好萊塢電影中的基督教印記
——以電影《功夫熊貓》（Ⅰ、Ⅱ）為例

李凱航 （河北師范大學(xué) 050024）

好萊塢電影中的基督教印記
——以電影《功夫熊貓》（Ⅰ、Ⅱ）為例

李凱航 （河北師范大學(xué) 050024）

美國靠著“三片”影響了全世界——薯片、硅谷芯片、好萊塢大片。好萊塢電影向世界展示美國的精神除了“不自由毋寧死”之外還有著不可忽視的文化——基督教文化。因此，作為美國精神最真切反映的好萊塢電影，基督教的印記不可避免的會反映在電影中。而《功夫熊貓》（Ⅰ、Ⅱ）是典型的帶有基督教印記的電影，電影再現(xiàn)了耶穌基督受難的過程。

好萊塢電影；阿寶；耶穌基督

眾所周知，美國靠著“三片”影響了全世界——薯片、硅谷芯片、好萊塢大片。在這“三片”中則要數(shù)好萊塢大片影響最大。坐落于美國加利福尼亞州洛杉磯市的好萊塢，每年要產(chǎn)出百部以上的各種類型的電影，并且不斷刷新全球票房紀錄。好萊塢電影作為美國文化的代表，自然會在其全球放映的同時也影響著觀看電影的人，觀影者在欣賞影片的同時也受到了美國文化的影響。同時正如我們所知道的，西方文化的源頭有兩個，分別是古希臘——羅馬文化與希伯來文化。而希伯來文化更是以基督教為代表。美國的國父們都是英國清教徒的后裔，而英國清教徒則是典型的基督徒?？梢哉f，美國的精神除了“不自由毋寧死”之外還有著不可忽視的文化——基督教文化。

“正是宗教深入人心，對美國民眾日常生活意義重大，所以在美國電影中宗教思想與教義往往成為電影的創(chuàng)作起點、靈感的來源、甚至是直接的表現(xiàn)對象?；浇涛幕诿绹闹匾憩F(xiàn)在其不僅僅是一種神學(xué)體系、意識形態(tài)，更是一種文化精神，早已滲透到美國的文化深層，成為美國社會基本的文化意識、社會意識和社會背景之一，尤其在精神世界里占有重要地位，成為西方文明的根基。”1因此，作為美國精神最真切反映的好萊塢電影，基督教的印記不可避免的會反映在電影中。

于2008年上映的好萊塢電影《功夫熊貓》（Ⅰ）和其后于2011年上映的《功夫熊貓》（Ⅱ）可以說是典型的帶有基督教印記、再現(xiàn)了耶穌基督受難過程的電影。在第一部中，作為一位面攤老板兒子的阿寶，因為機緣巧合被烏龜大師選為“神龍大俠”，從此命運發(fā)生了轉(zhuǎn)變。在一次次的讓浣熊師傅以及蓋世五俠的失望中，阿寶也在不斷成長，領(lǐng)受了神龍秘籍，頓悟了功夫的秘密，打敗了太狼，拯救了和平谷。在第二部中，阿寶已經(jīng)成為了“神龍大俠”，在浣熊師傅的教導(dǎo)下，武藝不斷提升，同時也在不斷修行。此時的鳳凰城在孔雀王族的領(lǐng)導(dǎo)下欣欣向榮，并且還發(fā)明了喜慶的爆竹。但是他們的兒子沈王爺發(fā)現(xiàn)了爆竹的黑暗之處——可以做成火藥。占卜家羊仙姑預(yù)言沈王爺必將被黑白相間的武士打敗，為此沈王爺將熊貓屠殺殆盡，小阿寶得以在父母的掩護下逃生。隨著沈王爺不斷積蓄力量準備強占中原，阿寶解開了自己的身世之謎，同時也在捍衛(wèi)著功夫的尊嚴。

電影隨著故事的展開層層深入，基督教印記也在源源不斷展示在觀眾面前。在接下來的分析中，筆者將打破電影中的分集，而是將兩部電影中相關(guān)的片段加以整合，進行論述。

