孫曉煜

【摘 要】隨著社會(huì)環(huán)境復(fù)雜化，學(xué)生問(wèn)題也呈現(xiàn)多樣性，環(huán)境因素越來(lái)越受到重視。社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論開始發(fā)展起來(lái)，本文通過(guò)從社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論的發(fā)展過(guò)程、實(shí)務(wù)模式、發(fā)展前景三個(gè)方面來(lái)分析其對(duì)學(xué)校社會(huì)工作的理論意義、實(shí)務(wù)意義和本土化意義，以期對(duì)理論的現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行全面的了解。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論；學(xué)校社會(huì)工作；本土化；意義

在社會(huì)環(huán)境愈加復(fù)雜化、影響因素越加多樣化的情景下，學(xué)生的“問(wèn)題世界”日益呈現(xiàn)出復(fù)雜化、多樣化和新奇化，許多問(wèn)題已遠(yuǎn)超出了學(xué)生個(gè)體生理與心理的本身，常常涉及家庭、學(xué)校、社區(qū)乃至整個(gè)社會(huì)環(huán)境的方方面面，系統(tǒng)的、生態(tài)的思想開始受到人們關(guān)注。

一、不斷發(fā)展完善的生態(tài)系統(tǒng)理論

生態(tài)系統(tǒng)理論深受達(dá)爾文的進(jìn)化論的影響，被很多學(xué)者視為一般系統(tǒng)理論的一個(gè)亞類型。生態(tài)系統(tǒng)理論的思想最早出現(xiàn)在20世紀(jì)初，關(guān)注到社區(qū)社會(huì)的力量，即瑪麗里士滿和珍亞當(dāng)斯分別在慈善組織會(huì)社和睦鄰組織運(yùn)動(dòng)所選取的理論傾向。

此時(shí)形成了一般系統(tǒng)理論，主張所有的有機(jī)體都是系統(tǒng)，每個(gè)系統(tǒng)由不同的亞系統(tǒng)組成，同時(shí)又是更大系統(tǒng)的一部分，但是批評(píng)之聲不絕于耳，過(guò)分強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)對(duì)個(gè)體的影響，忽視了個(gè)體的主體性、能動(dòng)性，系統(tǒng)過(guò)于抽象。

布朗芬布倫納在1979年較系統(tǒng)地將生態(tài)學(xué)的知識(shí)引入到人類行為的研究中，提出了具體的系統(tǒng)模型。并認(rèn)為，人在發(fā)展過(guò)程中與生態(tài)系統(tǒng)發(fā)生著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系與互動(dòng)，這些生態(tài)系統(tǒng)以各種方式和途徑影響著人的發(fā)展。20世紀(jì)80年代，杰曼和吉特曼在此基礎(chǔ)上提出了生命模式，成為生態(tài)系統(tǒng)理論的主要理論框架。生命模式認(rèn)為人們與生存環(huán)境之間的關(guān)系是互惠的，人們相互依賴并與環(huán)境互相依存，強(qiáng)調(diào)“人在環(huán)境中”。該模式強(qiáng)調(diào)社會(huì)工作實(shí)務(wù)的干預(yù)焦點(diǎn)應(yīng)該把人放置于其生活環(huán)境之中。

生態(tài)系統(tǒng)理論的到目前理論框架和思想基礎(chǔ)基本形成。生態(tài)系統(tǒng)理論認(rèn)為人生來(lái)就有與環(huán)境和其他人互動(dòng)的能力，人與環(huán)境的關(guān)系是互惠的，人存于系統(tǒng)之中、并與系統(tǒng)中各種不同的子系統(tǒng)持續(xù)地發(fā)生動(dòng)態(tài)的相互作用，而其他子系統(tǒng)之間也是不斷發(fā)生相作用的。個(gè)人的行動(dòng)是有目的的，人類遵循著適者生存的法則，個(gè)人意義是環(huán)境賦予的，因此要理解個(gè)人，就必須將其置于其環(huán)境之中，并把人類成長(zhǎng)生存于其中的社會(huì)環(huán)境看作是一種社會(huì)性的生態(tài)系統(tǒng)。

基于這個(gè)視角，社會(huì)工作試圖通過(guò)對(duì)人與自然和社會(huì)環(huán)境間的功能失調(diào)和處理，來(lái)強(qiáng)化能力、整合治療和改變問(wèn)題。

