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摘 要：作為當(dāng)代日本備受關(guān)注的推理作家，桐野夏生佳作不斷涌現(xiàn)，在日本，各大文學(xué)獎項都有所斬獲。她的每一部作品都具有新奇構(gòu)思，對異類文化現(xiàn)象進行深刻探討，作品中具有濃厚的女性主義色彩、還有深刻的社會批評性。本文結(jié)合桐野夏生三部具有代表性的作品《東京島》、《殘虐記》、《異?！窞槔瑢ν┮跋纳评硇≌f創(chuàng)作特色的研究進行探討。

關(guān)鍵詞：桐野夏生 ?女性主義與社會地位 ?社會批判 ?寫作風(fēng)格

桐野夏生出生于20世紀(jì)五十年代初，她是日本著名女性推理小說家，是日本女性冷硬派小說代表。1993年以《濡濕面頰的雨》獲得第三十九屆江戶川亂步獎;1997年《out主婦殺人事件》獲日本推理協(xié)會獎;1999年又以《柔嫩的臉龐》獲直木獎;2003年發(fā)表《異?！帆@得泉鏡花文學(xué)獎;2004年發(fā)表《殘虐記》獲十七屆柴田煉三郎獎。她在最開始以少女小說出道，后文風(fēng)突轉(zhuǎn)走向黑暗冷硬風(fēng)，成為當(dāng)今日本推理小說界的“黑暗女王?！?/p>

一、桐野文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格異常性

桐野夏生的創(chuàng)作文學(xué)作品以大膽新奇的想象來引人矚目，她作品的思想內(nèi)涵超越普羅大眾審美意識，其作品具有一定的文學(xué)特質(zhì)，這種異常性在《異?！?、《殘虐記》、《東京島》中具有不同層度的體現(xiàn)。以《東京島》為例，來分析其小說的異常性特點。

（一） 情節(jié)設(shè)置的異常性

桐野夏生小說的異常性體現(xiàn)在其情節(jié)設(shè)置上。例如《東京島》中，女主角清子和丈夫在一次海上探險活動時流落到一個荒島上，然后不斷有年輕男性流落到島上。當(dāng)所有人走到島上時，用日本各種地名命名，大家和平相處。當(dāng)一群中國人來到島上，這種人為平衡就被打破，開始劃分聚居地區(qū)。日本人劃分地方叫做東京，中國人占據(jù)地方叫香港。[1]

小說通過奇特情節(jié)布置，為了凸顯人性多變。把眾人放入狹小的空間里，進行全方位的展示。密閉空間里，人與外界缺乏聯(lián)系，此時的人們?yōu)榱松嫦氯?，就會不斷為了自身利益去爭斗，各種爭斗紛爭上演。桐野夏生情節(jié)的設(shè)置十分精心巧妙，以小見大，展現(xiàn)人生百態(tài)。

（二） 通過探索人性體現(xiàn)小說異常性

人類最初的本性就是生存，特別是當(dāng)人面臨困境時，人類本性就會突顯。由于一群人長時間被困在荒島，人的精神世界開始出現(xiàn)各種狀態(tài)。有些人因為內(nèi)在情感無處發(fā)泄，而精神崩潰，最終不知所蹤。有的人為發(fā)泄性欲，開始爭奪清子，互相進行斗爭，送上性命。有的人憑借自身堅持，獲得最后生存。人類在封閉環(huán)境下，因為情感無法宣泄與肉體無處發(fā)泄，導(dǎo)致人性突露。當(dāng)解救的船只到來時，人與人自私行為就會無限放大。例如當(dāng)清子隨著中國人出海逃出，拋棄原來丈夫。在這個群體被排擠在邊緣之外的渡邊當(dāng)解救船只到來時，拋下整個島上的人，獨自離開。人性的自私就是在這樣異常性的情節(jié)中不斷升華，在狹小的空機之中被無限放大。

二、桐野創(chuàng)作風(fēng)格社會批判性

桐野夏生畢業(yè)于成蹊大學(xué)法學(xué)部，在創(chuàng)作中常常將冷硬與犀利風(fēng)格相結(jié)合，這樣風(fēng)格導(dǎo)致其小說寫實性強，小說在思想上具有十分深刻的社會批判性。這樣冷硬與犀利的寫作風(fēng)格，廣受讀者與文學(xué)評論家歡迎，小說真實地反映了當(dāng)下社會現(xiàn)實，用最尖銳的筆鋒直插日本社會生活軟肋，諷刺了日本當(dāng)今社會不合理現(xiàn)象。以《殘虐記》為例分析桐野夏生創(chuàng)作風(fēng)格的社會批判性。

