彭 敏 (湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院 410000)
陳 理 (湖南第一師范學(xué)院 410000)
湘西傳統(tǒng)剪紙?jiān)胤栐谙嫖餍罗r(nóng)村民居建造中的運(yùn)用
彭 敏 (湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院 410000)
陳 理 (湖南第一師范學(xué)院 410000)
繼承、保護(hù)和發(fā)揚(yáng)湘西傳統(tǒng)剪紙藝術(shù),是對傳統(tǒng)藝術(shù)的藝術(shù)性升華,通過將其融入到企業(yè)領(lǐng)域中,煥發(fā)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)新的活力。本文通過對湘西傳統(tǒng)剪紙?jiān)胤栠M(jìn)行發(fā)展演進(jìn)分析,發(fā)現(xiàn)其運(yùn)用非常廣泛,尤其是運(yùn)用到湘西新農(nóng)村居民房屋建造中,得到了融入傳統(tǒng)剪紙?jiān)胤栐诮ㄔ熘械闹匾饬x,也發(fā)現(xiàn)當(dāng)前在讓湘西傳統(tǒng)剪紙?jiān)胤柵c新農(nóng)村居民建造中,面臨的幾大難題,最終提出推廣湘西傳統(tǒng)剪紙?jiān)胤栐谛罗r(nóng)村居民建造運(yùn)用的建議。
湘西傳統(tǒng)剪紙?jiān)胤?;湘西新農(nóng)村民居建造
本文為2014年湖南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目《湘西傳統(tǒng)剪紙?jiān)胤栐谙嫖餍罗r(nóng)村民居建造中的運(yùn)用》成果。
剪紙藝術(shù)在我國已經(jīng)有了超過3000年的發(fā)展歷史,是構(gòu)成中華民族傳統(tǒng)文化的重要單元,既傳遞勞動者的藝術(shù)修養(yǎng),又表達(dá)對生活的熱愛。在湘西,傳統(tǒng)剪紙藝術(shù),主要以苗族的銼花為主要代表,通過運(yùn)用苗族獨(dú)特的鑿刀,雕刻出獨(dú)特制作技藝的剪紙。為了更好的繼承、保護(hù)和發(fā)揚(yáng)湘西的傳統(tǒng)剪紙藝術(shù),家庭自主教授學(xué)習(xí)、民俗學(xué)者進(jìn)行廣泛的宣傳、在學(xué)校開設(shè)相關(guān)的剪紙課程、實(shí)現(xiàn)剪紙產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)化,不斷創(chuàng)新了湘西傳統(tǒng)剪紙?jiān)胤柕默F(xiàn)代應(yīng)用。
湘西傳統(tǒng)剪紙?jiān)胤栠\(yùn)用非常廣泛,如在服飾的刺繡上、服飾花樣的設(shè)計(jì)、日常用品花樣設(shè)計(jì)中運(yùn)用,甚至是民居建造中,包括在傳統(tǒng)民族建筑和新農(nóng)村居民建造中。通過融合湘西傳統(tǒng)剪紙?jiān)胤?,湘西新農(nóng)村居民建筑煥發(fā)了新的光彩,既傳遞了民族特色,也讓湘西傳統(tǒng)剪紙?jiān)胤柅@得了新生。
在國際化進(jìn)程加快的影響下,外來的西方文化藝術(shù)被很多國人所接受,甚至推崇,這大大的擠壓了中國傳統(tǒng)文化的空間,讓很多傳統(tǒng)藝術(shù)文化面臨無人知曉的窘境,因此在湘西新農(nóng)村居民建筑中,充分運(yùn)用湘西傳統(tǒng)的剪紙?jiān)胤枺仁菍ο嫖鱾鹘y(tǒng)剪紙藝術(shù)文化的繼承和發(fā)揚(yáng),也是讓湘西新農(nóng)村居民建筑設(shè)計(jì)得到創(chuàng)新的重要途徑。
(一)傳承和發(fā)揚(yáng)湘西傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)文化
民族同化進(jìn)程的加快,讓湘西傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)受到了巨大的沖擊,人們的審美和需求發(fā)生巨大的改變,這讓湘西傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)文化有很危險(xiǎn)的傳承危機(jī)。通過在新農(nóng)村居民建筑中,使用這些剪紙藝術(shù)元素符號,并將其與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合,讓民居建筑獨(dú)具地方、民族特色,一方面能夠滿足現(xiàn)代人對新民居建筑藝術(shù)審美的需求,也能夠讓湘西民族特色得到傳承和發(fā)揚(yáng),另一方面,還增加了新農(nóng)村民居建筑的附加值,體現(xiàn)了湘西文化信息,營造出湘西地域文化氛圍。