二、應(yīng)運(yùn)而生的社會(huì)互動(dòng)模式

理論的產(chǎn)生其實(shí)際意義在于能夠指導(dǎo)實(shí)踐，在西方精神分析的洪流之下，個(gè)體兒童成為主要的關(guān)注對(duì)象，學(xué)校社工扮演治療者的角色，出現(xiàn)了傳統(tǒng)的臨床模式。在動(dòng)蕩年代，抗貧運(yùn)動(dòng)、福利運(yùn)動(dòng)及青少年犯罪預(yù)防運(yùn)動(dòng)等背景下，制度理論、組織理論和越軌理論興起，催生了為改革學(xué)校規(guī)章制度來(lái)保障學(xué)生成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)的學(xué)校變遷模式；城市社區(qū)有關(guān)青少年犯罪、藥物濫用、貧困和高輟學(xué)率、忽略和虐待等問(wèn)題嚴(yán)峻，在行為社會(huì)學(xué)理論的發(fā)展推動(dòng)下，學(xué)校社會(huì)工作由傳統(tǒng)臨床模式和學(xué)校變遷模式向社區(qū)學(xué)校模式轉(zhuǎn)變。而當(dāng)人們意識(shí)到影響學(xué)生成長(zhǎng)的環(huán)境因素和內(nèi)在因素同等重要時(shí)，正值社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論蓬勃發(fā)展時(shí)期，環(huán)境的觀點(diǎn)深入人心，社會(huì)互動(dòng)模式應(yīng)運(yùn)而生。

社會(huì)互動(dòng)模式的實(shí)務(wù)深受社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論的影響，學(xué)校社會(huì)工作開始重視學(xué)生、家長(zhǎng)、教師的行為與其所生活的生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，注重整合性的服務(wù)。學(xué)校社會(huì)工作的關(guān)注點(diǎn)應(yīng)該由個(gè)體兒童的微觀世界擴(kuò)展為一個(gè)更為廣闊的學(xué)校和社區(qū)層面的視野，介入的焦點(diǎn)是學(xué)生、老師、教師之間的關(guān)系，以及整個(gè)生態(tài)環(huán)境。從這個(gè)基本框架出發(fā)，社會(huì)互動(dòng)模式的核心任務(wù)是確定案主問(wèn)題的來(lái)源，促進(jìn)各個(gè)系統(tǒng)之間的互動(dòng)，找出互動(dòng)過(guò)程中的問(wèn)題，發(fā)展彼此互助的系統(tǒng)，去除彼此活動(dòng)的障礙。

在生態(tài)系統(tǒng)思想下的實(shí)務(wù)模式是提供系統(tǒng)的服務(wù)，學(xué)校社會(huì)工作幾乎涉及社會(huì)工作專業(yè)助人服務(wù)的方方面面，學(xué)校社會(huì)工作者也因此承擔(dān)著多種角色：第一，與會(huì)者。扮演直接采取行動(dòng)、解決案主問(wèn)題的與會(huì)者。第二，使能者。社工會(huì)積極采取各種行動(dòng)，包括行動(dòng)安排、事件改變、互動(dòng)、環(huán)境評(píng)估，以促使學(xué)生所在的系統(tǒng)發(fā)揮功能。第三，中介者。社工會(huì)發(fā)揮系統(tǒng)連結(jié)、資源轉(zhuǎn)介的角色，協(xié)助學(xué)生與社會(huì)支持、社會(huì)服務(wù)之間產(chǎn)生鏈接。第四，調(diào)解者。社工為了達(dá)成目標(biāo)需要促使不同的參與助人者之間能夠?yàn)榘钢鞑扇∫粋€(gè)共同聯(lián)合的行動(dòng)，就要在不同的個(gè)人、團(tuán)體之間做調(diào)解。第五，倡導(dǎo)者。為了獲得發(fā)展不足或不存在的資源和服務(wù)，社工需要采用倡導(dǎo)行動(dòng)。第六，監(jiān)護(hù)者。為了保護(hù)無(wú)能力自保的學(xué)生，社工需要在行動(dòng)中采取社會(huì)控制的功能性角色。

