聯(lián)系實(shí)際談?wù)剬?duì)我國(guó)聽(tīng)眾分類(lèi)的思考——結(jié)合《音樂(lè)社會(huì)學(xué)》中的分類(lèi)進(jìn)行討論

唐俊茹柏樂(lè)

（1.廣西藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)研究院民族藝術(shù)研究所，廣西 南寧 530022；2.廣西藝術(shù)學(xué)院民族藝術(shù)系，廣西 南寧 530022）

聯(lián)系實(shí)際談?wù)剬?duì)我國(guó)聽(tīng)眾分類(lèi)的思考——結(jié)合《音樂(lè)社會(huì)學(xué)》中的分類(lèi)進(jìn)行討論

唐俊茹1柏樂(lè)2

（1.廣西藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)研究院民族藝術(shù)研究所，廣西 南寧 530022；2.廣西藝術(shù)學(xué)院民族藝術(shù)系，廣西 南寧 530022）

本文對(duì)曾遂今《音樂(lè)社會(huì)學(xué)》中關(guān)于我國(guó)國(guó)情的聽(tīng)眾分類(lèi)進(jìn)行一定的梳理，并結(jié)合我國(guó)當(dāng)下國(guó)情和筆者對(duì)于民族音樂(lè)采風(fēng)的親身經(jīng)歷談?wù)劰P者對(duì)于我國(guó)聽(tīng)眾分類(lèi)現(xiàn)階段的思考。

音樂(lè)社會(huì)學(xué)；我國(guó)聽(tīng)眾分類(lèi)；思考

一、結(jié)合我國(guó)國(guó)情的聽(tīng)眾分類(lèi)

應(yīng)對(duì)我國(guó)聽(tīng)眾所處的地域特點(diǎn)與社會(huì)特殊群體、年齡分布特點(diǎn)、聽(tīng)眾主體條件，即不同背景狀態(tài)的聽(tīng)眾類(lèi)進(jìn)行三次梳理：

第一次，根據(jù)聽(tīng)眾居住的地域特點(diǎn)和特殊社會(huì)群體，劃分出不同社會(huì)客體條件的四大基本聽(tīng)眾群體——城市聽(tīng)眾群（C）、農(nóng)村聽(tīng)眾群（N）、邊遠(yuǎn)少數(shù)民族聽(tīng)眾群（B）、軍隊(duì)聽(tīng)眾群（J）。

第二次：根據(jù)聽(tīng)眾年齡分布特點(diǎn)，劃分出三種年齡團(tuán)體——高齡團(tuán)體（g）、中齡團(tuán)體（z）、低齡團(tuán)體（d）。

第三次：根據(jù)音樂(lè)的背景狀態(tài)而形成的聽(tīng)眾的主體條件，劃分出三種不同的聽(tīng)眾類(lèi)別——消極型（x）、積極型（j）、專(zhuān)業(yè)類(lèi)（z）。

然后通過(guò)分別配對(duì)，將地域分別聯(lián)系不同年齡段的和音樂(lè)的背景狀態(tài)而形成的聽(tīng)眾構(gòu)成了36種如下類(lèi)型的聽(tīng)眾類(lèi)型。

城市音樂(lè)聽(tīng)眾群：Cgx型、Cgj型、Cgz型、Czx型、Czj型、Czz型（Cdx型、Cdj型、Cdz型）

農(nóng)村音樂(lè)聽(tīng)眾群：Ngx型、Ngj型、Ngz型、Nzx型、Nzj型、Nzz型（Ndx型、Ndj型、Ndz型）

邊遠(yuǎn)少數(shù)民族聽(tīng)眾群：Bgx型、Bgj型、Bgz型、Bzx型、Bzj型、Bzz型（Bdx型、Bdj型、Bdz型）

軍隊(duì)音樂(lè)聽(tīng)眾群：Jgx型、Jgj型、Jgz型、Jzx型、Jzj型、Jzz型（Jdx型、Jdj型、Jdz型）①

二、結(jié)合實(shí)際對(duì)我國(guó)聽(tīng)眾分類(lèi)的思考

在36種聽(tīng)眾分類(lèi)中，有12種是不存在的，即上列各聽(tīng)眾群體中后面括號(hào)內(nèi)的三種。另外再添加三種Cd型（城市低齡的少年兒童）、Nd型（農(nóng)村低齡的少年兒童）以及Bd（邊遠(yuǎn)少數(shù)民族的少年兒童），與上述24種一起構(gòu)成實(shí)際27種聽(tīng)眾類(lèi)型。下面筆者將根據(jù)上述劃分結(jié)合實(shí)際進(jìn)行一些思考。