（一）以犀利文風(fēng)深刻反映社會現(xiàn)實

桐野夏生以自成一派的文風(fēng)，用簡潔而冷硬的文字，直接對作品進行故事描述。在《殘虐記》中桐野夏生沒有用直接又樸實的文字對女作家北村景子的失蹤進行描述，而是不斷烘托情節(jié)氣氛，通過北村景子丈夫給雜志社編輯一封信息為開頭，引出二十五年前一個少女失蹤案，逐漸引出北村景子的人生，從而進行詳細描述。

（二）以第一人稱為描述，增加小說真實性

在《殘虐記》中，整個故事以第一人稱“我”進行描述， 這樣描述方式可以增加文學(xué)作品的真實性。除此之外文字真實生動、文風(fēng)犀利且冷酷，語言之間無過多的修辭感，也無大段環(huán)境描寫的渲染，一切真實性都是從我口中說出。小說以“我”口為突破口，不斷回憶閃現(xiàn)我與綁匪相處過程，作者言辭表達極為犀利。例如“我”在被綁架時，綁匪監(jiān)禁時，我是多希望谷田部先生聽見我的呼喚，而殘酷現(xiàn)實在“我”面前的是，唯一能夠救我，我把他當(dāng)成神一樣供奉的谷田部先生竟然是個聾子。最后“我”被解救的真相竟是因為我白天用電過多的耗費，從而引起社長夫人的注意。

（三）殘酷美感下社會批評性

冷酷與犀利并存是桐野夏生的寫作風(fēng)格，通過這個風(fēng)格透視出她筆下一種殘酷美感。殘酷本身是一種審美，社會之中最為殘酷與最為深刻就是現(xiàn)實批評與諷刺。桐野夏生以《殘虐記》為小說作品的題目本身具有一種現(xiàn)實的殘酷美感，加之該題目實乃雙重含義，一方面是少女時期的北村景子受到罪犯各種虐待，對她日后影響甚是嚴(yán)重，給她內(nèi)心留下不可磨滅的深厚陰影;另一方面小說題目與中心思想互相呼應(yīng)。小說內(nèi)容深刻反映了北村景子內(nèi)心十分痛不欲生來源于內(nèi)心思想與社會各種格格不入，而這一切悲劇根源不是由于自身因素，而是殘酷的社會現(xiàn)實與各種社會問題交疊在一起，互相滲透作用而成。[2]

例如小說《殘虐記》中，每當(dāng)北川景子回憶起自己童年灰色往事就充滿了陰郁色彩。從一些描寫上就能側(cè)面反映出。北川景子的音樂家媽媽因為外形和言行舉止被外人嘲笑，自己和貴族學(xué)校女子同時學(xué)習(xí)芭蕾，受到一些人的恥笑。這些事情都使得女主角在童年無法進行正常社交。桐野認為人與人無法正常交流體現(xiàn)了人本性的自私性。

社區(qū)周圍人們嫌貧愛富的勢力的眼神凝視，人自身擁有物質(zhì)財富的高低。這些環(huán)境的描寫就像展示一副日本殘酷現(xiàn)實的浮世繪，把各種殘酷的美學(xué)熔于一爐。有關(guān)于人生成長陰影的灰色童年陰影畫，也有來自于周圍俗世八卦浮世繪展現(xiàn)出人類麻木的本質(zhì)，把自身快樂建立在別人痛苦之上。同時也有成年之后面對社會現(xiàn)實殘酷之畫。當(dāng)小說回憶到少女時期的北村景子與罪犯通過互相交換日記，后來與宮坂談?wù)撟约罕唤壖馨讣母鞣N線索，北村以以上這些自身的經(jīng)歷為內(nèi)容結(jié)合一些虛構(gòu)的想象寫出了自己處女作《玉如泥濘》。通過這些側(cè)面展現(xiàn)出女主角十分渴望關(guān)愛，女主角是多么渴望自己能與周圍世界進行交流。當(dāng)代社會物欲橫流，社會飛速發(fā)展，快節(jié)奏生活方式使得人類越來越無法停下腳步與人溝通。人類一旦缺乏情感交流就會出現(xiàn)危機感與缺乏愛，由此不斷產(chǎn)生內(nèi)心孤獨感。 作者桐野夏生正是通過小說《殘虐記》來對此作出強有力的批判和深刻的揭示。

三、 桐野創(chuàng)作風(fēng)格中的性別文化

（一） 《異常》中女性政治學(xué)闡釋

日本傳統(tǒng)文化深受中國儒家文化的影響，至今保持很濃厚的男主外女主內(nèi)的思想。因此日本女性的歷史幾乎是一部附屬于男性的歷史。西蒙波娃在《第二性》一書中提出的思想理念，女性并非天生形成而是通過進入社會而形成，她們是通過后天學(xué)習(xí)而形成。[4]社會文化奠定性別文化觀念而非先天性別文化所決定。通過以上性別文化理念，而不是由自然性別屬性所決定，構(gòu)成當(dāng)今女性性別文化最為主要的來源。在當(dāng)今現(xiàn)實社會里，社會對男女期待與待遇仍然通過生理性別來認定兩性之間的差異，對傳統(tǒng)女性性別角色認識已經(jīng)走向固化的刻板印象，女性自身特質(zhì)已經(jīng)被束縛在生理性別之中。

