荊棘

按照霍布斯的說(shuō)法，自然狀態(tài)下，不狠根本無(wú)法生存。戾氣，相當(dāng)于在神經(jīng)過(guò)敏中，和別人的互動(dòng)中，在精神上、行為上主動(dòng)去傷害他人。今天的中國(guó)社會(huì)，“戾氣”體現(xiàn)在從制度安排，到利益分配，到經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，到食品生產(chǎn)，到人際關(guān)系，到人們的行為、心態(tài)的方方面面。

陌生人的戾氣

很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)老百姓身上普遍有著“羊性”，軟弱，忍耐，溫順。鴕鳥(niǎo)式的生存哲學(xué)更是奉行的準(zhǔn)則。而在當(dāng)下，這樣的準(zhǔn)則似乎正在失效。即使你不理一切陌生人，不在錯(cuò)誤的時(shí)間去錯(cuò)誤的地點(diǎn)，你都可能遭遇生命威脅。

很多年前一篇《中國(guó)人你為什么不生氣》曾經(jīng)名動(dòng)一時(shí)。很多年過(guò)去了，我們現(xiàn)在的感覺(jué)似乎剛好相反——隨著惡性事件頻出，從商場(chǎng)殺人，怒摔嬰兒到朝顧客潑熱水……走在大街小巷你會(huì)隨時(shí)感到“戾氣”的喧騰。

在自身利益面前，我們是有權(quán)利生氣的，但如果你生的氣已成了暴戾之氣，也終究會(huì)轉(zhuǎn)化為暴力，轉(zhuǎn)化為行為的殘忍，對(duì)別人生命的冷漠，對(duì)正義的傷害，對(duì)道德底線(xiàn)的突破，對(duì)自己人性、生命的不尊重，對(duì)他人、社會(huì)的恨的大雜燴。

置身于一個(gè)充滿(mǎn)戾氣的社會(huì)里，一種不是用來(lái)維持一個(gè)社會(huì)的正常運(yùn)行，而是被用來(lái)維持既得利益者們控制下的社會(huì)結(jié)構(gòu)，或者是被這些結(jié)構(gòu)所激發(fā)、培養(yǎng)出來(lái)的社會(huì)性格，其功能是負(fù)的。

社會(huì)轉(zhuǎn)型期，安全感缺失不僅僅是個(gè)體的感受，已逐漸成為當(dāng)下一種較為普遍的社會(huì)心態(tài)。從古至今，中國(guó)人把安全感寄托在土地、錢(qián)和兒子上，但卻未能真正抹去內(nèi)心的那一抹不安。

國(guó)民要獲得安全感，需要的更多是社會(huì)的保證、保障與保衛(wèi)

電影《無(wú)人駕駛》中，肖云說(shuō)：愛(ài)錢(qián)沒(méi)有什么不對(duì)，有了錢(qián)才有安全感。但有人評(píng)論：“如果把安全感寄托在錢(qián)上，錢(qián)多錢(qián)少都會(huì)沒(méi)有安全感?！卑踩胸灤┪覀兊娜松湣P(guān)于孩子，怕奶粉有問(wèn)題、怕校車(chē)出事；關(guān)于成年人，怕投資無(wú)門(mén)、怕失業(yè)、怕亞健康；關(guān)于老人，怕社會(huì)保障不夠用、怕看病難、怕老無(wú)所依……

據(jù)警方分析，目前，綁架富人案的作案成員趨向低齡化，文化程度較低，以男性為主，多數(shù)為農(nóng)民及城市無(wú)業(yè)人員。中國(guó)的城市化運(yùn)動(dòng)是人類(lèi)史上最偉大的遷移。但任何一個(gè)社會(huì)，任何一種制度的運(yùn)作，都需要一個(gè)心理和性格的基礎(chǔ)。

社會(huì)階層階梯中，“向上爬”是社會(huì)的主命題。中國(guó)不乏從底層到金字塔尖的例子，實(shí)現(xiàn)個(gè)人身份的三級(jí)跳。據(jù)專(zhuān)家稱(chēng)，中產(chǎn)階層的比率未來(lái)每年將增加1%。伴隨大量農(nóng)民進(jìn)城，農(nóng)民數(shù)量將從70%減少到30%。

上行社會(huì)是一個(gè)美好的愿景。這愿景面臨的問(wèn)題，集中表現(xiàn)為缺乏改革初期的活力，集中表現(xiàn)在富二代、官二代、貧二代代際傳遞現(xiàn)象，富者彌富，窮者彌窮，社會(huì)流動(dòng)的障礙依然橫貫在戶(hù)口、教育、就業(yè)、升職等各個(gè)方面。

要提升草根的安全感，關(guān)鍵是整個(gè)社會(huì)改變對(duì)待“人”的態(tài)度。個(gè)人的安全、個(gè)人的尊嚴(yán)、個(gè)人的人性、個(gè)人的幸福，應(yīng)該凌駕于“利益”之上。GDP的增長(zhǎng)，若是以失去安全感為代價(jià)，幸福感也就只是短暫的無(wú)根之草。