三、展望生態(tài)系統(tǒng)理論在中國(guó)的發(fā)展

生態(tài)系統(tǒng)理論是一種近年來(lái)在國(guó)外非常受歡迎的理論，較為綜合全面，越來(lái)越多的被運(yùn)用到學(xué)校社會(huì)工作中，在我國(guó)學(xué)校社工專業(yè)化剛剛開始的時(shí)期，該理論引入并適應(yīng)中國(guó)教育、經(jīng)濟(jì)、文化等特點(diǎn)，進(jìn)行社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論的本土化，其發(fā)展前景是值得我們討論的。

（一）助力中國(guó)學(xué)校社會(huì)工作加速發(fā)展

生態(tài)系統(tǒng)理論的優(yōu)勢(shì)是為我們打開了分析問(wèn)題的思維，擴(kuò)展了策略實(shí)施的對(duì)象，既有宏大的視角——宏大系統(tǒng)，從社會(huì)大層面找原因，又有微小的視角——微觀系統(tǒng)，從個(gè)體和互動(dòng)上來(lái)分析，是相對(duì)中層的一種理論。

1.為社會(huì)工作實(shí)踐提供了分析的框架。提供了進(jìn)行分析的框架，幫助工作者首先分析四個(gè)不同的工作系統(tǒng)，提供了初步的工作方向。社會(huì)工作在我們還處于發(fā)展的初級(jí)階段，實(shí)際工作承擔(dān)者是社區(qū)工作人員、政府行政人員等，社會(huì)工作專業(yè)畢業(yè)生的專業(yè)水平還不夠，流動(dòng)性大導(dǎo)致實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)嚴(yán)重不足，這使得我國(guó)社會(huì)工作從業(yè)人員的專業(yè)素養(yǎng)欠缺。生態(tài)系統(tǒng)理論的這一“四元素”分析框架非常全面，是廣大社會(huì)工作從業(yè)人員的福音。

2.突破傳統(tǒng)思維，注重社會(huì)環(huán)境的改變。心理學(xué)在我國(guó)的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于社會(huì)工作的發(fā)展時(shí)間，目前我國(guó)的學(xué)校社會(huì)工作以傳統(tǒng)臨床模式為主，學(xué)校提供心理輔導(dǎo)局限性很大，只能服務(wù)于某一些問(wèn)題學(xué)生、問(wèn)題界定時(shí)只考慮到學(xué)生個(gè)人原因、策略未涉及環(huán)境不能徹底糾正學(xué)生等，而生態(tài)系統(tǒng)理論提醒學(xué)校里承擔(dān)學(xué)校社工角色的人不應(yīng)孤立、片面地看待學(xué)生的問(wèn)題，而應(yīng)把學(xué)生的問(wèn)題放在其生活的環(huán)境中，從環(huán)境以及其與環(huán)境的互動(dòng)中尋找問(wèn)題的成因，并且能避免對(duì)行為和社會(huì)現(xiàn)象做直線式、決定性因果的解析。

（二）目前停滯難以前進(jìn)

就目前的本土化進(jìn)程狀況來(lái)看，心理分析為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)臨床模式仍主導(dǎo)了實(shí)務(wù)，很多因素阻礙了其發(fā)展。

理想狀態(tài)是大而全的干預(yù)系統(tǒng)，但實(shí)際情況是社工對(duì)于宏觀系統(tǒng)、中觀系統(tǒng)的干預(yù)權(quán)力有限。社工動(dòng)員資源來(lái)改善所居住地區(qū)生活狀況的效果不明顯，尤其是一些生活在貧困地區(qū)的學(xué)生，社工不能改變一個(gè)社區(qū)或者農(nóng)村的生活狀況，政策影響的話語(yǔ)權(quán)太小，低估了系統(tǒng)變化的難度，理想很“豐滿”，現(xiàn)實(shí)很“骨感”。中國(guó)傳統(tǒng)的教育觀念使學(xué)校與家庭聯(lián)系不緊密。我國(guó)的教育以學(xué)校素質(zhì)教育為主，學(xué)校關(guān)注升學(xué)率勝過(guò)學(xué)生的身心健康，這使得學(xué)校社工主動(dòng)關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)、生活問(wèn)題的積極性降低，教師家訪現(xiàn)象罕見。而家庭是對(duì)學(xué)生影響最大的系統(tǒng)，聯(lián)系不緊密意味著學(xué)校社工較少的介入家庭這一系統(tǒng)，難以調(diào)節(jié)家庭關(guān)系和改善結(jié)構(gòu)，使之有利于學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展。

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