汪新林

寺町翁戎螺，它的色澤濃淡相宜，伴有精致的紋路。如果螺也有性格，那么它必也像名人手札一樣，輕靈而不輕佻，有涵養(yǎng)而不呆板。

在外界看來，我是一個畫畫兒的。多年的從藝之路，使我對花鳥畫創(chuàng)作有了些許領悟。但平心而論，我的藝術創(chuàng)作之路多多少少與我的收藏有一定關聯(lián)。

我自幼受到舅父朱月湖和朱白亭的熏陶，他們都是老家安徽當涂縣的畫家和美術教育者。受他們的影響，我十幾歲即迷戀上了收藏，尤其是名人字畫。當時收藏名家書畫作品價格很便宜，而且很多老先生還在世，和他們接觸也并不是那么困難。說起對傳統(tǒng)書畫的解讀，我認為名人手札有著特殊的意義。在一定程度上講，從手札中能夠體現(xiàn)比較立體、完整的中國文化史。因為其內容實在是包羅萬象，或政治、或文學、或藝術、或調侃，這些前輩大師以其濃墨重彩的人生篇章，記錄著其歷經滄桑的家國情懷。

其實我很早就開始了手札的收藏，每年也都會有一些新的收獲，去年也如此。我經常會寫一些書畫方面的文章，所以經常會購買一些相關的古舊書籍。在2015年5月下旬的一天，我在北京一家古玩市場閑逛的時候遇到一位賣舊書的老鄉(xiāng)，他說在收舊書的時候發(fā)現(xiàn)了一封信札，問我是否有興趣。第二天，我又來到他的攤位，他把這件馮亦吾先生的自作詩手稿拿給我看，由于有比較豐富的經驗，我當即決定買下。這是馮先生作于1979年的三首絕句，大致內容是先生對書齋生活的一些感悟。商定價格后，我給了他現(xiàn)金。但他還有另一個要求，說想要一幅我的畫作為收藏。我二話沒說，立即回到離市場不遠的畫室取了一張還算看得上的畫作給他，看得出他有些不好意思。但說實話，更開心的應該是我，因為如獲至寶的喜悅是他體會不到的。事情本就這樣過去了，沒想到過了一段時間，再次見到這個老鄉(xiāng)的時候，他又拿出了一件著名作家姚雪垠的手札。據(jù)他說，上次我爽快地送他作品讓他很感動，在收到這件手札后，就一直等著我的再次出現(xiàn)。沒想到，平時手松的我，卻為自己帶來了一份幸運。

我從青年時代起，無論走到哪里都想盡辦法拜訪當?shù)氐臅嬅遥荒苡H自拜訪的就嘗試以書信的方式與他們請教。那時的老先生對后學都很關照，幾乎有信必復，和我長期保持書信往來的有費新我、董壽平、錢君匋、潘主蘭、謝稚柳、啟功、王學仲等。在與他們的長期交往中，我的手札收藏也愈發(fā)豐富起來。在這些名家手札中，我看到中國的文化熠熠生輝，愈發(fā)奪目。因此在我收藏序列里，手札收藏是十分重視的。

近年來，手札拍賣價格幾乎以每年30%的速度遞增，有的名人手札已從原來的一兩萬元飆升到了現(xiàn)在的幾十萬元，甚至上百萬元。中國手札以漢字為載體的表現(xiàn)形式，相對于在國外拍賣市場上同樣甚至更加火爆的外國名人書信來說，除了文獻價值外，更具備了藝術價值。2014年11月21日中國嘉德秋拍的“筆墨文章——之齋收藏，信札寫本”專場，總成交額達到1971萬元。而一些個人拍賣同樣出現(xiàn)了驚人的天價，比如2013年5月，魯迅手稿《古小說鉤沉》在中國嘉德春拍“古籍善本”專場中以11.5倍于起拍價的690萬元成交；2013年5月，“曾國藩手書家訓”從10萬元起拍，最終以230萬元成交；2013年11月，出自魯迅親筆的《致陶亢德信札》，全文不過200余字，卻拍出了655.5萬元的天價，每字均價達到3萬元；2014年1月5日，茅盾手稿《談最近的短篇小說》在南京以1207.5萬元成交……

