□ 袁 浩

人生至味是清歡

□ 袁 浩

所謂“清歡”，清淡的歡愉也，不是大歡、狂歡，更不是貪歡。清歡，是一種境界，一種高度，是一種野渡無人舟自橫的悠閑，一種行到水窮處、坐看云起時(shí)的曠達(dá)超然。清淡成詩，意雅成曲。人世之事，無不是因淡而久遠(yuǎn)，因雅而韻味深長。

1000年前，蘇軾被貶黃州期間，曾與泗州友人劉倩叔共游南山，友人以山中野菜招待，對此東坡先生詩興大發(fā)，感嘆：“人間有味是清歡?！毕肽翘K東坡，雖然后半生顛沛流離，屢遭貶謫，但他不以物喜，不以己悲，不因個(gè)人得失而奴顏婢膝，一生追求人間之真味。細(xì)細(xì)想來，這實(shí)在是做人的真諦。生活的表象多姿多彩，其內(nèi)涵卻紛繁復(fù)雜。只要盡心盡力擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任，做好自己該做的事情，就全然不必去為猥瑣之事煩惱。時(shí)常將自己消融在大自然之中，宛若仙居，不被褻瀆，不被污染，不為世俗所困，讓心緒于澄明寧靜之中羽化而升華。

日本有位叫中野孝次的學(xué)者，寫了一本《清貧生活》，該書自出版以來，暢銷不衰，在日本民眾中產(chǎn)生了很大的影響。作者建議人們采取清貧的生活方式，追求一種內(nèi)心豐盈美好的恬淡生活。比如讀讀書，聽聽音樂，去名山大川，進(jìn)行必要的生活勞作等等。通過不斷豐富、充實(shí)的精神生活，來淡化對名利、地位、金錢、權(quán)力的追逐。當(dāng)然，他也不是要人放棄對物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造，過苦行僧式的生活。清貧不等于貧窮，貧窮意味著忍饑挨餓，溫飽堪虞，那樣內(nèi)心就不能進(jìn)入平和安詳?shù)木辰?。清貧是在溫飽之后，不再將物質(zhì)財(cái)富的積累看得很重要，而是將內(nèi)心的修煉，當(dāng)作最大的快樂。

無獨(dú)有偶，近年來在歐美也有一本非常流行的書，它就是美國人麗莎普蘭特的《簡單生活》。該書勾勒出的一幅幅具有后現(xiàn)代意味的簡單生活圖畫，已成為歐美社會的一種新生活時(shí)尚。作者給“簡單生活”下了一個(gè)完整的定義：“它不是貧苦、簡陋的生活，它是經(jīng)過深思熟慮之后，表現(xiàn)真實(shí)自我，目標(biāo)、意義明確的生活，是一種豐富、健康、和諧、悠閑的生活。”“簡單的，就是最好的?！边@與中野孝次的觀點(diǎn)不謀而合。

在我國悠久的文化長河中，對清貧簡單生活的提倡也由來已久。早在2000多年前，孔子就對其弟子顏回贊不絕口：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，居陋巷，人也不堪其憂，回也不改其樂，賢哉，回也！”“池上碧苔三四點(diǎn)，葉底黃鸝一兩聲，日長飛絮輕?！痹谶@紛紛擾擾的世界里，將自己的腳步放慢一點(diǎn)，放輕一點(diǎn)，享受一下世間原有的簡單和真純，過一種簡樸的生活，追求精神上的愉悅，這樣的快樂才是永久的快樂。

當(dāng)然，崇尚“清歡”，并不是要我們遠(yuǎn)離城市走進(jìn)山林、拒食人間煙火，而是要“清”而不淡，“歡”而不妄。進(jìn)則能廉潔自律，知足常樂；退則能不忘憂國，與民同樂。