張 玲

（河南應(yīng)用技術(shù)職業(yè)學(xué)院，河南 鄭州 450003）

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生態(tài)觀視野下如何強(qiáng)化音樂(lè)教育

張 玲

（河南應(yīng)用技術(shù)職業(yè)學(xué)院，河南 鄭州 450003）

【摘要】在生態(tài)視野下，探索音樂(lè)教育的生態(tài)本質(zhì)，是音樂(lè)教育發(fā)展的必然性。本文主要介紹了基于生態(tài)視野下音樂(lè)教育目標(biāo)的教學(xué)實(shí)踐策略。

【關(guān)鍵詞】生態(tài)；視野；音樂(lè)；教育

在當(dāng)前教育改革的時(shí)代背景中，多元的音樂(lè)研究思維已經(jīng)逐步形成，生態(tài)觀念以其獨(dú)特的理論視角，將會(huì)成為現(xiàn)代音樂(lè)教育研究的發(fā)展和改革提供新的視野和思維方向。在生態(tài)視野下，探索音樂(lè)教育的生態(tài)本質(zhì)，是音樂(lè)教育發(fā)展的必然性。本文主要介紹了基于生態(tài)視野下音樂(lè)教育目標(biāo)的教學(xué)實(shí)踐策略。

一、生態(tài)視野下音樂(lè)教育的目標(biāo)定位

教育的主體是人，生態(tài)性是人生存過(guò)程中始終不會(huì)改變的特性。與哲學(xué)思想中將人劃分為“精神與肉體”、“身與心”的抽象觀念不同，人的生態(tài)特性體現(xiàn)的是生命的內(nèi)涵。現(xiàn)代教育追求“以人文本”，注重對(duì)學(xué)生的個(gè)性化培養(yǎng)，其本質(zhì)就是追求人的生態(tài)化特點(diǎn)得到最大的發(fā)展。音樂(lè)教育作為一種基礎(chǔ)藝術(shù)教育，它為學(xué)生提供的是一種對(duì)于音律的審美認(rèn)知，音樂(lè)本身是一種對(duì)自然中美的記錄，在此基礎(chǔ)上人們利用自己的智慧進(jìn)行創(chuàng)作和學(xué)習(xí)，正是人類擁有豐富的內(nèi)心變化，才能夠形成我們今天所論述的音樂(lè)教育。讓音樂(lè)教育不僅是人獲得生存技能的手段，還是提升人的需要層次，豐富人的精神世界的一種存在方式。只有在生態(tài)人的觀念下理解教育，才能讓其擺脫外在的工具理性和技術(shù)理性的羈絆，讓教育真正成為人的教育，回到對(duì)教育本真意義的追求。

在生態(tài)視野下，音樂(lè)教育的主要目標(biāo)定位可以簡(jiǎn)單的理解為兩個(gè)層次，第一個(gè)層次是音樂(lè)能力的層次，通過(guò)音樂(lè)教育讓學(xué)生能夠獲取到一定的音樂(lè)認(rèn)知能力，能夠產(chǎn)生對(duì)音樂(lè)的審美能力；第二層次則是旨在通過(guò)音樂(lè)教育，進(jìn)一步提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，音樂(lè)與生活、生命的文化關(guān)聯(lián)是音樂(lè)之所以成為音樂(lè)的必要條件，正是這些人文知識(shí)賦予音樂(lè)以意義，缺失人文精神的音樂(lè)教育就等于丟失了自身存在的意義與價(jià)值。偏執(zhí)于任何一方的音樂(lè)教育所教的都不是完整的音樂(lè)，所培養(yǎng)的人都只是單向度的人。因此，生態(tài)取向的音樂(lè)教育強(qiáng)調(diào)音樂(lè)能力與人文素養(yǎng)的整合發(fā)展，讓二者在音樂(lè)教學(xué)中結(jié)成互補(bǔ)、共生的生態(tài)式關(guān)系，以此促進(jìn)人的全面發(fā)展。

二、生態(tài)視野下強(qiáng)化音樂(lè)教育的實(shí)施策略

傳統(tǒng)音樂(lè)教育理念下，音樂(lè)教學(xué)無(wú)非是在課堂上交給學(xué)生基礎(chǔ)樂(lè)理知識(shí)，組織音樂(lè)欣賞、帶領(lǐng)學(xué)生歌唱等形式。這些音樂(lè)教育實(shí)際上都是圍繞音樂(lè)能力的教學(xué)，而對(duì)于學(xué)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)尚存在許多欠缺之處?；谏鷳B(tài)視野下，音樂(lè)教育的目標(biāo)定位，以下提出兩個(gè)強(qiáng)化音樂(lè)教育的教學(xué)策略。

