燕 玫 胡 艷 (西南民族大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院 610041)
“治愈系動(dòng)畫”的藝術(shù)特色和產(chǎn)業(yè)化之路
燕 玫 胡 艷 (西南民族大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院 610041)
系統(tǒng)總結(jié)“治愈系動(dòng)畫”和其他藝術(shù)類型:文學(xué)、音樂、繪畫、影視的關(guān)系,總結(jié)自身特點(diǎn)和存在價(jià)值,肯定其發(fā)展空間和社會(huì)存在的必要性。詳細(xì)分析“治愈系動(dòng)畫”的本土化和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展方式。
治愈系動(dòng)畫;藝術(shù)類型;產(chǎn)業(yè)化;本土化
西南民族大學(xué)校級(jí)中央高校課題項(xiàng)目。項(xiàng)目編號(hào):13SQN26
“治愈系動(dòng)畫”近年來迅速發(fā)展壯大,“治愈系動(dòng)畫”的電影票房遙遙領(lǐng)先其他類型電影,市場(chǎng)需求只增不減。它所具有的獨(dú)特魅力讓觀眾觀之不忘,看后能使內(nèi)心壓抑情緒的釋放,恢復(fù)平和心境,得到內(nèi)心的平復(fù)和治愈。它的產(chǎn)業(yè)化和本土化在其持續(xù)發(fā)展的需求下顯得格外重要。
(一)動(dòng)畫與其他藝術(shù)形式的關(guān)系
1.與文學(xué)的關(guān)系
文學(xué)是用文字語言(詞語)來創(chuàng)造形象的藝術(shù)形式。它可以全面而廣泛地反映人的生活面貌和本質(zhì);可以深入而全面地反映人的社會(huì)關(guān)系,它所揭示的乃是人同世界的一種總體關(guān)系。文學(xué)藝術(shù)包括了詩歌、散文、小說等藝術(shù)形式,它作為一種具象性意識(shí)形態(tài)時(shí)常被用于傳播其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)(政治、道德、宗教等),它來源于生活又反作用于生活。
動(dòng)畫作為視聽藝術(shù)的一種,不管是電影、電視劇、動(dòng)畫片、戲劇等在制作前都首先需要一個(gè)文字類的劇本以及臺(tái)詞、解說詞、歌詞等,而這一切是離不開文學(xué)藝術(shù)的文字劇本創(chuàng)作的。與電影和文學(xué)的關(guān)聯(lián)相似,動(dòng)畫在體裁上也有類似于小說,如:《千與千尋》;散文,如《她和她的貓》等不同表現(xiàn)方式,這也同樣來源于文學(xué)藝術(shù)的影響。由此可見,動(dòng)畫并非僅僅是幼兒的教育片,更多是適應(yīng)社會(huì)意識(shí)形態(tài)需求的,滿足各年齡層次心理需求的視聽藝術(shù)種類,動(dòng)畫的藝術(shù)地位理應(yīng)得到足夠的承認(rèn)。治愈系動(dòng)畫則是屬于文學(xué)中的暖文,通過字句的緩緩道來,講述內(nèi)心的情感,從而舒緩情緒釋放壓力。
2.與音樂的關(guān)系
音樂藝術(shù)是用有組織的音構(gòu)成的聽覺意象,來表達(dá)人們的思想感情與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的一種藝術(shù)形式。1音樂是現(xiàn)有藝術(shù)形式之中擅長表達(dá)情感的,通過聲音這個(gè)媒介可以直觀地傳達(dá)以及表現(xiàn)審美情感。音樂對(duì)于聽者的情感心理影響在于聽覺隨著其時(shí)間上的持續(xù)而不斷變化,或激昂、或悲戚、或纏綿、或恐懼等。