一、奇異的身世：早已被預(yù)言的使命

阿寶的身世坎坷，由于“被預(yù)言”成了一個“彌賽亞”般的救世主，阿寶的命運以及成長就已經(jīng)被預(yù)先設(shè)定。影片中，阿寶作為熊貓族的成員，被羊仙姑預(yù)言會打敗邪惡的沈王爺，于是熊貓族慘遭屠戮，阿寶是被放在盛放蔬菜的籃子中才得以逃出升天，阿寶獲救后第一個看到的人是平先生（阿寶后來的養(yǎng)父）。同時，阿寶在平先生的照顧下健康成長，似乎并沒有因為這個童年的不幸而郁郁寡歡。恰逢此時和平谷將要選出“神龍大俠”，阿寶以看熱鬧的心態(tài)被烏龜大師選中，進而榮升為神龍大俠。但是不應(yīng)忽略一個問題，阿寶在想法設(shè)法進入會場時，烏龜大師說了一句話：“I sense the Dragon Warrior is among us.”（我感覺到神龍大俠就在我們中間。）就如同耶穌基督在降生之前，“馬利亞已經(jīng)許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從圣靈懷了孕。她丈夫約瑟是個義人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現(xiàn)，說：‘大衛(wèi)的子孫約瑟，不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從圣靈來的……你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡里救出來。’”2這個場景的安排似乎與拿撒勒人耶穌的降生前有著某種內(nèi)在的契合。阿寶則是已經(jīng)被預(yù)言將拯救萬民，“he would be defeated by a warrior of black and white.”（他終將被一位黑白勇士打敗。）奇異的身世，被預(yù)言的命運，拯救萬民于水火的使命。

二、修行中的挫敗與回歸：逐漸頓悟與成長

在電影中，浣熊師傅因為沒有找到正確的方式以及足夠的時間訓(xùn)練阿寶，在太狼即將趕到和平谷的時候，浣熊師傅選擇留守，阿寶身邊的眾人則按照浣熊師傅的要求撤退。本來相信阿寶會拯救和平谷的村民不斷離開，就如同耶穌在宣揚永生之道后眾多門徒也不再和他同行一樣。阿寶在修行中的命運看似是由自己的天資造成的，但實際則是超自然的、被預(yù)言的、自己所不能左右的命運。阿寶在電影中兩次強調(diào)自己的身份：“I’m the big fat panda.”和“I am Po.”兩次宣稱自己，就是在像人們昭示，我就是我，我就是如同耶穌基督一樣。相信我、依靠我，會帶領(lǐng)你們走向勝利。

在阿寶向世人昭示自己是“彌撒亞”救世主之后，一場拯救行動就要展開。在一場場驚心動魄的打斗之后，阿寶走向了成功，人們又重新回歸到他的身邊，蓋世五俠跪拜在他的面前。他完成了自己的復(fù)活。五俠就是阿寶的門徒，在阿寶成功的打敗敵人之后，相信他就是真正的“神龍大俠”，一個“彌賽亞”。一個可以真正依靠的救世主，只有跟隨我，才能獲得希望。

三、結(jié)語

正是這兩部分構(gòu)成了影片中基督教的印記。這兩部電影可以說在一定程度上再現(xiàn)了耶穌從出生到死后復(fù)活的全部階段。而其中基督教印記則需要我們保持關(guān)注。美國是基督教國家，基督教的精神影響到了每一個在美國生活的人。因此，好萊塢電影會在一定程度上涉及美國文化——基督教文化。由于《功夫熊貓》里面包含了大量的中國元素，如山水墨畫、熊貓、筷子、皮影戲等，好萊塢電影利用中國特有元素進行了新的包裝與組合，進而推向中國市場。中國觀眾在欣賞影片的同時定會受到影片中基督教文化的影響。

面對好萊塢電影的不斷沖擊與提醒，中國電影業(yè)應(yīng)該抓住機遇，在國產(chǎn)影片保持自己本民族元素的同時加入新的世界元素，弘揚儒家傳統(tǒng)文化，讓世界更好的了解中國以及中國文化，這是中國電影界或者說中國文化界應(yīng)該向好萊塢的同行們學(xué)習(xí)的最重要的一點：如何有效吸收世界資源，不斷的加以融合進行新的組合，宣傳本國文化和精神，煥發(fā)新的光彩。

注釋：

1.張江彩.好萊塢電影在中國的跨文化傳播［D］.陜西師范大學(xué)，2012.

2.《圣經(jīng)·新約·馬太福音》［M］.1：18—23.

李凱航，河北師范大學(xué)文學(xué)院2015級文藝學(xué)專業(yè)碩士研究生。