（一） 注重身體參與

生態(tài)視野下，音樂(lè)教育應(yīng)該注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的整體性參與，與傳統(tǒng)教育中側(cè)重于學(xué)生歌唱、傾聽(tīng)的身體局部的參與不同，現(xiàn)代音樂(lè)教育應(yīng)該讓學(xué)生的整個(gè)身與心都參與進(jìn)入課堂中來(lái)。讓音樂(lè)教學(xué)回歸于學(xué)生的身體參與，加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)際體驗(yàn)，在音樂(lè)教學(xué)的具體操作包括以下幾個(gè)方面：

第一，可以通過(guò)音樂(lè)與舞蹈動(dòng)作的結(jié)合，讓學(xué)生積極主動(dòng)的參與到音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中。音樂(lè)是一種聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，而舞蹈是一種視覺(jué)藝術(shù)，在學(xué)科上我們能夠進(jìn)行明確的區(qū)分，但在實(shí)際情況下，舞蹈可以將音樂(lè)藝術(shù)進(jìn)行身體化的表演。教師可以積極的尋找與音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的舞蹈素材，將二者進(jìn)行很好的融合，在音樂(lè)課堂上讓學(xué)生的身體動(dòng)起來(lái)，能夠加深他們對(duì)旋律的記憶點(diǎn)，并且更能夠記住那份情感，繼而形成一種人文素養(yǎng)的內(nèi)化。

第二，在器樂(lè)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)將身體感覺(jué)延伸到操作的樂(lè)器上。在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該進(jìn)一步的調(diào)動(dòng)學(xué)生的身體感官，讓學(xué)生的注意力都集中在于樂(lè)器的情感接觸上，建立起雙方的親密聯(lián)系，其次，在練習(xí)過(guò)程中，應(yīng)該以身體感覺(jué)作為演奏活動(dòng)的基礎(chǔ)，盡可能的放松身體，不對(duì)學(xué)生過(guò)多的做準(zhǔn)確性和完美性的要求，而是根據(jù)他們自己的理解以最優(yōu)化的形式表達(dá)出來(lái)，在教師不斷的評(píng)價(jià)中不斷精進(jìn)自己的表演。

（二）音樂(lè)生態(tài)學(xué)習(xí)語(yǔ)境

所謂音樂(lè)生態(tài)學(xué)習(xí)語(yǔ)境，實(shí)際上是一種文化語(yǔ)境，它的實(shí)質(zhì)是將音樂(lè)的知識(shí)屬性與生態(tài)視野下人的完整性糅合后，形成一個(gè)音樂(lè)學(xué)習(xí)生態(tài)語(yǔ)境，將學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程置身于生態(tài)情境之中，以便于學(xué)生能夠同時(shí)接收到音樂(lè)知識(shí)的理論形式和文化形式，促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的提升。在具體的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，教師可以采用體驗(yàn)式教學(xué)模式，通過(guò)一定的教學(xué)設(shè)備的幫助下，合理利用生活中的音樂(lè)現(xiàn)象，調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、情感經(jīng)驗(yàn)來(lái)體驗(yàn)音樂(lè)。在創(chuàng)設(shè)音樂(lè)學(xué)習(xí)情境過(guò)程中，教師應(yīng)該優(yōu)先考慮本土的音樂(lè)文化，一方面，本土的音樂(lè)文化是學(xué)生能夠真正接觸到的音樂(lè)實(shí)體，能夠在教學(xué)中讓學(xué)生形成更加具體化的音樂(lè)概念和審美形象，有效的提升課堂效率，另一方面，本土的音樂(lè)文化的融入能夠有助于文化的傳承和創(chuàng)新，繼而得到理論與文化的雙重發(fā)展。

除此之外，在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師還可以進(jìn)一步利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，來(lái)創(chuàng)建一個(gè)虛擬的音樂(lè)教學(xué)情境，可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)收集素材，為學(xué)生提供更加真實(shí)化的音樂(lè)場(chǎng)景，調(diào)動(dòng)學(xué)生在音樂(lè)課堂的感官參與，強(qiáng)化教學(xué)效果。

三、結(jié)束語(yǔ)

音樂(lè)源于自然，音樂(lè)教育不應(yīng)該是刻板單一的，應(yīng)該是理論與文化素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。強(qiáng)化音樂(lè)教育，我們應(yīng)該進(jìn)一步思考音樂(lè)的生態(tài)本質(zhì)，應(yīng)該思索人的生態(tài)本質(zhì)，不斷改善教育觀念、教育模式。

參考文獻(xiàn)

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