劉　杰

四川省阿壩藏族羌族自治州阿壩州中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校

新時(shí)期羌族舞蹈文化傳承路徑研究

劉杰

四川省阿壩藏族羌族自治州阿壩州中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校

在漫長的歷史發(fā)展過程中，羌族舞蹈文化經(jīng)過了時(shí)間和歲月的洗禮，在新時(shí)期散發(fā)出奪目的光芒。在文化產(chǎn)業(yè)化逐漸推進(jìn)的社會(huì)大背景下，如何有效推進(jìn)羌族舞蹈文化得到有效的傳播，借助于產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作的方式來對(duì)之進(jìn)行系統(tǒng)梳理，從而來不斷地激活羌族舞蹈文化生命力，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代文化的有機(jī)融合。本文將重點(diǎn)來對(duì)新時(shí)期羌族舞蹈文化傳承現(xiàn)狀進(jìn)行反思，并對(duì)如何促進(jìn)羌族舞蹈文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)作提供思路和建議。

羌族舞蹈文化；傳承；路徑；產(chǎn)業(yè)化

羌族生活在中國的四川省岷江流域，有古老的文化傳統(tǒng)羌族舞蹈。羌族舞蹈文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成內(nèi)容，成為了我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也不斷地豐富了人們的精神生活。隨著社會(huì)的進(jìn)步和人類文明的不斷發(fā)展，如何促進(jìn)羌族舞蹈文化在新時(shí)期的傳承成為了一項(xiàng)值得深入探討的話題。從產(chǎn)業(yè)學(xué)和文化學(xué)的角度出發(fā)來對(duì)之進(jìn)行深入剖析，從而來為羌族舞蹈文化傳承提供有效思考。

一、羌族舞蹈文化內(nèi)容綜述

羌族普遍信仰萬物有靈和崇拜祖先的原始宗教，他們?cè)诩漓霑r(shí)以舞蹈娛神，從而促使了羌族舞蹈文化的建立和成熟。這種帶有明顯宗教文化和哲學(xué)特色的舞蹈藝術(shù)形式，是歷史性、現(xiàn)實(shí)性的真實(shí)展現(xiàn)，從而有效促進(jìn)了我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展和進(jìn)步。從歷史的角度來分析，羌族舞蹈本身與人們的生活有著不可分割的關(guān)系，過節(jié)、婚喪嫁娶、種植、收割、放牧、狩獵、蓋房、治病等傳統(tǒng)的宗教習(xí)俗都與舞蹈本身產(chǎn)生了緊密的關(guān)聯(lián)，使得舞蹈本身具有很強(qiáng)的藝術(shù)性、超自然性和宗教性。羌族舞蹈的形式多種多樣，折疊跳皮鼓或稱羊皮鼓、貓舞、跳葉隆、跳盔甲等都是羌族舞蹈的重要形式，這些多元的舞蹈形式真實(shí)地再現(xiàn)了生活場景，也成為人們歷史發(fā)展的重要印記。

二、羌族舞蹈文化傳承現(xiàn)狀分析

1羌族舞蹈文化傳承備受社會(huì)各界重視

羌族舞蹈是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，隨著我國文化繁榮局面的形成，羌族舞蹈文化的發(fā)展和傳承也受到了社會(huì)各界的重視。特別是隨著國家和社會(huì)的不斷發(fā)展，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華軟實(shí)力提升的重要方面，在很大程度上決定了社會(huì)的進(jìn)步。如何有效凸顯羌族舞蹈文化價(jià)值，有效的來提升羌族舞蹈文化競爭力，更好地開展文化互動(dòng)活動(dòng)，成為了學(xué)者、專家、教授重點(diǎn)思考的課題。無論是社會(huì)發(fā)展流派、高校文化舞蹈教學(xué)，還是文化產(chǎn)業(yè)化背景下羌族舞蹈文化傳播方式的改變，其實(shí)都真實(shí)地反映出了社會(huì)對(duì)于羌族舞蹈文化傳承的重視度。

2羌族舞蹈文化保護(hù)現(xiàn)狀不容樂觀

文化多元化思潮的興起，在很大程度上沖擊了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形式，在一定程度上造成兩種文化勢(shì)力的對(duì)抗，從而不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展和進(jìn)步。受到文化產(chǎn)業(yè)化沖擊，傳統(tǒng)的文化內(nèi)容流失，許多傳統(tǒng)羌族舞蹈文化的精華也隨之淹沒在歷史的風(fēng)塵中，這對(duì)于文化本身的傳承是極為不利的。與此同時(shí)，加上羌族舞蹈文化本身宣傳平臺(tái)不足、藝人培養(yǎng)不夠，從而不利于實(shí)現(xiàn)羌族渠道生命力的復(fù)蘇。

