒教師很多有喜歡過西方節(jié)日的習(xí)慣.

表1　不同年齡群體過西方節(jié)日的頻次

其次，筆者也對300名蕪湖市青年進(jìn)行了問卷調(diào)查(收回有效問卷297份)，調(diào)查目的是了解其對西方節(jié)日的認(rèn)知程度、態(tài)度、慶祝的頻次及具體方式等.

根據(jù)調(diào)查，對西方節(jié)日的來歷與文化內(nèi)涵非常了解的只有4.5%，有一些了解，但了解不多的占65.4%，了解一點(diǎn)點(diǎn)的占15.5%，另外還有4.5%的青年對此一點(diǎn)都不了解.對于“怎樣慶祝西方節(jié)日”，有58.67%的青年表示會和朋友一起聚會，89.43%的青年表示會和家人朋友互贈禮物，61.28%的青年表示會逛街購物，還有28.38%的青年表示對西方節(jié)日沒有特定的慶祝方式，但從內(nèi)心里認(rèn)為那一天是個(gè)很重要的節(jié)日.對于“為什么要過洋節(jié)”，28.5%的青年表示因?yàn)椤氨緛砭褪侵匾墓?jié)日”，23%的青年表示目的是為了促進(jìn)人際交往，32.5%的青年表示只是為了給自己找個(gè)娛樂放松的理由，11%的青年表示因?yàn)樯磉叺呐笥淹瑢W(xué)都在過“洋節(jié)”所以自己也跟著模仿，還有5%的青年表示沒有理由.

從調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出，青年在慶祝西方節(jié)日的過程中往往是“形式”大于“內(nèi)容”，有些人是“為了過節(jié)而過節(jié)”，大多數(shù)青年選擇過西方節(jié)日的原因是為了促進(jìn)人際交往及找個(gè)娛樂放松的理由，認(rèn)為西方節(jié)日只是為其愉悅身心提供了一個(gè)契機(jī)和平臺.但值得關(guān)注的是，仍然有相當(dāng)一部分的青年認(rèn)為西方節(jié)日是非常重要的節(jié)日(28.5%)，還有少部分青年是因?yàn)槊つ扛L(fēng)，因?yàn)樯磉叺娜诉^“洋節(jié)”所以也跟著過或者自己都搞不清為了什么.

2青年熱衷“洋節(jié)”的客觀原因分析

首先，西方節(jié)日本身所擁有的獨(dú)特魅力.各國的歷史文化都是博大精深，傳統(tǒng)文化節(jié)日是歷史文化的沉淀，是民族文化的瑰寶.西方傳統(tǒng)節(jié)日也蘊(yùn)含著西方歷史文化的獨(dú)特魅力，這種魅力會吸引青年去了解并接受它.青年喜歡新鮮事物，追求時(shí)尚，西方節(jié)日本身擁有的神秘感和浪漫氣息會深深吸引青年們，他們更樂于去感受去嘗試新鮮的節(jié)日.比如青年們喜歡在圣誕節(jié)“平安夜”互相祝福，贈送“平安果”或其他圣誕禮物，在聚會狂歡中感受浪漫而濃烈的節(jié)日氣氛.青年也會在每年2月14日的西方情人節(jié)，以鮮花和巧克力向心儀的對象表達(dá)愛意，西方情人節(jié)為青年男女情感交流提供了一個(gè)很好的契機(jī).

其次，西方節(jié)日慶祝方式更符合當(dāng)代青年的身心特點(diǎn).當(dāng)代青年更具有個(gè)性，喜歡新鮮事物，不喜歡被束縛.中國傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝往往以家庭為單位，講究各種“規(guī)矩”，慶祝方式主要是家庭成員團(tuán)聚在一起吃團(tuán)圓飯，對青年的吸引力降低.西方節(jié)日比中國傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝形式更浪漫更具集體狂歡性，迎合了青年的興趣點(diǎn)，所以更受其歡迎.

再次，媒體和商家的宣傳造勢.西方節(jié)日在中國越來越盛行的一個(gè)非常重要的原因就是，每個(gè)西方節(jié)日到來之前，媒體和一些商家都會大肆宣傳，電視、網(wǎng)絡(luò)以及大街上鋪天蓋地都是關(guān)于西方節(jié)日的各種信息，這種信息轟炸使很多人被動地處于“濃烈”的節(jié)日氛圍中，不知不覺被感染，自然而然地過起了“洋節(jié)”.