（一）對(duì)于低齡聽(tīng)眾的思考

筆者認(rèn)為，這個(gè)不存在可能并不十分貼切。在現(xiàn)實(shí)生活中，即使是低齡團(tuán)體中的幼兒也有成為聽(tīng)眾的情況。

首先，現(xiàn)代交通發(fā)達(dá)，信息化時(shí)代的便捷社會(huì)，音樂(lè)隨處可見(jiàn)，知識(shí)產(chǎn)業(yè)發(fā)展越來(lái)越高階。將音樂(lè)作為胎教是現(xiàn)代很多家庭都會(huì)經(jīng)歷的孕育過(guò)程。即將成為新生兒父母的人常常會(huì)播放一些高雅音樂(lè)給肚里的胎兒聽(tīng)，希望給他們一些良好的產(chǎn)前教育。即使這些對(duì)于腹中的胎兒來(lái)說(shuō)是被動(dòng)的接受音樂(lè)熏陶，但在這個(gè)過(guò)程中，他們逐漸變成這種音樂(lè)的聽(tīng)眾，甚至用他們的小動(dòng)作給媽媽以反映。還有一些正在牙牙學(xué)語(yǔ)的孩子們，話說(shuō)不出幾句，但卻很容易隨著周?chē)シ诺囊魳?lè)起舞，會(huì)對(duì)不同的音樂(lè)做出不同的行為和情緒反映。這種情緒反映恰恰顯示了他們對(duì)不同音樂(lè)的感受。另外現(xiàn)在社會(huì)兩三歲的小朋友就已經(jīng)對(duì)手機(jī)或其他電子產(chǎn)品駕輕就熟，他們雖然認(rèn)不出很多字，但已經(jīng)可以在這些電子產(chǎn)品上找他們喜歡的音樂(lè)了。更甚的是，目前的城市中三歲的小朋友已經(jīng)有開(kāi)始學(xué)習(xí)樂(lè)器的了，他們可以算是城市低齡兒童中專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的一個(gè)小群體了。所以筆者認(rèn)為，可能這12種種類(lèi)都不存在是相對(duì)片面的。

（二）對(duì)于農(nóng)村專(zhuān)業(yè)聽(tīng)眾的思考

云南廣西陜西是民間音樂(lè)家的殿堂，云南廣西是多個(gè)少數(shù)民族的集中營(yíng)，陜西是名揚(yáng)四海的高原地區(qū)，民風(fēng)淳樸，皆保留了相當(dāng)豐富的民族元素。在各個(gè)族，各個(gè)分支中有相當(dāng)多的民間音樂(lè)家。筆者曾在廣西的欽州、田林兩地采過(guò)風(fēng)。親眼目睹過(guò)民間音樂(lè)家的音樂(lè)水平，雖然在個(gè)人整體的音樂(lè)素養(yǎng)上，他們可能不及一些經(jīng)過(guò)全方位訓(xùn)練的音樂(lè)家。但就他們他們對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)，以及所掌握的專(zhuān)業(yè)技能來(lái)說(shuō)，絕對(duì)配得上民間音樂(lè)家的稱(chēng)呼。采風(fēng)的很多時(shí)候，筆者看著民間音樂(lè)家的演出時(shí)常熱淚盈眶，很難想象在怎樣的熱愛(ài)和驅(qū)使下他們練就了那樣高超的音樂(lè)技能和素養(yǎng)。所以對(duì)于Ngz、Nzz這樣的劃分，他們當(dāng)之無(wú)愧。

（三）新的劃分思考

上述幾點(diǎn)是作者對(duì)于書(shū)本中已經(jīng)存在的劃分中一些細(xì)節(jié)結(jié)合實(shí)際所得出的見(jiàn)解。最后，筆者想談?wù)剬?duì)我國(guó)整體聽(tīng)眾劃分的思考。

在聽(tīng)眾概念上面，提到了廣義和狹義之分兩種，一個(gè)描述聽(tīng)眾的整體，一個(gè)特指其中的一部分。筆者認(rèn)為，只要是有聽(tīng)力的人都可以做一名聽(tīng)眾。正是由于我們現(xiàn)代的生活環(huán)境，音樂(lè)已經(jīng)不是需要特意去尋找才能夠獲得的聽(tīng)覺(jué)享受，而是在街頭巷尾的各處都能夠聆聽(tīng)到的體驗(yàn)，無(wú)論是在有意識(shí)中還是潛意識(shí)里，隨處可見(jiàn)的音樂(lè)已經(jīng)讓所有有聽(tīng)力的人成為了聽(tīng)眾。所以針對(duì)已經(jīng)劃分出了的三個(gè)大種類(lèi)和36個(gè)小種類(lèi)，筆者認(rèn)為根據(jù)有聽(tīng)力的人的意識(shí)可以劃分出被動(dòng)聽(tīng)眾和主動(dòng)聽(tīng)眾兩個(gè)類(lèi)型。被動(dòng)聽(tīng)眾指的是沒(méi)有刻意想聽(tīng)音樂(lè)，但在周?chē)嘶颦h(huán)境的帶動(dòng)下聽(tīng)到了音樂(lè)，開(kāi)始是無(wú)意識(shí)的行為。但這種無(wú)意識(shí)的行為在通過(guò)一定的積淀之后也會(huì)有相應(yīng)的音樂(lè)感覺(jué)，就像上面提到的嬰兒就是被動(dòng)聽(tīng)眾。而主動(dòng)聽(tīng)眾則指的是有意愿想聽(tīng)音樂(lè)，然后根據(jù)自身的需求去選擇所要聽(tīng)的音樂(lè)，其中越專(zhuān)業(yè)的人越有主動(dòng)的意愿。被動(dòng)聽(tīng)眾是可以在一些條件的調(diào)動(dòng)下逐漸向主動(dòng)聽(tīng)眾過(guò)度。

三、結(jié)語(yǔ)

關(guān)于音樂(lè)聽(tīng)眾的分類(lèi)，有各種不同的分類(lèi)方式，結(jié)合實(shí)際去捉摸每一種分類(lèi)法都有可取之處也都有片面之點(diǎn)。在這種情況下，筆者認(rèn)為，必須結(jié)合實(shí)際，充分考慮當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展，然后才能選擇最合適的分類(lèi)方法，解決當(dāng)時(shí)所需要解決的分類(lèi)問(wèn)題?！?/p>

注釋?zhuān)?/p>

① 曾遂今.音樂(lè)社會(huì)學(xué)：218-223.

［1］ 曾遂今.音樂(lè)社會(huì)學(xué)［M］.上海音樂(lè)出版社，2004.

［2］ 曾遂今.中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)學(xué)中的音樂(lè)社會(huì)學(xué)［J］.南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2005.