三、新時(shí)期羌族舞蹈文化傳承路徑研究

1將羌族舞蹈文化元素融匯到教育中去

將羌族舞蹈文化元素融匯到教育中去，貫徹到學(xué)校教育實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容與舞蹈文化內(nèi)容本身的有效對(duì)接，從而來促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的流傳和保存。第一，結(jié)合本地優(yōu)秀的傳統(tǒng)舞蹈內(nèi)容，編纂系統(tǒng)性的音樂舞蹈課程教材，來對(duì)重點(diǎn)的羌族舞蹈文化進(jìn)行系統(tǒng)梳理，從而來強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于舞蹈文化的重視和深入了解。第二，積極開設(shè)羌族舞蹈實(shí)踐課程，多對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐指導(dǎo)，不斷加大實(shí)踐課程的比重，從而來更加深入地把握羌族舞蹈文化發(fā)展規(guī)律，這對(duì)于后續(xù)的文化保護(hù)及傳承有著無比重要的促進(jìn)意義。

2推進(jìn)羌族舞蹈文化產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型

在文化產(chǎn)業(yè)化背景之下，積極推進(jìn)羌族舞蹈文化產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型，應(yīng)該成為目前羌族舞蹈文化傳承和發(fā)展的主要路徑。積極借助于文化傳播學(xué)的基本理論和方法來對(duì)羌族渠道文化轉(zhuǎn)型和發(fā)展進(jìn)行有效研究，促進(jìn)羌族舞蹈由文化內(nèi)容向產(chǎn)業(yè)運(yùn)作轉(zhuǎn)型，不斷地實(shí)現(xiàn)其與多個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展業(yè)態(tài)進(jìn)行有效的結(jié)合，以此來更好地促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合。例如可以將羌族舞蹈文化與旅游業(yè)、場景演出等多個(gè)業(yè)態(tài)進(jìn)行有效的結(jié)合，找到突破口，從而來更好地保證舞蹈文化本身的多維適應(yīng)性，從根本上促進(jìn)羌族舞蹈文化的進(jìn)步與發(fā)展。

3利用新媒體打造羌族舞蹈文化傳播平臺(tái)

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)蒸蒸日上，善于利用新媒體打造羌族舞蹈文化傳播平臺(tái)，對(duì)于文化的傳播和發(fā)展有著無比重要的促進(jìn)意義。充分借助于多媒體技術(shù)，巧妙打造地方性的網(wǎng)站、微信公眾平臺(tái)、官方微博等方式來進(jìn)行羌族舞蹈文化的傳播，這樣能夠更加有效的提升羌族舞蹈文化的知名度，從而來延伸其受眾影響力。與此同時(shí)，還應(yīng)該打造完善的羌族舞蹈文化產(chǎn)業(yè)鏈，積極拓展市場，采用自媒體手段進(jìn)行傳播，促進(jìn)衍生品的開發(fā)，從而來推進(jìn)羌族舞蹈文化向前發(fā)展。

4加強(qiáng)對(duì)于羌族舞蹈民間藝人的培養(yǎng)

民間藝人是羌族舞蹈文化的重要推動(dòng)力，不斷地強(qiáng)化對(duì)于羌族舞蹈民間藝人的培養(yǎng)，保證羌族舞蹈文化背后的推動(dòng)力，從而實(shí)現(xiàn)生命力的活態(tài)。首先，國家應(yīng)該加大資金的投入，對(duì)于民間有經(jīng)驗(yàn)的老藝術(shù)家進(jìn)行資金補(bǔ)貼，并對(duì)他們進(jìn)行系統(tǒng)化的培訓(xùn)和管理，從而編撰出一套有文化價(jià)值的書籍，方便羌族舞蹈文化的傳播。其次，還要加大高校羌族舞蹈專業(yè)的設(shè)置，積極培養(yǎng)適應(yīng)于市場發(fā)展的優(yōu)秀人才，以此來為羌族舞蹈文化的后續(xù)發(fā)展培養(yǎng)儲(chǔ)蓄人才，這對(duì)于舞蹈文化傳承有重要的意義。

結(jié)語

羌族舞蹈文化作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在很大程度上象征著人類文明。在現(xiàn)代文化的沖擊之下，羌族舞蹈文化保護(hù)現(xiàn)狀不容樂觀，阻礙了羌族舞蹈文化的有效傳播。在新時(shí)期，必須要結(jié)合時(shí)代發(fā)展潮流，將將羌族舞蹈文化元素融匯到教育中去、推進(jìn)羌族舞蹈文化產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型、利用新媒體打造羌族舞蹈文化傳播平臺(tái)、加強(qiáng)對(duì)于羌族舞蹈民間藝人的培養(yǎng)，從而來拓展羌族舞蹈文化的輻射面，讓其具有更加廣闊的發(fā)展前景。

［1］白渝.羌族舞蹈傳承性研究［D］.四川師范大學(xué)，2015.

［2］李妮亭.羌族舞蹈在傳承中的發(fā)展與思考［D］.重慶大學(xué)，2013.

［3］馬琳.立足本土文化，傳承民族精髓——羌族民間舞蹈教學(xué)的思考［J］.四川戲劇，2012，03∶139-141.

［4］范燕華.基于文化傳承背景下的羌族舞蹈價(jià)值研究［J］.數(shù)位時(shí)尚（新視覺藝術(shù)），2014，01∶71-72+88.

劉杰（1988-），男，羌族，四川汶川人，大學(xué)本科，助理講師。