楊竣淇 （南京藝術(shù)學(xué)院<文化產(chǎn)業(yè)學(xué)院> 210009）

民國(guó)電影：概念認(rèn)定與歷史建構(gòu)

楊竣淇 （南京藝術(shù)學(xué)院<文化產(chǎn)業(yè)學(xué)院> 210009）

我國(guó)的電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展較晚，但在早期的中西方文化交匯前沿，我國(guó)運(yùn)用自身的豐富文化底蘊(yùn)，汲取國(guó)外電影產(chǎn)業(yè)的經(jīng)驗(yàn)并將其融入到自身的電影產(chǎn)業(yè)當(dāng)中，創(chuàng)造出我國(guó)的電影體系，并在不斷地突破中取得了顯著的效果。民國(guó)電影的概念認(rèn)定與歷史建構(gòu)，必須對(duì)中華民國(guó)史、民國(guó)文化以及中國(guó)早期電影進(jìn)行研究，并與中國(guó)電影通史作對(duì)比，經(jīng)過(guò)持續(xù)的探討、論述以及再三的對(duì)照，方可使民國(guó)電影的概念認(rèn)定與歷史建構(gòu)獲得對(duì)應(yīng)的合法性，才能發(fā)揮出料想的有用性。因此，重視民國(guó)電影與歷史的復(fù)雜性、延展性、豐富性，憑借對(duì)電影生態(tài)環(huán)境實(shí)行還原，使歷史現(xiàn)場(chǎng)能夠得以回歸，這樣才能發(fā)揮出民國(guó)電影所具有的多重張力特性，也能探尋到理論和歷史話語(yǔ)的不斷創(chuàng)新。摒棄黨派之爭(zhēng)，轉(zhuǎn)變革命觀念，實(shí)行寬容的國(guó)族體驗(yàn)，轉(zhuǎn)向國(guó)民想象，在史實(shí)和事實(shí)根基上建設(shè)基本的價(jià)值判斷等是這條路徑的發(fā)展方向，以此路徑為根基才能構(gòu)建出一種新型的民國(guó)電影史。

民國(guó)電影；概念認(rèn)定；歷史建構(gòu)；中華民國(guó)史；中國(guó)電影；新型

電影是一種從國(guó)外引進(jìn)的外來(lái)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，國(guó)民電影也就是中華民國(guó)的電影。他不僅是民國(guó)歷史的組成部分，也是民國(guó)概念理論的延伸。民國(guó)電影的概念認(rèn)定與歷史建構(gòu)，是以對(duì)中華民國(guó)以及歷史進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上，對(duì)中華民國(guó)史、民國(guó)文化以及中國(guó)早期電影進(jìn)行研究，并與中國(guó)電影通史作對(duì)比，經(jīng)過(guò)持續(xù)的探討和再三的對(duì)照，方可使民國(guó)電影的概念認(rèn)定與歷史建構(gòu)獲得對(duì)應(yīng)的合法性，才能發(fā)揮出料想的有用性。民國(guó)電影的概念認(rèn)定與歷史建構(gòu)不僅能創(chuàng)造出一種新型的民國(guó)電影史，也能為我國(guó)電影的發(fā)展帶來(lái)契機(jī)。

一、存在于中華民國(guó)史和民國(guó)文化中的國(guó)民電影

時(shí)至今日，海內(nèi)外對(duì)中華民國(guó)史的研究成功，獲得了相當(dāng)豐富的研究成果，并很好地推進(jìn)了民國(guó)文化、文學(xué)以及民國(guó)電影的發(fā)展研究。對(duì)存在于中華民國(guó)史和民國(guó)文化中的國(guó)民電影進(jìn)行研究，也由此擁有了相當(dāng)深厚的理論基礎(chǔ)和學(xué)術(shù)前景。

中華民國(guó)是剝削制度存在的最后一個(gè)時(shí)期，它的被推翻也是新中國(guó)的開(kāi)始，因此對(duì)中華民國(guó)的歷史進(jìn)行研究具有十分重要的意義。因此，海內(nèi)外對(duì)中華民國(guó)史的研究逐步開(kāi)展了新的局面，并且對(duì)歷史寫(xiě)作與歷史觀等方面采取了各種探索與嘗試。既重視中華民國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、軍事等范疇的歷史頭緒，還將中華民國(guó)史歸納到世界歷史的結(jié)構(gòu)中，同時(shí)也納入了中華民族的文化精神版圖中。并與民國(guó)理論思想、教育文化、重點(diǎn)藝術(shù)文學(xué)等范疇的對(duì)比下，豐富了中華民國(guó)史的內(nèi)在底蘊(yùn)，且通過(guò)“現(xiàn)代性”史觀的方法著重論述中華民國(guó)史范疇。電影是一種新型的藝術(shù)品種，從民初起已有一百多家電影公司，這種新興的大眾文化，為探索“現(xiàn)代性”史觀的民國(guó)電影打造了相當(dāng)穩(wěn)固的基礎(chǔ)。由此可見(jiàn)，以民國(guó)文學(xué)的研究和探索民國(guó)文學(xué)史的理論為起點(diǎn)，超越文學(xué)自身的限制，將激發(fā)出民國(guó)電影史和民國(guó)電影研究的特殊潛能

