周　耕

（吉林大學珠海學院，廣東　珠?！?19041）

獨立學院大學生的心理、思想特點及其相應的思想素質教育路徑

周耕

（吉林大學珠海學院，廣東珠海519041）

在多方面因素的作用下，獨立學院學生有著相對脆弱的心理及相對消極的思想價值取向。這使獨立學院的學生在學習發(fā)展中容易陷入一種惡性循環(huán)，為使他們擺脫這種困境，我們必須額外強化他們的思想政治素養(yǎng)。這需要我們根據(jù)獨立學院學生相應的心理、思想特點，處理好顯性教育與隱性教育的關系，優(yōu)化獨立學院大學生價值取向的輿論環(huán)境，有針對性地進行價值觀引導，為培養(yǎng)高素質的應用型人才打下堅實基礎。

獨立學院大學生；思想素質教育；大學生心理

獨立學院是我國新型的辦學模式，是實施本科以上學歷教育的普通高等學校與國家機構以外的社會組織或者個人合作，利用非國家財政性經(jīng)費舉辦的實施本科學歷教育的高等學校。［1］它的學生在錄取批次上介于普通本科與?？浦g，他們是一個特殊層次的本科學生，這也造成其心理、思想上不同于普通本科院校的學生。在獨立學院“應用型”辦學模式下，如何針對他們相對特殊的心理、思想特點對他們進行培養(yǎng)，把他們培養(yǎng)成什么樣的人，使他們具有什么樣的思想素質，就成為當前獨立學院必須要認真思考的問題。

一、獨立學院辦學特點引致的學生心理變遷及價值傾向

獨立學院由于其獨特的定位和辦學特點，使其要在高考統(tǒng)一招生計劃基礎上降分招生，它的分數(shù)線往往比二本分數(shù)線低20～40分，往往被視為本科三批招生。這種招生錄取上的特殊性，使一些進入獨立學院的學生在看待自我身份時認識上容易出現(xiàn)偏差。

（一）自尊心強、自信心弱，有些許挫敗感

有些學生認為獨立學院比普通高校低了一個檔次，比別人矮一截，怕他人另眼相看，所以他們常常掩蓋自己的“獨立學院”身份，這使他們的自尊心飽受煎熬。甚至一些獨立學院的大學生已經(jīng)進入學校學習生活了一段時間，卻依然無法擺脫這種高考“失利”的挫敗感。相應的，獨立學院的學生有明顯回避失敗的行為和傾向性。他們在很多看起來并不困難的任務前面，會設置較低的期望值，并反復思考事情的各種可能性。一些學者把這種現(xiàn)象稱為“防御性悲觀”。防御性悲觀是一些獨立學院學生的一種自我價值保護策略。他們往往會采取這一策略來回避因失敗或表現(xiàn)不佳而帶來的負面結果。研究發(fā)現(xiàn)，當前獨立學院大學生存在中等程度的防御性悲觀現(xiàn)象。［2］

（二）較難適應學費與文憑間的落差，易產(chǎn)生虛無主義價值傾向

獨立學院由于其獨特的定位，使其按辦學成本收費，相對于普通高校而言，獨立學院學習成本較高，相比二本學生約高出幾萬左右。一般而言，高學費下，獨立學院的學生和家長們相應地對學校也有更高的要求和期望。但是獨立學院由于發(fā)展時間不長，社會對獨立學院認同度并不高，大多數(shù)人還停留在“民辦教育、三本招生”的認識層面上。更雪上加霜的是，獨立學院學生的畢業(yè)證和學位證從2012屆畢業(yè)生開始將全部由獨立學院單獨頒發(fā)，于是高昂的學費和嚴峻的就業(yè)現(xiàn)實一下擺在他們面前。這種理想與現(xiàn)實的巨大落差，使年輕學子們事先勾勒的人生藍圖瞬時變得遙不可及，當這種高期望破滅時，他們容易滑向虛無主義的價值泥潭。