桐野《異?！防镏饕懻撆栽谏鐣ぷ髀殘鲋械谋憩F(xiàn)及地位，其中主要的形象體現(xiàn)在和惠身上。日本本來就是一個等級森嚴(yán)的國家，在《菊與刀》中，露絲·本尼斯克特提出日本等級問題：“一個人在等級中的地位，由性別決定?！盵5]當(dāng)和惠從日本某知名大學(xué)Q大畢業(yè)之后，憑借自身能力進入日本一家G建設(shè)企業(yè)。她對自己能夠工作很滿意，甚至帶有一點驕傲。畢竟和惠是剛剛從大學(xué)畢業(yè)的，對于社會殘酷現(xiàn)實難免還是缺乏一定的認知。當(dāng)她進入公司之后發(fā)現(xiàn)同企業(yè)大部分是男性，而且非常不把她看在眼里，她發(fā)現(xiàn)自己在這個諾大公司只能做一名經(jīng)理助理的工作，這時她才明白自身不過是在男性社會夾縫下生存中一名女性而已。

米利特《性政治》描述到大多數(shù)女性進入社會和職場遭遇到困境，雖然女性很努力不斷在社會嶄露自己頭角，但是卻因為性別與出身，哪怕她們再怎么努力也無法獲得對等的報償。

（二）《異常》中被物化女性闡釋

《異?！芬粫校硪粋€核心文化就是極度關(guān)注女性外貌。女性外貌意義等同于給女性加上一味附屬的符號。在男性社會中貌美的女性就成為男性收藏品與紀(jì)念品，也就是將女性思維進行物化。女性失去自身主體性，同時變成缺乏靈魂與思考的“人”?！缎哉巍肥沁@樣闡述女性獨立性，米利特：“我們生存在這個社會之中到處充滿權(quán)利，但是這個權(quán)利掌握男性手中，因此作為女性有自己的獨立意識十分重要，這才是女性掌握政治根本。”[3]男性掌握權(quán)利后訂立了一套評論女性標(biāo)準(zhǔn)，女性如果要得到這個權(quán)利就必須向男性權(quán)利靠攏，就是贊許男性評品標(biāo)準(zhǔn)，必須要使自己外貌不斷變美，變得精，更加注重自己外表。當(dāng)一個女性天生就美，這樣女性就可以獲得一定利益，然而她們就會成為同性眼中釘。隨著時間越長，女性把自身外貌奉獻給男性，自己就會變成如外表華麗的玩偶而失去自身靈魂。

《異常》中的百合子就如同這樣一個美麗的玩偶。桐野夏生就是借她之口來諷刺與批判把百合子當(dāng)成玩偶的男性們。百合子是混血兒，從小就有驚人美貌。她很了解男性，她懂得利用男人的膚淺與無知來滿足自身欲望。她了解男人為她膚淺卻有奇特的美麗著魔，但是除了美麗之外她的內(nèi)心比起平庸之人更顯得沒有價值。別人只是把她當(dāng)成一個美麗洋娃娃，供人玩耍與欣賞。隨著年華老去，她沒有年輕肉體與驚人美貌之后，她的孤獨靈魂與寂寞內(nèi)心才赤裸裸呈現(xiàn)在我們眼前。

綜上所述，桐野夏生為日本文學(xué)的發(fā)展做出了杰出的貢獻，同時也為我國文學(xué)研究提供新的研究方向。桐野夏生小說創(chuàng)作具有冷硬派犀利風(fēng)格文風(fēng)，同時對現(xiàn)實社會有著深刻批判。她的小說創(chuàng)作既有大膽新奇的風(fēng)格，也有扣人心懸的故事情節(jié)，在她的作品展現(xiàn)出形形色色的女性人物形象。桐野夏生筆下展現(xiàn)出在男性掌控的世界里，女性處境各式各樣但是仍然逃脫不了被男性壓迫的命運。

參考文獻

[1] 杜危凡.從《東京島》看桐野夏生文學(xué)創(chuàng)作特點[J].青年文學(xué)家，2013（8）.

[2] 高云.小說《殘虐記》中犀利風(fēng)格中的社會批判性[J].網(wǎng)友世界2013（12）.

[3]（美）凱特·米利特，著.宋文偉，譯.性政治[M].南京：江蘇人民出版社，2000.

[4]（法）西蒙·波娃，著.鄭克魯，譯.第二性[M].上海：上海譯文出版社，2011.

[5]（美）露絲·本尼斯克特.田偉華，譯.菊與刀[M].北京：中國畫報出版社，2011.