劉 佳

中共中央編譯局，北京 100032

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《共產(chǎn)黨宣言》中的法學思想及其對當代中國的指導意義

劉 佳

中共中央編譯局，北京 100032

19世紀40年代，歐洲工人運動風起云涌，無產(chǎn)階級力量不斷壯大，共產(chǎn)主義學說影響日益擴大，由馬克思、恩格斯兩位導師著手寫作的《共產(chǎn)黨宣言》于1848年在英國倫敦出版。《共產(chǎn)黨宣言》是科學共產(chǎn)主義的第一個綱領(lǐng)性文獻，論述了馬克思主義歷史唯物主義法學原理，闡明了馬克思主義歷史唯物主義法學的世界觀，揭露了資產(chǎn)階級法的本質(zhì)和特征?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是馬克思主義誕生的標志，也是科學社會主義法學誕生的標志。目前，我們國家正在依照“四個全面”戰(zhàn)略布局全面推進依法治國，探討《共產(chǎn)黨宣言》中所蘊含的法學思想，并分析其對當代中國社會主義法治建設(shè)的意義具有十分重要的理論價值。

一、《共產(chǎn)黨宣言》對馬克思主義法學觀點形成的意義

馬克思、恩格斯在辯證唯物主義和歷史唯物主義的基礎(chǔ)上，揭示了法的真正本質(zhì)，在《共產(chǎn)黨宣言》中對資產(chǎn)階級法的本質(zhì)進行了論述，“你們的觀念本身是資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系和所有制的產(chǎn)物，正像你們的法不過是被奉為法律的你們這個階級的意志一樣，而這種意志的內(nèi)容是由你們這個階級的物質(zhì)生活條件來決定的?！盵1]這段文字深刻論述了資產(chǎn)階級法的本質(zhì)，闡明了法的本質(zhì)是階級意志性與物質(zhì)制約性的統(tǒng)一。法的本質(zhì)的階級意志性和物質(zhì)制約性是辨證統(tǒng)一的關(guān)系，離開一定階級的物質(zhì)生活條件，統(tǒng)治階級意志就成為無源之水，無本之木，沒有統(tǒng)治階級的意志，這種物質(zhì)生活條件也就無從表現(xiàn)。馬克思主義經(jīng)典作家從唯物史觀出發(fā)，深刻指出統(tǒng)治階級的物質(zhì)生活條件是法的社會基礎(chǔ)，法是統(tǒng)治階級意志的反映，這就是馬克思主義法學不同于一切剝削階級法學的根本界限。《共產(chǎn)黨宣言》可以看作是馬克思主義法學思想的正式形成。之后，馬克思、恩格斯在《格達綱領(lǐng)批判》、《英國工人階級現(xiàn)狀》、《資本論》、《反杜林論》和《法學家的社會主義》等著作中進一步對這一法學理論進行了豐富和完善。馬克思曾提出“在資本主義社會向共產(chǎn)主義社會轉(zhuǎn)變的過程中，無產(chǎn)階級的革命專政扮演了政治上的重要角色”?？梢钥闯觯鳛橘Y本主義的法代表的是資產(chǎn)階級的利益，而在社會主義社會里，法代表了最廣大人民的利益。由此可見，《共產(chǎn)黨宣言》闡明了馬克思主義歷史唯物主義法學的世界觀，分析和揭露了資產(chǎn)階級法的階級本質(zhì)和特征，對社會主義法制的偉大進程具有十分重要的意義?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，是馬克思主義歷史唯物主義法學進入新的歷史發(fā)展階段的重要標志。

二、馬克思主義法學理論中國化的繼承與發(fā)展

從《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表到馬克思主義法學理論的中國化，是一個漫長的歷史過程，曾經(jīng)走了一條“肯定——否定——否定之否定”的道路。馬克思主義中國化的觀點，最早由毛澤東提出，毛澤東同志作為中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導核心，是社會主義法學建設(shè)過程中最早的探索者和提倡者，在六屆六中全會上，毛澤東就指出，“要學會把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國的具體的環(huán)境”[2]，提出了馬克思主義要和中國特點結(jié)合的思路。隨后，在新民主主義革命和社會主義革命進程中，逐漸開創(chuàng)了中國社會主義法制理論的先河。但是，馬克思主義法學理論的中國化也經(jīng)歷了起落，主要表現(xiàn)在60年代以來推行“以階級斗爭為綱”和“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”的錯誤方針，中國社會主義法學曾偏離馬克思主義的正確觀點，把法的本質(zhì)歸結(jié)為階級斗爭，片面的強調(diào)階級性，對社會主義建設(shè)實踐帶來了極大的危害。