最后，是中國傳統(tǒng)節(jié)日的相對弱化.中國傳統(tǒng)節(jié)日源遠(yuǎn)流長，有著悠久的歷史和豐富多樣的慶祝形式.但是發(fā)展至今，很多節(jié)日文化沒有發(fā)揚(yáng)光大，而是漸漸凋零，在人們的印象中很多節(jié)日已經(jīng)等同于某種食物，比如元宵節(jié)對應(yīng)著吃湯圓，端午節(jié)對應(yīng)著吃粽子，中秋節(jié)對應(yīng)著吃月餅等.而物質(zhì)上得到極大滿足的現(xiàn)代青年，對這些食品已經(jīng)沒有了太大的興趣，所以，中國傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力也相應(yīng)降低，轉(zhuǎn)而迷戀西方節(jié)日.近年來，國家和政府已經(jīng)意識到傳統(tǒng)文化保護(hù)的重要性，清明節(jié)、端午節(jié)以及中秋節(jié)列為國家法定假日就說明了這一點(diǎn)．然而，目前看來，這樣的舉措對于重新喚起人們對傳統(tǒng)節(jié)日的熱情還是不夠的，還需要大力發(fā)掘傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵，創(chuàng)造豐富多樣的形式慶祝節(jié)日，讓更多的中國人喜歡傳統(tǒng)節(jié)日.

此外，還有不可忽視的一點(diǎn)，即西方的強(qiáng)勢經(jīng)濟(jì)和發(fā)達(dá)的文化傳播手段在其中起著微妙的作用.當(dāng)今世界，還是以美國為首的西方發(fā)達(dá)國家為主導(dǎo)，西方文化搭乘經(jīng)濟(jì)傳播的快車駛遍全球每一個(gè)角落，而且文化傳播和滲透也是美國全球霸權(quán)主義的重要方式之一.所以，作為青年應(yīng)當(dāng)對此有清醒認(rèn)識.

3西方節(jié)日文化對青年價(jià)值觀的影響

價(jià)值觀是世界觀的核心，是一個(gè)人對周圍人、事、物等客觀事物的認(rèn)識及對其所包含的意義、特征、重要性的態(tài)度、看法和評價(jià).價(jià)值觀支配并調(diào)節(jié)行為，是人們履行社會行為的準(zhǔn)則與規(guī)范，決定著人生的方向.

西方節(jié)日文化對我國的影響和其他西方文化思潮一樣，也是一個(gè)“西風(fēng)東漸”的漫長過程.西方節(jié)日文化也不可避免地會打上資產(chǎn)階級的烙印，具有階級性的西方節(jié)日文化也必然對我國青年的價(jià)值觀產(chǎn)生一定影響.當(dāng)然西方節(jié)日文化絕對不是一無是處的，其中既包含許多積極的思想文化，也包含和我國主流價(jià)值觀相悖的地方，所以對青年價(jià)值觀既有正面的影響，也有負(fù)面的影響，對此應(yīng)該全面地認(rèn)識和分析.

西方節(jié)日文化對我國當(dāng)代青年價(jià)值觀形成的積極影響主要表現(xiàn)在有利于青年主體意識的培養(yǎng).西方節(jié)日中蘊(yùn)含著西方價(jià)值觀念，而西方價(jià)值觀念是以個(gè)體為本位的，個(gè)體本位意識能促進(jìn)青年自我意識的覺醒，進(jìn)一步促使青年提升主體意識，這些改變將會促使青年進(jìn)一步認(rèn)識自我、完善自我、實(shí)現(xiàn)自我、超越自我，促使其更好地發(fā)揮主動性、積極性和創(chuàng)造性.因此，主體意識的增強(qiáng)對于青年自我的完善和發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義.青年只有具備足夠的主體意識.才能對自己負(fù)責(zé)，不迷信不盲從，有主見，設(shè)計(jì)和規(guī)劃好自己的人生道路.才能對他人和社會負(fù)責(zé)，具備主人翁意識，關(guān)注國家發(fā)展，以更長遠(yuǎn)的目光看待周圍的人和事，客觀地看待國家發(fā)展過程中遇到的問題，樹立崇高的理想并努力為之奮斗.