動(dòng)畫影片中,音樂及音效可以很好的根據(jù)劇情變化而改變從而控制影片節(jié)奏,還可以烘托氣氛、表現(xiàn)影片角色內(nèi)心情感變化等,其存在對(duì)于動(dòng)畫影片而言有著畫龍點(diǎn)睛的重要作用,增加對(duì)于觀眾的情緒影響,使得觀者對(duì)于影片的代入感更強(qiáng)。在治愈系動(dòng)畫中,舒緩的音樂可以減輕觀眾在觀看治愈系動(dòng)畫時(shí)暴躁、憤怒的負(fù)面情緒,并代入安靜平和與溫暖的感覺。
3.與繪畫的關(guān)系
繪畫藝術(shù)是基于二維平臺(tái)以手工方式臨摹自然以取得希望的藝術(shù)效果的一種藝術(shù)形式。它使用筆、刻刀等工具在紙張、木板等二維創(chuàng)作平臺(tái)上塑造藝術(shù)形象,科技發(fā)達(dá)的今天還可以使用電腦數(shù)位板來繪圖。繪畫藝術(shù)包括了線條、色彩、造型、畫面構(gòu)成等因素。
在動(dòng)畫影片中,繪畫藝術(shù)對(duì)于其視聽中的視覺影響毫無疑問是最大的。線條決定了動(dòng)畫角色的外形造型,色彩變化影響著整部片子的情緒基調(diào),同樣也也可以起到烘托氣氛、塑造角色、突出主題風(fēng)格的作用。在治愈系動(dòng)畫的大多種類里面,溫暖的、清新的色調(diào)會(huì)使得大家有視覺上的柔和從而帶來心理上的平和感。
4.與影視的關(guān)系
影視藝術(shù)是時(shí)間藝術(shù)與空間藝術(shù)的復(fù)合體,它既象時(shí)間藝術(shù)那樣,在延續(xù)時(shí)間中展示畫面,構(gòu)成完整的銀幕形象,又象空間藝術(shù)那樣,在畫面空間上展開形象,使作品獲得多手段、多方式的表現(xiàn)力。2影視藝術(shù)起源于影視,而電視則是其衍生物。嚴(yán)格意義上說,動(dòng)畫藝術(shù)是影視藝術(shù)的一個(gè)分支,就像動(dòng)畫電影隸屬于電影,其他還有:科幻、動(dòng)作、恐怖、愛情電影等諸多種類。動(dòng)畫電影與電影一樣,囊括了諸多的藝術(shù)構(gòu)成元素如:繪畫、文學(xué)、戲劇、音樂等,是一種綜合視聽藝術(shù)門類。所不同的是,動(dòng)畫可以采取真人與動(dòng)畫角色相結(jié)合的演出模式,更有完全是動(dòng)畫角色出演的方式,真人出演受到的諸多限制,動(dòng)畫角色卻是可以輕松完成,如匪夷所思的運(yùn)動(dòng)軌跡、真人需要借助CG手段完成的特效等等。還有更多的表現(xiàn)手段,如:2D、3D、剪紙、泥塑、布偶、皮影等等。對(duì)于許多傳統(tǒng)民間藝術(shù)的傳承也具有特殊的載體意義。但是,影視藝術(shù)作為一個(gè)視聽藝術(shù)有其系統(tǒng)的研究體系,它的地位和社會(huì)價(jià)值也得到了充分的認(rèn)可。而動(dòng)畫藝術(shù)作為其種類之一,卻一直缺乏應(yīng)有的社會(huì)地位,關(guān)于動(dòng)畫心理學(xué)的研究更是無法與影視心理學(xué)相比,“治愈系動(dòng)畫”的系統(tǒng)心理學(xué)研究作為動(dòng)畫藝術(shù)的一個(gè)新興種類更加匱乏。
(二)“治愈系動(dòng)畫”的自身特點(diǎn)和存在價(jià)值
“治愈系動(dòng)畫”是近年興起的新型動(dòng)畫類型,尚且對(duì)其沒有正式的分類定義。約定俗成的概念是:溫暖人心,凈化心靈,悲傷時(shí)看能得到安慰的動(dòng)畫,是能治愈自己心靈中的創(chuàng)傷、修補(bǔ)自己心靈上缺陷的動(dòng)畫。3它在動(dòng)畫類型中屬于格調(diào)清新、沒有絕對(duì)黑暗的風(fēng)格,可勵(lì)志、可催淚,以打動(dòng)觀眾釋放內(nèi)心壓抑為目的。在當(dāng)今社會(huì)浮躁、人心不安的現(xiàn)實(shí)有著供不應(yīng)求的市場(chǎng)盛況,社會(huì)價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)值可見一斑,但尚且缺乏堅(jiān)實(shí)的心理學(xué)理論創(chuàng)作基礎(chǔ)。
