趙婉亦

【摘 要】荷花淀派，以孫犁為代表的一個當(dāng)代文學(xué)的流派?！逗苫ǖ怼肥菍O犁的代表作。選自《白洋淀紀(jì)事》，與《蘆花蕩》是姊妹篇，是“白洋淀紀(jì)事之一”，是“荷花淀派”的代表作品。孫犁小說中的矛盾總是直接取材于生活中，組織的較為緊湊，將時代背景中與風(fēng)俗民情相勾連，本文主要針對孫犁小說“荷花淀風(fēng)韻”的審美結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】孫犁小說；“荷花淀風(fēng)韻”；審美結(jié)構(gòu)

“荷花淀風(fēng)韻”是孫犁的代表風(fēng)格，這篇小說體現(xiàn)了孫犁在審美追求上的獨特追求，是孫犁對文學(xué)審美結(jié)構(gòu)有成熟把握的體現(xiàn)。孫犁的作品有著自己獨特的結(jié)構(gòu)，相較于當(dāng)時的流行的小說，孫犁小說中的矛盾總是直接取材于生活中，組織的較為緊湊，將時代背景中與風(fēng)俗民情相勾連。

一、孫犁小說“荷花淀風(fēng)韻”作品的創(chuàng)作背景

孫犁的作品將時代背景與白洋淀地區(qū)的風(fēng)俗相結(jié)合。通過二者的交合，通過民眾的生活體現(xiàn)出文化底蘊(yùn)，不同于普通作品機(jī)械描寫生活的弊端，賦予了作于無窮的韻味。孫犁在文中將生活矛盾淡化，將更多地文筆拿來對人，對物進(jìn)行描寫，將自己的感情融入到作品中，使作品含有豐富的情感。

在將時代背景與風(fēng)俗民情的結(jié)合過程中，孫犁將兩個分線進(jìn)行完美的融合。孫犁出色的融合能力讓他的小說內(nèi)部排列極為緊湊又不漏于表，內(nèi)外做到了良好的統(tǒng)一。《荷花淀》的時代背景是抗日戰(zhàn)爭時期的白洋淀，風(fēng)俗民情線就是生活在這片水鄉(xiāng)中婦女對丈夫的情感與思念。作者通過將白洋淀地區(qū)青年婦女的生活畫面進(jìn)行繪聲繪色的描寫，將兩條線進(jìn)行完美融合。夫妻之間的感情，白洋淀水鄉(xiāng)的民情，抗日背景一起繪在了畫面上。

二、孫犁小說“荷花淀風(fēng)韻”的審美結(jié)構(gòu)

孫犁的小說中，寫實和寫意同樣被重視，兩者被作者結(jié)合。寫實的意義在于準(zhǔn)確的進(jìn)行描述，寫意的作用在于含蓄的表達(dá)，孫犁小說努力發(fā)掘生活中詩意的內(nèi)涵，在描寫具體生活畫面時，濃縮進(jìn)豐富的情愫，深刻反映現(xiàn)實生活，同時又將人引向更高的美好的境界。正是這一點使孫犁小說在中國現(xiàn)代文學(xué)獨樹一幟。在寫作過程中，同時運(yùn)用寫實和寫意，語言的味道就更加豐富。孫犁在進(jìn)行景物描寫時，經(jīng)常融情于景，情景交融。在語言與結(jié)構(gòu)這個方面中，孫犁對于兩者的追求是同樣的，采用世代線和風(fēng)土線的融合，進(jìn)行詳細(xì)的描述，給了文章豐富的空間進(jìn)行抒情描寫，孫犁對于寫實和寫意的巧妙運(yùn)用則是文章富有詩意，孫犁文章中的語言美就體現(xiàn)出來了，同時結(jié)構(gòu)的美感也浮現(xiàn)出來。語言與結(jié)構(gòu)方面表現(xiàn)出來的美感層次就體現(xiàn)出來了。

在藝術(shù)形象這一層面隱藏在語言與結(jié)構(gòu)中，同坐作者的描述，讀者腦海中自然形成了一個世界。作為藝術(shù)形象，其本身的特性就具有獨有的審美價值，同時藝術(shù)形象也是作品審美結(jié)構(gòu)中的中間地位上。在小說中，藝術(shù)形象有著自己的特點，讀起來實實在在的給人以感動，藝術(shù)形象只要寫的生動，人們便可以接受?！逗苫ǖ怼分心侨盒牡厣屏嫉呐藗儯瑫檎煞虻碾x開而傷心，為了去找丈夫會編出各種理由，有時對丈夫還有怨言，面對日本鬼子時表現(xiàn)出的慌，面對親人時的激動，這些都是女人們的天性。孫犁小說《荷花淀》中藝術(shù)形象總是合乎情理的存在，當(dāng)藝術(shù)形象的情理相沖突時，孫犁往往會偏向于理。

作為文學(xué)審美中深層次的存在，歷史內(nèi)容層是經(jīng)過作者審美意識思想過濾的一種詩意的表現(xiàn)。在孫犁的《荷花淀》中包含有顯示生活的表現(xiàn)和作者文筆的表現(xiàn)。一個好的作家，在他的文章中生活和文筆可以對歷史內(nèi)容層就行統(tǒng)一。孫犁無疑在這一方面做的很好，孫犁的生活經(jīng)歷讓他對戰(zhàn)爭時期的白洋淀地區(qū)有著透徹的了解。在對歷史生活進(jìn)行描述時，《荷花淀》從側(cè)面對普通民眾描述展示時代情況，為了進(jìn)行詩意的描寫，小說中的著重進(jìn)行了剫民眾精神的描寫。通過兩種方式的結(jié)合，孫犁的作品不僅是生活中詩，也在詩中寫生活。

從哲理層次來說，哲理是作者對人生的感悟，是作者經(jīng)歷過的風(fēng)雨換來的感悟，是他創(chuàng)作的動力源泉。在孫犁的作品中，通過將自己的感悟?qū)戇M(jìn)作品中，使作品的魅力大增。孫犁的作品包含了歷史內(nèi)容層和哲學(xué)意味層的融合關(guān)系，哲學(xué)意味層賦予了孫犁的《荷花淀》深層的魅力，歷史意味層則給予了它穩(wěn)固的根基。

三、結(jié)語

總而言之，孫犁在《荷花淀》中通過對文學(xué)審美結(jié)構(gòu)層的完美結(jié)合，像語言與結(jié)構(gòu)這一層次的時代背景線和民俗風(fēng)情線，運(yùn)用寫實和寫意的創(chuàng)作手法，同時在創(chuàng)作藝術(shù)形象時，不僅合情而且合理，歷史層次內(nèi)也結(jié)合兩種手法。各個層次在寫作中進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，對抗日戰(zhàn)爭時期白洋淀地區(qū)民眾的淳樸作風(fēng)進(jìn)行詩意且合理的描寫，整體上對審美結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化，對小說進(jìn)行詩化創(chuàng)作，形成了獨具一格的孫犁“荷花淀風(fēng)韻”的審美結(jié)構(gòu)。

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