但是，西方的價(jià)值觀畢竟是以西方的文化理論和意識形態(tài)為背景的，和中國傳統(tǒng)主流價(jià)值觀必然會存在某些抵觸，有些甚至?xí)绊懙角嗄陮ι鐣髁x核心價(jià)值體系的接納與認(rèn)可.西方文化價(jià)值觀以節(jié)日的形式進(jìn)入青年群體的視野，受到無數(shù)中國青年熱捧并為之沉迷，無疑會對他們的思想和行為產(chǎn)生潛移默化的影響，并對當(dāng)代青年價(jià)值觀產(chǎn)生一定程度的沖擊.

3.1西方節(jié)日文化可能會導(dǎo)致青年價(jià)值觀走向?qū)嵱弥髁x

實(shí)用主義思想的主要思想觀點(diǎn)是標(biāo)榜實(shí)用、功利，講究實(shí)惠，追求個(gè)人價(jià)值，這種思想在西方由來已久.具體表現(xiàn)為重個(gè)人利益，輕政治理想；重個(gè)人發(fā)展，輕社會責(zé)任；重眼前利益，輕遠(yuǎn)大目標(biāo).青年人慶祝西方節(jié)日，往往會刻意營造一種浪漫氣息，鮮花、美酒、禮物、高檔餐廳等都是其營造浪漫氣息不可缺少的要素，而這些要素的準(zhǔn)備都依靠金錢，在此過程中，其價(jià)值觀就極有可能會朝實(shí)用主義轉(zhuǎn)變.在實(shí)用主義思想的影響下，部分青年開始熱衷于對物質(zhì)利益的追求，在此過程中，人生觀、價(jià)值觀也會發(fā)生變化.雖然隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識到追求金錢以及利益最大化是市場經(jīng)濟(jì)的必然結(jié)果，但如果青年們走向極端，只顧追求個(gè)人利益而完全不顧及他人、集體和國家，必然會帶來很大的社會隱患，威脅到社會的穩(wěn)定和諧.近年來，青少年犯罪率居高不下，而且侵財(cái)類案件發(fā)案例最高，足以說明這一點(diǎn)[4-5].

3.2西方節(jié)日文化可能會導(dǎo)致青年價(jià)值觀走向自由主義

西方節(jié)日的慶祝方式注重張揚(yáng)個(gè)性、別出心裁，蘊(yùn)含著自由主義思想.沉浸在西方節(jié)日里的青年可能就會不知不覺地受自由主義思想的影響，表現(xiàn)為自由主義和個(gè)人主義，主張個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)高于一切.這與我國的核心文化相悖，也是與我國多年政治教育中集體主義價(jià)值觀念背道而馳的.如果青年們接受了自由主義思想，就會自私自利，為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益和個(gè)人追求而不擇手段，損人利已，假公濟(jì)私，不顧集體和國家的利益，這樣帶來的后果將是十分嚴(yán)重的.

3.3西方節(jié)日文化蘊(yùn)含的神秘主義和宗教色彩會影響青年對馬克思主義信仰的認(rèn)同

節(jié)日是民族傳統(tǒng)文化的積淀，任何節(jié)日都有其獨(dú)特的文化背景，在西方歷史文化的影響下，西方節(jié)日大都帶有濃厚的宗教色彩，如圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)、萬圣節(jié)、感恩節(jié)都與基督教有關(guān)．對于情人節(jié)的起源目前并無統(tǒng)一的看法，有著不同的詮釋版本，但無論哪一種詮釋都和宗教或神話傳說有關(guān).這些青年最熱衷的西方節(jié)日濃厚的神秘主義色彩和宗教色彩必然會對青年價(jià)值觀帶來一定的負(fù)面影響，這種影響也會妨礙青年們對馬克思主義信仰和唯物主義思想的認(rèn)同.