(一)“治愈系動(dòng)畫”的國產(chǎn)化
1.加大國產(chǎn)動(dòng)畫心理學(xué)研究力度
動(dòng)畫心理學(xué)是一門用科學(xué)的研究方法揭示動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)中的心理現(xiàn)象及其發(fā)展變化規(guī)律的科學(xué)。動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的本質(zhì),就是讓觀眾在幻想中滿足,在想象中感動(dòng)。和其它商品不同,動(dòng)畫及其衍生產(chǎn)品滿足的不是消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的使用功能需求,它們滿足的是消費(fèi)者自由想象的心理需求,給予消費(fèi)者情感上的滿足體驗(yàn)。4預(yù)先善其事,必先利其器。只有把握住消費(fèi)者的觀影心理、消費(fèi)心理,使得動(dòng)畫更具有生活氣息,加大觀眾對(duì)于動(dòng)畫影片的認(rèn)知度和接受度,產(chǎn)業(yè)化開發(fā)才可能獲得成功。國產(chǎn)動(dòng)畫如今的發(fā)展更離不開動(dòng)畫心理學(xué)的研究,它要立于不敗之地就必須加強(qiáng)基礎(chǔ)理論研究。
2.改變陳舊社會(huì)觀念
我國的國產(chǎn)動(dòng)畫制作水平曾一度位于世界前列,創(chuàng)作了諸如《金猴降妖》《鐵扇公主》《大鬧天宮》等世界聞名的動(dòng)畫片,而后來卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他國家。最開始,國人將動(dòng)畫當(dāng)做一門藝術(shù)在做,那時(shí)的國產(chǎn)動(dòng)畫立于世界動(dòng)畫的頂端;在文革之后,動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)受到?jīng)_擊,并且被當(dāng)時(shí)的社會(huì)需求所影響生產(chǎn)的都是具有革命教育意義的動(dòng)畫片,給后來的國產(chǎn)動(dòng)畫制作理念留下了深刻影響,國產(chǎn)動(dòng)畫逐漸演變成為低齡化兒童所看的具有教育意義的說教動(dòng)畫,加上后來很多國外優(yōu)秀動(dòng)畫影片的涌入導(dǎo)致國產(chǎn)動(dòng)畫大量觀眾流失;當(dāng)今社會(huì),雖然國產(chǎn)動(dòng)畫已經(jīng)有了長足的進(jìn)步,但是我們需要更多不同風(fēng)格的優(yōu)秀國產(chǎn)動(dòng)畫,要更加貼合市場(chǎng)需求和觀眾心理需求,加大受眾群體的年齡范圍,使得國產(chǎn)動(dòng)畫的影響力更加深入人心,接受度越來越高,才能改變慣有的動(dòng)畫片是給小孩子看的社會(huì)觀念,才能加大國產(chǎn)動(dòng)畫的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展力度,才能在眾多國外動(dòng)畫片的市場(chǎng)中搶占更多的份額。
3.加強(qiáng)對(duì)原創(chuàng)國產(chǎn)動(dòng)畫的支持