我們平常所稱的手札，亦稱信札、書札、尺牘、書簡、手簡、尺翰等，唐之前存留下來的大多已被稱作“帖”，是珍貴的法書精品。而明清以至近現(xiàn)代所保存下來的大量札類藏品，則被歸入古籍善本類目之中。目前市場上的手札作者主要集中于歷史上和少量在當代地位已被肯定的名人，如政要、學者、作家等。其實，就任何一件手札作品來講，其本身所蘊含的歷史文物價值還尚未被人們全部認清。

首先，手札多為時人的書信、日記，其中所記內容由于其本身的私密性和書者、接受者之間的排他性，往往能夠記錄下書者當時最真實的想法和心理感受，以及當時社會上最真實的歷史事件甚至某些不為人知、未為史料所錄的歷史情形。雖然中國學者對于歷史的研究歷來以正史為主，但仍舊要輔以各種筆記、語錄、雜記甚至借鑒當時的流行小說、戲曲等文學作品中的細節(jié)。一紙手札就是一段最可靠的歷史檔案，無論對于這個作者本身，還是對于當時的整個社會，其中的表達都毫無夸大之嫌。

其次，手札雖被作為古籍善本類的分支，但由于其獨特的表現(xiàn)及存在形式，內中的藝術價值，更是其作為一件藝術品應該為更多人所注意到并加以肯定的。手札為時人手書所成，雖不一定都是在書法創(chuàng)作上深有造詣的大家，但其所表現(xiàn)出來的風貌氣質則個個不同、各具風采。古人學書，即便不為在書法領域青史留名，至少也會為了功名、臉面而勤加練習。況且寫毛筆字本是古人日常要做的事情，正如我們今日用鋼筆、圓珠筆寫字，甚或在電腦鍵盤上敲字一般，其熟練程度與對筆墨的駕馭能力非今人所能想見，尤以當時名流書法技藝最為精湛。而手札作品正是這些人書法技法與風格最為隨意、自然的流露，雖信手為之，卻體現(xiàn)出了作者的真實性情與功力。從這個意義上講，手札作品既是資料性的，又是觀賞性的，多重價值的兼而有之是其獨具的特性。

因此不要以為名家書畫“作品”才能夠賣大價錢。有時候，名家的一張便條、一封短信、一通草稿，也會因為其歷史、文化與藝術的獨特價值，而成為收藏家追捧的尤物。

而伴隨著手札拍賣的火爆，巨大的物質誘惑致使大量的贗品偽作出現(xiàn)。在這種情況下，如何來辨別真?zhèn)?、去偽存真，就變成了藏家的困擾之一。從我多年的收藏經驗來看，為謹防上當受騙，事先多做“功課”是必要的，即要有“眼力”。能夠從書法藝術的層面對作品的風格特質作出判斷，又能從歷史文化的角度揣摩藏品的價值，這樣的買家才會無往而不利。

此外機遇也很重要。對于名人手札而言，它與“正式的書畫作品”不同的是，同樣內容的“手札”不會再寫一次，從這個意義上考量，每一件手札都是“孤品”。而這些孤品是可遇不可求的，在練就了眼力的同時，只要遇到了，千萬不要輕易放過，倘若你輕易放過了，只能說明你對其作品的真誠度不夠。平心而論，手札收藏的確需要一定的真誠度。對待藝術作品的真誠態(tài)度，不論對一個藝術創(chuàng)作者，還是一個收藏家，同樣都是一個至關重要的，最起碼的條件。

手札收藏，歸根結底仍是一個新興的熱點，目前有明確系統(tǒng)性、目的性的藏家數(shù)量尚不算多。手札背后的升值空間也尚未成為市場開發(fā)的重點，但我們可以預見，名人手札這一融匯時代特征、人物品格、文化品位的收藏品類，還將吸引越來越多的中國藏家參與、分享。