當(dāng)代青年價(jià)值觀之所以會受到西方文化價(jià)值觀沖擊，可以通過青年價(jià)值觀形成的心理機(jī)制來解釋，因?yàn)榍嗄晟畹沫h(huán)境、日常接受的信息會影響其價(jià)值觀，在中西方文化交流如此頻繁密切的時(shí)代背景下，其價(jià)值觀必然會受到西方文化潛移默化的影響.加上青年的判斷力和行為選擇能力相對較弱，對西方價(jià)值觀體系缺乏全面、系統(tǒng)地了解，所以對其價(jià)值觀的影響程度也會更深.

同時(shí)，青年價(jià)值觀容易受到西方文化的影響還與青年時(shí)期價(jià)值觀的特點(diǎn)有關(guān)．青年時(shí)期的價(jià)值觀的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先，價(jià)值觀多元化.全球化背景下的信息時(shí)代，青年們時(shí)時(shí)刻刻都面對并處理著各種各樣的信息，這些信息不僅來自于國內(nèi)，也來自于國外，有的是他們熟悉的領(lǐng)域，有的是他們陌生的，有的是建設(shè)性的，有的是消極的具有破壞性的.但不管怎么樣，這些海量的信息會影響青年們對人對事的認(rèn)識和態(tài)度.而且青年們在現(xiàn)實(shí)生活中也會遇到形形色色的人和事，這些社會現(xiàn)實(shí)會潛移默化地影響青年對生活和社會的評價(jià).所以多元的社會必然會使得青年的價(jià)值觀同樣表現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，他們會從不同的角度看待社會問題，以不同的方法去處理各種事務(wù).因此，當(dāng)前青年的價(jià)值觀是復(fù)雜多樣的，是多元化與多層次并存.

其次，價(jià)值觀不穩(wěn)定.青年在成長和社會化的過程中，社會正統(tǒng)的價(jià)值理念已經(jīng)基本形成，但受到經(jīng)濟(jì)社會的各種現(xiàn)實(shí)和大量西方社會思想文化的影響，其原來的價(jià)值觀念會受到一定程度的沖擊.由于青年身心發(fā)展的不穩(wěn)定性，使得他們在創(chuàng)新與守舊，奉獻(xiàn)與索取，個(gè)人與集體等價(jià)值選擇上存在著矛盾、并存、混雜等狀況.外界環(huán)境非常容易影響青年對價(jià)值觀的判斷和選擇，所以青年的價(jià)值觀常常處于不穩(wěn)定的狀態(tài).正是由于青年價(jià)值觀的多元化與不穩(wěn)定性，西方的價(jià)值文化更容易對其產(chǎn)生影響，影響青年對客觀世界的看法和評價(jià)，更進(jìn)一步影響其行為選擇.

4對策

社會是復(fù)雜的，不同體系不同民族的文化更是復(fù)雜的．任何事物都是有其多面性，當(dāng)各種文化價(jià)值中先進(jìn)的和消極的，落后的和積極的等各種元素混雜在一起，青年很難進(jìn)行有效辨別.如果西方文化價(jià)值中的極端個(gè)人主義、享樂主義、利己思想等消極思想趁虛而入，對青年的價(jià)值觀不斷腐燭，就會影響青年們正確價(jià)值觀的形成，甚至?xí)沟闷渌枷牖靵y、價(jià)值迷茫.更嚴(yán)重的是，如果青年們思想上鉆牛角尖，徹底走向極端，行為上沖動，草率地做出一些行為選擇，就會做出一些偏激不理智的事情，對自身發(fā)展以及社會都會帶來危害.當(dāng)然，我們也應(yīng)該認(rèn)識到，雖然在西方思想文化傳入的過程中，我國社會的主流價(jià)值觀會難以避免地受到西方思想文化中消極因素的影響，但西方國家在經(jīng)濟(jì)上的領(lǐng)先地位，絕對不是全部以腐朽沒落的價(jià)值觀念為支撐的，必然是有其價(jià)值觀上的某種優(yōu)勢作為后盾和支持的.對此，我們應(yīng)該注意鑒別，在東西方文化交流碰撞的必然趨勢中尋求適合于當(dāng)代青年價(jià)值觀培育的方法.