原創(chuàng)(英語:Original),指的是創(chuàng)作或發(fā)明出全新的作品,而不是由復(fù)制、改編、剽竊、模仿、抄襲、二次創(chuàng)作,或系列作的衍生作品。5動(dòng)畫制作本身的過程就是一個(gè)創(chuàng)造的過程。不過不管是前期的故事腳本還是畫風(fēng)等都可能出現(xiàn)借鑒或者抄襲的情況。只有原創(chuàng),形成自己自成一派的風(fēng)格才能在動(dòng)畫界獨(dú)樹一幟,就像日本的宮崎駿創(chuàng)作的《千與千尋》《龍貓》等系列作品,其故事描述和畫風(fēng)配樂都堪稱經(jīng)典。這個(gè)創(chuàng)作的過程,既有創(chuàng)作者想要表達(dá)的思想在里面,也要有觀者喜聞樂見的可欣賞性在里面。往些年出產(chǎn)的國產(chǎn)動(dòng)畫諸如中國版獅子王的《寶蓮燈》之類已經(jīng)很能說明問題,國產(chǎn)動(dòng)畫的出路必定在于加強(qiáng)對(duì)于原創(chuàng)的支持,本土的就是世界的。
4.“治愈系動(dòng)畫”創(chuàng)作的本土化
“治愈系動(dòng)畫”起源于日本,不僅在本國大行其道,借由日本動(dòng)畫的流行走到了各個(gè)國家,亞洲人所特有的細(xì)膩情感描述充斥在動(dòng)畫片的細(xì)節(jié)之中,引人入勝,溫暖人心,得到了觀眾極大的喜愛。
國產(chǎn)動(dòng)畫,也有可歸之于治愈系列的作品,如:《雪孩子》《九色鹿》等。不過想要在國產(chǎn)動(dòng)畫中發(fā)展國產(chǎn)“治愈系動(dòng)畫”,那便更需要大力研究“治愈系動(dòng)畫”的心理學(xué)理論并充分將“治愈系動(dòng)畫”的特點(diǎn)與中國的文化和社會(huì)需求相合理結(jié)合,才能創(chuàng)造出具有中國特色的“治愈系動(dòng)畫”。這條發(fā)展道路漫漫其修遠(yuǎn)兮,但卻具極高的社會(huì)產(chǎn)業(yè)價(jià)值,也是符合將來的國產(chǎn)動(dòng)畫市場(chǎng)乃至世界動(dòng)畫市場(chǎng)的需求的。
(二)“治愈系動(dòng)畫”的產(chǎn)業(yè)化
1.“治愈系動(dòng)畫”的產(chǎn)業(yè)價(jià)值
社會(huì)和人心的需求,就是市場(chǎng)的需求,就是產(chǎn)業(yè)的價(jià)值所在。治愈系動(dòng)畫不管在哪個(gè)國家,都具有高社會(huì)產(chǎn)業(yè)價(jià)值,社會(huì)發(fā)展過快,導(dǎo)致人心的浮躁不安,內(nèi)心卻又追求返璞歸真的平和溫暖,那么就需要借助外力來影響自身的情緒變化。在繁忙工作之余,視聽娛樂是可選擇的最好消遣方式之一,不管在影院還是家中,通過銀屏、電視、電腦都可以觀看到治愈系動(dòng)畫。借由畫面、情節(jié)、音樂的綜合藝術(shù)表現(xiàn)手法使動(dòng)畫影片更能直抵人心,打動(dòng)人心。而動(dòng)畫本身是個(gè)綜合性的視聽藝術(shù),可以說老少咸宜。治愈系動(dòng)畫還可以拓展藝術(shù)治療手段,因其本身所具有的親和力,被治療者的接受度更高,它最大的特點(diǎn)就是治愈人心,在心理治療、輔導(dǎo)和災(zāi)后心理干預(yù)方面能取得意想不到的成績。將其融入到校園藝術(shù)教育和心理輔導(dǎo),由其治愈的特點(diǎn)可知能一定程度安撫人心,利于減少校園暴力事件。這些以期我們將來進(jìn)行進(jìn)一步的實(shí)地研究和深入探討。
2.學(xué)習(xí)日本動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的營銷機(jī)制
在日本的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)乾F(xiàn)存最為完善的,通過產(chǎn)業(yè)鏈,動(dòng)畫的前期、中期后期創(chuàng)作都不缺乏資金,是一個(gè)良性的循環(huán)。當(dāng)前中國動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)最核心的問題,一是作品,一是產(chǎn)業(yè)鏈。動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)鏈的構(gòu)建,離不開衍生產(chǎn)品的開發(fā)。衍生產(chǎn)品開發(fā)不是簡單地把卡通形象隨意貼到商品之上,也不是簡單地“卡通 + 產(chǎn)品”的隨意散點(diǎn)式開發(fā),而應(yīng)是主動(dòng)構(gòu)建一種生活模式,挖掘消費(fèi)者的隱性需求,將動(dòng)畫及其衍生產(chǎn)品與觀眾的生活軌跡緊密結(jié)合起來,從而形成一個(gè)完整的產(chǎn)品系統(tǒng)。6國產(chǎn)動(dòng)畫的未來,在于原創(chuàng)化、產(chǎn)業(yè)化。