(二)創(chuàng)新湘西新農(nóng)村居民建造設(shè)計(jì)
在全國新型城鎮(zhèn)化建設(shè)步伐加快的大背景下,全國大地上建造出了沒有籍別的建筑,千篇一律,哪怕到了湘西也沒有感受到濃厚的民族特色。因此在新農(nóng)村民居建造中,融入傳統(tǒng)的剪紙?jiān)胤?,能夠?chuàng)新民居建造的設(shè)計(jì),體現(xiàn)獨(dú)特的湘西特色,讓貴為旅游勝地的湘西留給游客更多的享受體驗(yàn)。在湘西新農(nóng)村居民建筑中,將剪紙?jiān)氐膱D案、色彩、布局等活用起來,讓建筑煥發(fā)新的活力。
在充分意識到湘西傳統(tǒng)剪紙?jiān)胤栠\(yùn)用到新農(nóng)村居民建造中的重要作用之后,在政府的帶領(lǐng)下,這種模式得到了廣泛的推廣,主要運(yùn)用現(xiàn)狀如下:
(一)湘西傳統(tǒng)剪紙構(gòu)思方法在湘西新農(nóng)村居民建造中的運(yùn)用
在湘西傳統(tǒng)剪紙構(gòu)思方法中,充分的將對構(gòu)圖的巧思運(yùn)用到其中,通過對一張平面紙的精心剪裁,靈活的夠顯出生動活潑、特色鮮明的圖案,因此當(dāng)前湘西新農(nóng)村居民建造房屋的時(shí)候,充分的將剪紙構(gòu)思的方法納入進(jìn)來。通過對剪裁構(gòu)思的提煉、加工、重組,在房屋的架構(gòu)上充分體現(xiàn)出來,并在相關(guān)的設(shè)計(jì)上,進(jìn)行剪紙藝術(shù)標(biāo)志性設(shè)計(jì),原生態(tài)的在新農(nóng)村居民建造中體現(xiàn)湘西民族特色。
(二)湘西傳統(tǒng)剪紙圖案形狀在湘西新農(nóng)村居民建造中的運(yùn)用
湘西新農(nóng)村居民建造中,通過對傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)圖案形狀的創(chuàng)新運(yùn)用,更具湘西地方特色的民族文化建筑毅然挺立,通過向游客展現(xiàn)的形式,走出國門,邁向國際。尤其是在旅游景區(qū)中的一些標(biāo)志建筑設(shè)計(jì)上,充分的融入了傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)圖案形象,從視覺上形成了與現(xiàn)代水泥鋼筋建筑強(qiáng)烈的對比。在新農(nóng)村居民建筑設(shè)計(jì)的屋頂設(shè)計(jì)中,融入了硬山頂?shù)脑O(shè)計(jì),在墻頭做出各種造型,體現(xiàn)獨(dú)特的風(fēng)格。
(三)湘西傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)內(nèi)容在湘西新農(nóng)村居民建造中的運(yùn)用
湘西傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的內(nèi)容涵蓋廣泛,上到神明鬼神,下到現(xiàn)實(shí)生活,從動物到花草,從人物到吉祥物,剪紙藝術(shù)都能夠活靈活現(xiàn)的表達(dá)出來,憑借的是抽象、夸張等剪裁手法,以對稱、變形的形式呈現(xiàn),所以在進(jìn)行湘西新農(nóng)村居民建造中,利用剪紙藝術(shù)的剪裁方法,取材,以及表現(xiàn)形式,將民居建筑設(shè)計(jì)得更加美觀,造型別具一格,色彩鮮艷照人,大大的提高了湘西新農(nóng)村居民建造的辨識度。如在湘西吊腳樓的設(shè)計(jì)中,加入了傳統(tǒng)剪紙?jiān)氐姆?,讓吊腳樓煥發(fā)新的光彩。
(一)難尋到現(xiàn)代新農(nóng)村居民建造與傳統(tǒng)剪紙?jiān)胤柸诤宵c(diǎn)
雖然剪紙藝術(shù)內(nèi)容豐富、構(gòu)思方法奇巧、作品也非常精美,但是要充分將其與現(xiàn)代新農(nóng)村的居民建造融合起來,是非常困難一件事情。首先,要通過運(yùn)用湘西傳統(tǒng)剪紙?jiān)胤柕骄用窠ㄔ熘?,用到什么地方,體現(xiàn)怎樣的主體,是否會影響建造的功能性等等問題,都需要找到融合點(diǎn);其次,在現(xiàn)在新農(nóng)村居民建造中運(yùn)用多少傳統(tǒng)剪紙?jiān)?,是完全打破現(xiàn)代建筑的風(fēng)格,還是進(jìn)行現(xiàn)代建筑的傳統(tǒng)元素創(chuàng)造,都困擾著湘西新農(nóng)村建造中的建設(shè)者們。這個(gè)問題得不到解決,就會讓建設(shè)者們產(chǎn)生疑惑,沒有方向,隨意的進(jìn)行湘西傳統(tǒng)剪紙?jiān)胤柕膽?yīng)用,讓設(shè)計(jì)出來的建造,牛頭不對馬嘴,體現(xiàn)不出湘西的地方特色。