4.1要加強(qiáng)對西方節(jié)日在中國傳播的原因和途徑的理論研究

西方節(jié)日文化因其具備強(qiáng)大的傳播性才能廣泛地在中國流行，研究西方節(jié)日文化的傳播原因和途徑，能夠幫助我們有效地預(yù)防其對中國社會傳統(tǒng)價(jià)值體系造成沖擊，降低其對青年價(jià)值觀的負(fù)面影響.

改革開放以來，我國的政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境越來越寬松，文化環(huán)境也更為開放和自由，寬松的環(huán)境因素為西方文化的傳入提供了有利的環(huán)境基礎(chǔ).特別是在市場經(jīng)濟(jì)體制下，社會結(jié)構(gòu)發(fā)生變動，利益關(guān)系不斷調(diào)整，人們的生活方式也在悄然改變，思想觀念更加開放，這些變化也為西方文化在中國的傳播提供了有利的條件.而且，當(dāng)今世界通訊傳播手段極其發(fā)達(dá)，傳統(tǒng)大眾傳媒和新媒體傳播的信息都無時(shí)不刻地影響我們的生活和判斷，媒體傳播覆蓋面廣、傳播迅速，對于西方思想文化的傳播提供了便捷高效的工具.因此，對西方文化價(jià)值觀的傳播控制要根據(jù)文化價(jià)值觀的特點(diǎn)、傳播的方式和特點(diǎn)，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、法律等多個(gè)領(lǐng)域同時(shí)進(jìn)行控制，并且調(diào)動廣大青年的積極性，讓他們認(rèn)識到這些不良文化價(jià)值觀的危害性，并能有效分辨并積極抵制.

4.2優(yōu)化我國青年價(jià)值觀的培育環(huán)境

社會要為青年創(chuàng)設(shè)相對寬容自由的成長環(huán)境，了解青年的需求，提供青年發(fā)揮創(chuàng)造力的平臺.社會要進(jìn)一步弘揚(yáng)社會新風(fēng)正氣，加大對假丑惡的打擊力度，加強(qiáng)對真善美的宣傳，凈化社會空氣，讓青年感受到更多的正能量；良好的學(xué)校環(huán)境對青年樹立科學(xué)價(jià)值觀也非常重要，所以要營造良好的校園文化環(huán)境，開展內(nèi)容形式豐富多樣的校園文化，加強(qiáng)校園硬件投入，提高學(xué)校管理水平，為青年學(xué)生的學(xué)校生活提供優(yōu)雅美麗和諧的環(huán)境；在家庭中也要注意營造良好的家庭氛圍，父母的教育方式、家庭的人際關(guān)系、家庭的社區(qū)環(huán)境等也會影響青年的身心健康，影響其價(jià)值觀的走向.優(yōu)化青年價(jià)值觀的培育環(huán)境可以幫助青年提高對西方不良價(jià)值觀的免疫力，學(xué)會怎樣去拒絕并抵制自由主義、個(gè)人主義、實(shí)用主義、功利主義等思想，提升明辨是非的判斷力，形成堅(jiān)定的馬克思主義信仰.

4.3強(qiáng)化我國青年價(jià)值觀的自覺養(yǎng)成和實(shí)踐

當(dāng)今世界是綜合國力的競爭，關(guān)鍵是核心競爭力的較量.一個(gè)國家的強(qiáng)盛靠的是一股精氣神兒，即核心價(jià)值觀.我國青年必須自覺養(yǎng)成憂患意識，以社會主義核心價(jià)值觀武裝自己，自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀，樹立崇高的理想和馬克思主義信仰，提高對假丑惡的判斷力，提升自己不受外界不良思想文化的侵蝕的能力[7-8].當(dāng)代青年應(yīng)站在國家發(fā)展和民族興亡的高度看待沒有硝煙的文化戰(zhàn)爭，意識到青年對國家繁榮和民族復(fù)興所承擔(dān)的重要使命，從各方面嚴(yán)格要求自己，樹立高尚的人生價(jià)值，確立遠(yuǎn)大的理想，為了國家發(fā)展和民族復(fù)興而不懈努力.