（三）自我意識突出，責任意識淡薄

面對社會對獨立學院認知的誤解，獨立學院大學生們急需社會對其身份的認可，越來越注重自我價值的實現(xiàn)。不過，在理解個人與他人、個人與社會的關系問題上，部分學生過分強調自我價值的實現(xiàn)，權利意識強，責任意識弱。獨立學院中多數(shù)學生的家庭條件較好，在家庭的呵護下他們是在以自我為中心的環(huán)境中成長起來的，因此往往自我優(yōu)越感強，好以自我為中心，渴望在交往中凸顯自我價值。當這種愿望得不到滿足時，就會導致一種心理失衡，慢慢走向網(wǎng)絡，重視網(wǎng)絡虛擬的人際關系而漠視現(xiàn)實生活。網(wǎng)絡的虛擬性很容易使學生的身份和行為得到隱藏，這就更進一步降低他們的責任意識，由此失德或缺德的事件逐漸增加，造成他們的價值觀錯位并進一步將其社會責任感弱化。

二、獨立學院大學生的學習特點及思維方式

（一）學習動機功利，求知欲望不高

獨立學院是市場經(jīng)濟下的產(chǎn)物，它需要和市場結合，不管是其專業(yè)設置還是人才培養(yǎng)，都或多或少地帶有一定的趨利性，這就使獨立學院學生的學習一開始就帶有功利化傾向。很少會有學生從探尋真理的角度來進行學習。加上內心深處還背負著高昂學費的壓力，學生們普遍存在著急功近利的浮躁心態(tài)。同時獨立學院人才培養(yǎng)的“應用型”定位，也導致獨立學院中的大部分學生對抽象的理論學習興趣不高，只對市場需求強烈的課程和科目感興趣。他們努力考取各類證書，更注重就業(yè)素質的提升以增加未來的就業(yè)成功率。他們熱衷于參與各種社團、社會活動，卻將自己的主業(yè)晾在一邊。甚至還有個別學生上學期間煞費苦心地想在社團謀個一官半職，好為將來就業(yè)做好鋪墊。

（二）知識掌握僵化，融會貫通能力不足

從錄取分數(shù)看，與普通高校相比，獨立學院學生存在明顯差距。不過，這種差距并不是學生智力水平上的差距，更多的是背后暴露出的學習習慣和學習方法上存在的問題。與普通本科學生相比，盡管獨立學院學生都受過系統(tǒng)的、完整的中小學教育，知識含量并不匱乏，但其學習能力明顯滯后，普遍缺少獨立思考問題的能力，解決處理問題的方式方法相對單一。他們中有較大比例的學生依然按照中學階段的方式來進行學習，對知識點死記硬背，缺乏融會貫通能力。由于大學與高中教學方式的差異，有些學生一時之間很難抓住學習的重點和難點，往往只知其形，不知其意。這種學習方式上的短板使他們在面對相對抽象也更為復雜的知識內容時比較吃力。

（三）抽象思維、辯證思維能力相對不足

獨立學院的學生們興趣廣泛、精力充沛、思想開放，更容易被事物的表面現(xiàn)象所吸引。他們在學習時比較喜歡生動活潑、輕松有趣的內容，對于需要進行深刻理論思考的問題，往往采取回避態(tài)度。而很多責任心較差的老師為了迎合學生口味和更好的期末評教結果，在授課中不斷把內容淺薄化、形式娛樂化，造成整體上“大學教育小學化”。這些因素導致相當一部分學生抽象思維、辯證思維能力不足，無法深刻理解問題，思考問題時比較盲目，隨意性較大。這種狀況是目前我們教育的一個通病，只不過由于獨立學院學生相對獨特的心理及思想特點，這一問題表現(xiàn)在他們身上時更為放大了。

三、獨立學院大學生思想素質提升的路徑探尋

（一）處理好顯性教育與隱性教育的關系

以往我們高校的思想政治教育更加側重于對思想政治知識條目的考核，而不是考查學生對相關理念價值有多深的理解和認同，這是典型的顯性教育方式。而對于獨立學院大學生的思想特點，我們不能僅以一種直觀、顯性的方式對學生們進行思想素質教育。我們應該同時注重隱性教育，強調利用學術報告、學校慶典、畢業(yè)典禮等活動以滲透的方式對學生進行引導。即使在學校的思想政治課堂教學中，也要以更加內涵的方式滲透主流價值觀、喚醒其現(xiàn)代公民的責任感。另外，我們不能把思想政治教育僅看作是思想政治理論課一力承擔的任務，還要注重把思想政治教育滲透到專業(yè)教學過程之中。在文科生中我們要側重培養(yǎng)他們向善的人文關懷，在理工科生中我們要培養(yǎng)他們求真、細致的價值追求。通過思想政治教育的參透、交叉，強化他們的獨立思考能力，形成良好的三觀。

