夏 鈞

（安徽大學(xué)哲學(xué)系 安徽 合肥 230051）

淺析建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的重要環(huán)節(jié)

夏 鈞

（安徽大學(xué)哲學(xué)系 安徽 合肥 230051）

當(dāng)今世界，綜合國力的競爭日趨激烈，而文化在其中的地位日益重要，誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰就能更好地在國際競爭中掌握主動(dòng)權(quán)，文化已成為綜合國力的重要組成部分。

社會(huì)主義；文化強(qiáng)國；自強(qiáng)不息

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。改革開放以來，我們黨十分重視中國特色社會(huì)主義文化的建設(shè)，鄧小平同志在改革開放初期就提出要一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明，“兩手抓，兩手都要硬”的要求。新世紀(jì)到來之際我們黨又提出了，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求，文化建設(shè)被擺在突出的位置上。十八大以來，我國更加強(qiáng)調(diào)文化建設(shè)的重要性，明確提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的要求。人類歷史的發(fā)展，已經(jīng)用大量的事實(shí)證明了，沒有現(xiàn)金文化的引導(dǎo)，一個(gè)國家、一個(gè)民族不可能屹立于世界先進(jìn)民族之列。當(dāng)今世界，綜合國力的競爭日趨激烈，而文化在其中的地位日益重要，誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰就能更好地在國際競爭中掌握主動(dòng)權(quán)，文化已成為綜合國力的重要組成部分。十八大以來，我們黨提出了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興這一歷史任務(wù)，要想實(shí)現(xiàn)中國夢，迫切要求我國由一個(gè)文化資源大國轉(zhuǎn)變成為一個(gè)文化強(qiáng)國。文化建設(shè)是我國現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容，也是凝聚和激勵(lì)全國各族人民的重要力量。通過建設(shè)文化強(qiáng)國，可以為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保證。

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，既包括提高全民族的思想道德素養(yǎng)，也包括提高人們的科學(xué)文化水平。但最重要的是在充分顯示以往傳統(tǒng)文化成果的基礎(chǔ)上，建立適合現(xiàn)代社會(huì)需要的新文化，這也是完成當(dāng)代中國社會(huì)和人的現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要內(nèi)容之一，就是文化建設(shè)，這個(gè)文化建設(shè)事業(yè)的核心任務(wù)就是要在理性審視現(xiàn)實(shí)的中國文化狀況基礎(chǔ)上，科學(xué)地丈量古今中外的關(guān)系，建立一個(gè)批判繼承歷史傳統(tǒng)而又充滿時(shí)代精神，立足本國而又面向世界的生機(jī)勃發(fā)的現(xiàn)代化型文化體系。

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，建立新型的現(xiàn)代化的文化體系，最重要的環(huán)節(jié)之一就是弘揚(yáng)和培育民族精神。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，必須處理好與傳統(tǒng)文化的關(guān)系。每個(gè)時(shí)代的人們都不可能憑空創(chuàng)造自己時(shí)代的文化，而是在繼承已有文化的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)造的。只有繼承了前代人的文化，再增加進(jìn)新的內(nèi)容，我們的文化才能較前代人的文化更豐富、更高級。文化的創(chuàng)新應(yīng)以繼承偉先決條件，但是繼承并不是單純的保留或重復(fù)已有的一切，必須有分析、有批判地對待文化的歷史傳統(tǒng)，立足于現(xiàn)實(shí)，著眼于未來，不斷開拓創(chuàng)新，才能將人類文化的積累過程持續(xù)下去。今天建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，必須繼承傳統(tǒng)文化中那些與現(xiàn)代化相契合的內(nèi)容。

愛國主義是中華民族民族精神的核心，是中國傳統(tǒng)文化最重要的內(nèi)容。愛國主義的精神也是維護(hù)祖國統(tǒng)一，使現(xiàn)代化建設(shè)取得成功的有力保證。中國傳統(tǒng)文化有著豐富的重整體、愛國家的偉大思想，儒家宣揚(yáng)的“天下為公”的大同理想；道家講的沒有私教、沒有戰(zhàn)爭、民風(fēng)淳樸、人人安樂的寡民小國；洪秀全設(shè)計(jì)的天朝社會(huì)；康有為追求的大同世界等等，都是重公愛國情懷的表現(xiàn)，這種重公愛國的傳統(tǒng)，表現(xiàn)為重整體，輕個(gè)體；重社會(huì)，輕個(gè)人；重禮儀，輕利益；強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)以適應(yīng)社會(huì)需要。中國傳統(tǒng)文化的這些精華，對增強(qiáng)民族凝聚力和思想感召力，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家統(tǒng)一，必將發(fā)揮重要作用。今天建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，首先要大力弘揚(yáng)愛國主義的精神。

實(shí)事求是的精神是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，必須遵循的哲學(xué)原則。實(shí)事求是是我們黨思想路線的核心，也是我們從事一切工作和立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)。實(shí)事求是也是馬克思主義哲學(xué)唯物主義一元論的根本要求，而中國傳統(tǒng)文化歷來就有重視現(xiàn)實(shí)，實(shí)事求是的傳統(tǒng)?？鬃赢吷铝τ谏鐣?huì)、人生問題的研究，“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。研究課題的現(xiàn)實(shí)性和嚴(yán)肅性，使他養(yǎng)成了腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的良好學(xué)風(fēng)。今天，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，必須遵循實(shí)事求是的原則。

自強(qiáng)不息的精神是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神支柱。今天我國正處在并將長期處在社會(huì)主義初級階段，要想趕超世界先進(jìn)水平，屹立于世界民族之列，實(shí)現(xiàn)中國夢，就必須自覺向上，奮勇拼搏，永不停止，即必須自強(qiáng)不息。自強(qiáng)不息這一思想早在中國遠(yuǎn)古時(shí)代即已有之，《周易》中講“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。要求人們像日月經(jīng)天那樣，剛健有力，永遠(yuǎn)上進(jìn)。今天我們完成現(xiàn)代化的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)中華民族的騰飛，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，必須弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化中自強(qiáng)不息的精神。

總之，幾千年歷史長河中積淀的中國傳統(tǒng)文化的精髓極為豐富，我們建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，建立新型的文化體系必須加以正視。如，天人合一的整體觀，對我們加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)；尚變求和的精神，對我們不斷革新，構(gòu)建和諧社會(huì)；尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，對我們發(fā)展現(xiàn)代教育等等都具有重要的借鑒作用。要想實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化，完成建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的任務(wù)，必須認(rèn)真研究、審視傳統(tǒng)文化中現(xiàn)代文化相契合的內(nèi)容。中國傳統(tǒng)文化的精髓是現(xiàn)代文化的邏輯起點(diǎn)，現(xiàn)代文化是中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換。只有充分洗手中國傳統(tǒng)文化的豐富養(yǎng)料，才能建成有中國特色的社會(huì)主義文化強(qiáng)國。這個(gè)吸收的過程，也是一個(gè)“去粗取精，去偽存真”的辯證分析過程，是一個(gè)揚(yáng)棄的過程。

夏鈞（1964年3月 —），男，安徽合肥人，安徽大學(xué)哲學(xué)系講師