3.“治愈系動(dòng)畫”的中國市場(chǎng)化
“治愈系動(dòng)畫”的國產(chǎn)化、產(chǎn)業(yè)化必須加強(qiáng)治愈系動(dòng)畫市場(chǎng)需求調(diào)研,以社會(huì)需求帶動(dòng)市場(chǎng),以市場(chǎng)需求帶動(dòng)其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。最近國內(nèi)上映的《瘋狂動(dòng)物城》,萌萌的樹懶形象深人人心,其樹懶體交談模式在網(wǎng)上迅速流行,治愈的點(diǎn)無處不在,這部動(dòng)畫電影所獲得的成功充分證明了“治愈系動(dòng)畫”在國內(nèi)市場(chǎng)的需求之巨大,而我們的本土動(dòng)畫在這一塊還有很大的缺失。國產(chǎn)“治愈系動(dòng)畫”只有通過其心理學(xué)深入持續(xù)研究,通過受眾的觀影回饋,不斷總結(jié)適合中國市場(chǎng)的治愈之路,借鑒他人的成功經(jīng)驗(yàn)。才能使得國產(chǎn)“治愈系動(dòng)畫”茁壯成長,走的更遠(yuǎn),實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性良性發(fā)展。
“治愈系動(dòng)畫”所具有的產(chǎn)業(yè)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值都是我們不可忽視的,文化產(chǎn)業(yè)中它占有很大的市場(chǎng)份額。只有承認(rèn)動(dòng)畫的藝術(shù)地位,正視“治愈系動(dòng)畫”的社會(huì)價(jià)值,明確其發(fā)展方向和心理學(xué)理論創(chuàng)作基礎(chǔ),才能使得“治愈系動(dòng)畫”的產(chǎn)業(yè)化和本土化得到真正的實(shí)現(xiàn)。
注釋:
1.黃曉萍.音樂藝術(shù)的教育功能研究[J].安徽文學(xué)(下半月).2008:245.
2.蔡景紅.淺談?dòng)耙曀囆g(shù)賞析[J].學(xué)習(xí)月刊.2011(486):25.
3.元天慶.新海誠及其動(dòng)畫作品研究[D].華東師范大學(xué)碩士論文.2011:16.
4.黃樹忠.動(dòng)畫心理學(xué)研究及其在動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)化開發(fā)中的應(yīng)用[J].裝飾2008.(181):130-131.
5.黎妮曉宇.黨報(bào)和都市報(bào)的官方微博比較研究[D].暨南大學(xué)碩士論文.2013:43.
6.黃樹忠.動(dòng)畫心理學(xué)研究及其在動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)化開發(fā)中的應(yīng)用[J].裝飾2008.(181):131.
燕玫(1981-),女,漢族,攀枝花市,本科,西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,職稱:中級(jí),研究方向:動(dòng)漫。
胡艷(1983-),女,漢,成都,本科,南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,職稱:講師,研究方向:動(dòng)畫。