4.4引導(dǎo)商家和媒體在西方節(jié)日宣傳方面加強(qiáng)自律

如前文所述，西方節(jié)日在中國盛行的主要原因就是商家和媒體的大肆宣傳.因此，相關(guān)部門應(yīng)該對其加強(qiáng)引導(dǎo)，幫助其認(rèn)識到西方節(jié)日文化可能會給青年價(jià)值觀帶來的負(fù)面影響，要求其在西方節(jié)日宣傳方面加強(qiáng)自律，在追求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)不能忽視其社會責(zé)任.

4.5挖掘中國傳統(tǒng)節(jié)日的豐富內(nèi)涵，創(chuàng)新節(jié)日慶祝形式

針對中國傳統(tǒng)節(jié)日缺乏新意、往往不受年輕人歡迎的現(xiàn)狀，相關(guān)部門要對傳統(tǒng)節(jié)日加強(qiáng)研究，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)以及當(dāng)代青年的興趣傾向，深挖其內(nèi)涵，豐富其慶祝形式，提升其魅力，使傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)出新的時(shí)代特點(diǎn)，從而更具吸引力，同時(shí)也更有利于其發(fā)展和傳承.

青年追捧西方節(jié)日、冷落中國傳統(tǒng)節(jié)日并非偶然事件，說明我們對傳統(tǒng)節(jié)日保護(hù)宣傳得不夠，尤其是對中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵繼承和發(fā)揚(yáng)得不夠.如何隨著時(shí)代發(fā)展賦予傳統(tǒng)節(jié)日新的內(nèi)涵是需要考慮和解決的問題.不能對西方節(jié)日全盤否定，看作洪水猛獸，而是要理性看待，但同時(shí)我們更不能忘記弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn).傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式之一，更是民族文化的最直接體現(xiàn).傳統(tǒng)節(jié)日文化彰顯的不僅僅是民情風(fēng)俗，更重要的是中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀文化內(nèi)涵.

文化是民族的根基和靈魂，一個(gè)民族的文化根基不穩(wěn)，那民族本身就面臨巨大的存亡危機(jī).一個(gè)民族的青年對本民族的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化沒有起碼的認(rèn)可，而是完全接受西方文化價(jià)值觀念，這是一件非?？膳碌氖虑?所以，必須在研究青年價(jià)值觀動向與特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，研究出適合青年的文化價(jià)值觀培育方式，大力弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價(jià)值觀，提升青年價(jià)值觀教育的實(shí)效性.

5總結(jié)

傳統(tǒng)節(jié)日文化是民族文化構(gòu)成諸要素中最主要元素之一.中西方的傳統(tǒng)節(jié)日文化，是在其各自相對獨(dú)立的文化系統(tǒng)中逐漸形成的兩種文化形態(tài)，具有鮮明的特色、形式和內(nèi)容.文化是有階級性的，和一定的意識形態(tài)相對應(yīng)，西方節(jié)日文化是在西方經(jīng)濟(jì)社會文化發(fā)展過程中逐步形成的，必然也是為西方國家的階級統(tǒng)治服務(wù)的.所以，青年對于以節(jié)日為載體的西方文化要注意分辨，自覺抵制其中對青年發(fā)展不利或與中國主流價(jià)值相悖的部分，樹立馬克思主義理想，自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀.

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文章編號：1672-2477(2015)03-0027-05

收稿日期：2015-04-06

基金項(xiàng)目：安徽省高等教育提升計(jì)劃科學(xué)研究基金資助項(xiàng)目(TSSK2014B15)；安徽省省級質(zhì)量工程基金資助項(xiàng)目(2014JYXM184)

作者簡介：黃海燕(1976-)，女，江蘇揚(yáng)州人，講師，碩士．

中圖分類號:C0

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

The influence of western culture on the values of youth festivalHUANG Hai-yan
(College of Humanities ，Anhui Polytechnic University, Wuhu 241000, China)

Abstract：Western culture,the carrier of western festivals, has a profound impact on the values of youth. There is no denying that the western festival culture has positive significance to the youth growth, at the same time, it will also have a negative impact on the youth values.The paper aims to help the young to have a rational treatment of western festival culture, improve the discriminability of Western ideology and culture value appeal and youth culture demand under the guidance of the socialist core value concept, to provide ideological guarantee for the implementation of the "China dream".

Key words：youth; western festival; culture; values