二、中國(guó)早期電影研究與民國(guó)電影的對(duì)比

從各種不同的角度對(duì)中國(guó)早期電影與民國(guó)電影中存在的各種不同議題進(jìn)行了深入細(xì)致的研究和分析，當(dāng)前的中國(guó)早期電影研究關(guān)鍵是在歷史研究尤其是民國(guó)史研究的推動(dòng)下開(kāi)展的。在研究電影史的過(guò)程中展現(xiàn)出相當(dāng)顯著的考據(jù)認(rèn)知與史料需求，且出現(xiàn)大批具有實(shí)力、專心致志的青年學(xué)者。對(duì)于沒(méi)有宏偉目標(biāo)內(nèi)容空洞還有缺陷的中國(guó)電影史學(xué)而言，這是讓人滿意的結(jié)果。不過(guò)，問(wèn)題還是存在。時(shí)至今日，中國(guó)早期電影相關(guān)的歷史經(jīng)過(guò)既缺少一種具有整體性的躍動(dòng)，還沒(méi)有取得相對(duì)應(yīng)的理論話語(yǔ)與史學(xué)結(jié)構(gòu)。更加首要的是，隨著考據(jù)認(rèn)知和史料認(rèn)知的深化，中國(guó)早期電影研究中展現(xiàn)了以考據(jù)和史料沉溺于考據(jù)和史料中無(wú)法自拔的形態(tài)，中華民國(guó)史研究的主要脈絡(luò)和民國(guó)文學(xué)史研究的理論成果，對(duì)中國(guó)早期電影的研究沒(méi)有產(chǎn)生任何的影響；尤其是在中國(guó)早期電影向民國(guó)電影的學(xué)術(shù)面向上過(guò)渡的過(guò)程，即使當(dāng)前已具備一定的研究，也都缺少最基本的概念認(rèn)定、觀念的辯論分析、理論的闡釋發(fā)表和歷史組織構(gòu)建；不管對(duì)“民國(guó)機(jī)制與視野”或是對(duì)“民國(guó)史的視覺(jué)角度”，中國(guó)早期電影研究與民國(guó)電影都處于絕對(duì)緘默的觀察狀況。

三、新型的民國(guó)電影史

電影史并不是文學(xué)史也不是其他史實(shí)，民國(guó)電影史也需在民國(guó)史與民國(guó)文學(xué)史的作用的引導(dǎo)下探索出自己的道路，一種新型的民國(guó)電影史，既有可能帶來(lái)轉(zhuǎn)型的機(jī)遇，又有可能用創(chuàng)新的歷史論述和民國(guó)史與民國(guó)文學(xué)史進(jìn)行交流，并在多種格局中發(fā)展為更加深厚的知識(shí)體系的組成部分。新型的民國(guó)電影史，關(guān)鍵是定位自身。而現(xiàn)今的民國(guó)各方面的內(nèi)在底蘊(yùn)還沒(méi)有得到明確的認(rèn)定，其建構(gòu)性特點(diǎn)既為有關(guān)敘述增加了難度，也為民國(guó)電影史的研究帶來(lái)了契機(jī)。民國(guó)電影是“民國(guó)”話語(yǔ)中的主要組成元素，為“民國(guó)”話語(yǔ)的產(chǎn)生給予了可貴的參照與啟發(fā)。

從不斷地定位“民國(guó)”話語(yǔ)的歷程中對(duì)民國(guó)電影的概念進(jìn)行認(rèn)定，也是為新型民國(guó)電影史的產(chǎn)生與發(fā)展奠定基礎(chǔ)。新型的民國(guó)電影史必須重視民國(guó)電影和民國(guó)歷史的復(fù)雜性等，憑借對(duì)電影生態(tài)環(huán)境實(shí)行還原，使歷史現(xiàn)場(chǎng)能夠得以回歸，這樣才能發(fā)揮出民國(guó)電影所具有的多重張力特性，也能探尋到理論和歷史的不斷創(chuàng)新。從電影的生產(chǎn)傳播、管理政策等多種不同的角度進(jìn)行窺察，借以發(fā)現(xiàn)民國(guó)電影的多種不同面貌，在產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)和國(guó)際貿(mào)易等層面著手分析，可以了解民國(guó)電影生存所具有的智慧，從不同地域的電影互動(dòng)，在特殊的形式中再現(xiàn)民國(guó)電影的地理環(huán)境與文化政治等等可行道路，都能成為建設(shè)新型民國(guó)史的發(fā)展途徑。

四、結(jié)束語(yǔ)

雖然我國(guó)的電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展較晚，但在早期的中西方文化交匯前沿，我國(guó)運(yùn)用自身的豐富文化底蘊(yùn)，汲取國(guó)外電影產(chǎn)業(yè)的經(jīng)驗(yàn)并將其融入到自身的電影產(chǎn)業(yè)當(dāng)中，創(chuàng)造出我國(guó)的電影體系，并在不斷地突破中取得了顯著的效果。摒棄黨派之爭(zhēng)，轉(zhuǎn)變革命觀念，實(shí)行寬容的國(guó)族體驗(yàn)，轉(zhuǎn)向國(guó)民想象，在史實(shí)和事實(shí)根基上建設(shè)基本的價(jià)值判斷等是這條路徑的發(fā)展方向，以此路徑為根基才能構(gòu)建出一種新型的民國(guó)電影史。民國(guó)電影的概念認(rèn)定與歷史建構(gòu)不僅能創(chuàng)造出一種新型的民國(guó)電影史，也能為我國(guó)電影的發(fā)展帶來(lái)契機(jī)。

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