（二）優(yōu)化獨立學院大學生價值取向的輿論環(huán)境

除了學校有意識地思想政治教育外，獨立學院學生所處的輿論環(huán)境對其價值觀塑造也有不可低估的作用。輿論環(huán)境往往不受場地和時間限制，傳播快速。尤其是輿論環(huán)境一旦形成，就可以無處不在地對學生進行“教化”。獨立學院學生反思能力相對不強，容易在社會輿論的環(huán)境中迷失自己。馬克思說：“既然人的性格是由環(huán)境造成的，那就必須使環(huán)境成為合乎人性的環(huán)境。”［3］。雖然我們無法阻止社會輿論的傳播，但我們可以從不同視角對其進行解讀和宣傳，澄清重要概念，避免以訛傳訛。因此，獨立學院在強化傳統(tǒng)媒體正面作用的同時，更要提高網(wǎng)絡輿論引導能力。需要及時在網(wǎng)絡上發(fā)出自己的聲音，積極打造有自主話語權的自媒體，如完善校園網(wǎng)站，建立學院權威的微博、微信平臺，將積極的價值觀通過網(wǎng)絡手段、用輕松的網(wǎng)絡語言進行演繹，使學生始終處一種積極的輿論氛圍之中。

（三）針對獨立學院學生的心理思想特點進行價值觀引導

獨立學院的一些學生由于存在著學習惰性和乏于思考等原因，所以在對他們進行思想政治教育時需要注意，其思想價值中屬于知識性匱乏的部分要正面、直觀地進行教育，對于那些屬于價值混淆，或有逆反價值取向的地方要靈活地采用側面的、隱性的價值觀引導。要針對獨立學院大學生感性認識突出的特點，著重把榜樣教育與典型示范有機結合，使理想信念樹立變得生動化、具體化。另外，同樣針對“應用型人才”培育的特點，獨立學院還要加強大學生的公民教育。

培養(yǎng)他們的法律意識、社會公德及對工作的認真與專注等，加強他們的社會責任感和歷史使命感。

獨立學院在強調“應用型”的同時，要把德育作為思想政治教育的核心，要強調“立德樹人”。在這一過程中要從細微做起，注重獨立學院學生的養(yǎng)成教育。通過對大學生日常公德行為的引導和行為習慣的養(yǎng)成進行行為規(guī)范教育，形成自覺文明的行為習慣。

綜合來看，我們要積極借鑒教育學、哲學、心理學的相關理論和最新成果，用有針對性的形式，把積極的價值觀傳遞給他們。同時通過對他們進行積極的人文關懷和心理疏導，理解他們，幫助他們解決心理思想問題，引導他們正確地認識利益問題，使他們堅定他們對中國特色社會主義的信念，并成為高規(guī)格的“應用型人才”。

注釋：

①王東平，楊斌，李丹等.獨立學院學生學習狀況及其管理創(chuàng)新對策研究［J］.河北農(nóng)業(yè)大學學報（農(nóng)林教育版），2009（9）：283-287.②金德鳳.獨立學院大學生成就目標、自尊與防御性悲觀的關系［J］.《中國健康心理學》，2013（21）：5.

③馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集［M］.北京：人民出版社，2004（2）.

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本文為2015年廣東高校省級重點平臺和重大科研項目，特色創(chuàng)新類項目（教育科研類）“突破‘單向度的人’——獨立學院思想政治教育的人文素養(yǎng)延伸研究”（項目編號：2015GXJK183）的階段性成果；本文為2015年度廣東省高等教育教學改革項目（本科類）“應用型大學思想政治理論課的思辨性教學改革研究”（項目編號：2015023）的階段性成果。

周耕（1980-），男，內蒙古通遼市人，吉林大學珠海學院講師，吉林大學馬克思主義學院博士研究生，研究方向：馬克思主義理論與思想政治教育。