(二)在新農(nóng)村民居建造中缺乏剪紙藝術(shù)人才
要充分將湘西傳統(tǒng)剪紙?jiān)胤栠\(yùn)用到現(xiàn)代湘西新農(nóng)村居民建造中,就需要有人來推動、來牽頭設(shè)計(jì)、完成施工、進(jìn)行總領(lǐng)等等,但是目前最大的問題就是,湘西地區(qū)既懂建造,又懂剪紙藝術(shù)的人非常少,這樣就會出現(xiàn)在建造中運(yùn)用剪紙?jiān)胤柌缓侠?、畫蛇添足影響建造功能等問題。
(三)缺少統(tǒng)一的引導(dǎo)機(jī)制
缺少統(tǒng)一的引導(dǎo)機(jī)制,是目前湘西新農(nóng)村居民建造中無法大規(guī)模、有體系的運(yùn)用湘西傳統(tǒng)剪紙?jiān)胤柕闹匾?,產(chǎn)生這樣問題的原有主要有2個(gè)層面:一是地方新農(nóng)村居民建造的管理者,沒有意識到從領(lǐng)導(dǎo)層面制定引導(dǎo)機(jī)制的重要性,缺少主動引領(lǐng)傳統(tǒng)剪紙?jiān)胤栠\(yùn)用的動力;另一方面則是實(shí)際的新農(nóng)村居民建造者,沒有形成規(guī)模,讓相關(guān)部門加以重視。
(一)展開規(guī)劃論證,確定融合點(diǎn)
實(shí)現(xiàn)合理的傳統(tǒng)剪紙?jiān)胤栠\(yùn)用,是提高湘西新農(nóng)村居民建造的關(guān)鍵,不然將會影響建造的美觀、功能。所以,要從展開相關(guān)的規(guī)劃論證入手,找到最能夠體現(xiàn)湘西地區(qū)文化的二者融合點(diǎn),讓最能夠體現(xiàn)湘西特色的新農(nóng)村民居建筑在傳統(tǒng)剪紙?jiān)胤柕膽?yīng)用中凸顯出來。
(二)重點(diǎn)培育人才
要改變當(dāng)前缺少復(fù)合背景的專業(yè)人才難題,湘西地區(qū)要引起高度的重視,做到3點(diǎn):一是從人才的培育上,進(jìn)行重新設(shè)計(jì),可以在湘西地區(qū)的專業(yè)院校中,將剪紙與建筑專業(yè)融合起來,研討出新的專業(yè),通過對學(xué)生的專業(yè)技能培養(yǎng),提高未來地區(qū)人才的儲備;二是可以在湘西地方黨校,開展相關(guān)專業(yè)技能的培訓(xùn),提高領(lǐng)導(dǎo)管理者的重視;三是從社會層面來看,可以通過開展技能培訓(xùn)的形式,對目前相關(guān)的從業(yè)者進(jìn)行技能培訓(xùn)提升。
(三)建立健全引導(dǎo)機(jī)制
要充分引導(dǎo)在湘西新農(nóng)村居民建造中運(yùn)用傳統(tǒng)剪紙?jiān)胤?,形成地方建筑風(fēng)格和凸顯地方傳統(tǒng)文化特色,就要從建立健全引導(dǎo)機(jī)制出發(fā)。一方面要在研討出臺相關(guān)的管理辦法,鼓勵(lì)更多的建筑設(shè)計(jì)者,在新農(nóng)村建筑設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)剪紙?jiān)胤?;另一方面,要進(jìn)行相關(guān)的規(guī)范和指導(dǎo),規(guī)劃在特定的地區(qū)進(jìn)行固定模式的建筑設(shè)計(jì),讓湘西新農(nóng)村居民建造體現(xiàn)規(guī)?;拿栏?。
以苗族的銼花為主要代表的湘西傳統(tǒng)剪紙藝術(shù),歷經(jīng)時(shí)代的變遷,毅然煥發(fā)新生。本文分析后有4個(gè)重要論點(diǎn):一是運(yùn)用湘西傳統(tǒng)的剪紙?jiān)胤柕较嫖餍罗r(nóng)村居民建造中,既是對湘西傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)文化的繼承和發(fā)揚(yáng),也是讓湘西新農(nóng)村居民建筑設(shè)計(jì)得到創(chuàng)新的重要途徑;二是湘西傳統(tǒng)剪紙?jiān)刂械臉?gòu)思方法、圖案形狀、內(nèi)容都被運(yùn)用到新農(nóng)村居民建造中;三是當(dāng)前推動大規(guī)模的在湘西新農(nóng)村居民建筑中融入湘西傳統(tǒng)的剪紙?jiān)胤栠€面臨著融入點(diǎn)難以找到、缺乏復(fù)合人才以及引導(dǎo)機(jī)制不健全等問題;四是要從開展規(guī)劃論證、培養(yǎng)人才以及健全引導(dǎo)機(jī)制等角度進(jìn)行深入運(yùn)用的強(qiáng)化。
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