1978年底，十一屆三中全會召開，我國社會主義法制建設(shè)拋棄了階級斗爭的錯誤路線，將工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來 。鄧小平同志作為中國共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導集體核心，通過對建國以來正反兩方面歷史經(jīng)驗教訓的反思，在新的歷史條件下創(chuàng)造性地提出了中國特色社會主義民主與法制理論，并將其納入中國特色社會主義理論體系，標志著中國特色社會主義法律走向了復興之路。鄧小平明確提出了中國法制現(xiàn)代化的目標，即保障民主、健全法制，使社會主義民主制度化。有中國特色的社會主義法制是建設(shè)有中國特色的社會主義的重要武器之一，保護和促進生產(chǎn)力的發(fā)展是其責無旁貸的歷史使命和應(yīng)盡的職責?？梢哉f在社會主義法制建設(shè)的實踐中，對馬克思主義法學作出最重要的豐富和發(fā)展的就是鄧小平的法制理論。

以江澤民同志為核心的第三代黨中央領(lǐng)導集體，對鄧小平的民主法制思想進行了繼承和發(fā)展。黨的十四大確立了建立社會主義市場經(jīng)濟法律體系的立法目標。黨的十五大將“依法治國”確立為治理國家的基本方略，由“法制”向“法治”的轉(zhuǎn)變從此開始。尤其是“把依法治國與以德治國緊密結(jié)合起來”的治國方略，表明我們黨的治國方略和法制理論逐漸走向成熟。黨的十六大提建設(shè)社會主義法治國家，必須堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主和依法治國的有機統(tǒng)一。黨的十七大提出全面落實依法治國基本方略，中國特色社會主義法律體系形成。黨的十八大以來，以習近平為總書記的黨中央提出全面推進依法治國，加快建設(shè)社會主義法治國家。十八屆四中全會通過了《中共中央關(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定》，依法治國理論進入了蓬勃發(fā)展的新局面。從黨的十五大將“依法治國”確定為黨領(lǐng)導人民治國理政的基本方略，到十八屆四中全會將“依法治國”理論提升到新的高度，是在堅持馬克思主義法學理論的基礎(chǔ)上取得的成果[3]。正是有了《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思主義法學思想的淵源，有了對經(jīng)驗教訓的總結(jié)，才形成了我們今天的社會主義法治理念。

三、《共產(chǎn)黨宣言》對中國特色社會主義法治理念的指導意義

(一)指明了中國特色社會主義法治的價值取向

《共產(chǎn)黨宣言》是一部行動綱領(lǐng)，對指導社會主義法治建設(shè)具有重要的理論指引作用。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出，無產(chǎn)階級“將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級所有的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家手里，即集中在已組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量?！盵4]這說明工人階級取得國家政權(quán)以后，要將發(fā)展社會主義生產(chǎn)力作為首要任務(wù)，不斷提高科學技術(shù)水平和勞動生產(chǎn)率，從而彰顯社會主義的優(yōu)越性和強大的生命力。鄧小平依據(jù)這一理論觀點，對我國改革開放進行反思，明確了當代中國法制現(xiàn)代化的價值取向，提出了要兼顧公平與效率，他提出，一方面“搞四個現(xiàn)代化一定要有兩手……一手抓建設(shè)，一手抓法制”，法制建設(shè)要服務(wù)于經(jīng)濟建設(shè)。另一方面，為了達到共同富裕，實現(xiàn)社會正義，需要設(shè)計一套嚴密的程序規(guī)范，強的法律的利益調(diào)控職能，建立一個公正有序的市場競爭規(guī)則體系，保證社會變革進程的健康發(fā)展，促進社會的全面進步。[5]鄧小平關(guān)于社會主義國家要把發(fā)展生產(chǎn)力放到首位的觀點和對法制現(xiàn)代化價值取向的分析，同《共產(chǎn)黨宣言》中的論述完全一致，是對馬克思主義中國化的運用和發(fā)展。

(二)對全面推進依法治國具有重要的啟示作用

當代中國的社會主義法治思想和研究方法以馬克思主義法治思想和研究方法為理論支撐，結(jié)合中國國情，通過實踐不斷積累，形成了中國特色社會主義法治理念，為堅持走中國特色社會主義法治道路提供了思想上的指引。當代中國的一系列法治理論在十八屆四中全會發(fā)布的《中共中央關(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定》中得到全面展現(xiàn)。十八屆四中全會專題研究推進“依法治國”，提出了要堅持走中國特色社會主義法治道路，建設(shè)中國特色社會主義法治體系。這對建設(shè)法治中國進行了更加具體的規(guī)劃，是我們國家依法治國從理念到內(nèi)容再到制度運行的升華。依法治國關(guān)系到我們黨和國家的前途命運，影響著我國經(jīng)濟的發(fā)展和振興，涉及到廣大人民群眾的切身利益和福祉，我們必須把它作為國家的根本大計落實搞好。正是有了馬克思主義經(jīng)典作家的法治思想指導，有了法治理論上的清醒，才會實現(xiàn)依法治國實踐上的自覺，才會更好地為全面建成小康社會和全面深化改革提供法治保障。

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集(第一卷)[M].北京：人民出版社，1995：289.

[2]毛澤東.毛澤東選集(第二卷)[M].北京：北京人民出版社，1991：534.

[3]潘弘.強化“依法治國”的馬克思主義法理學支撐[J].思想理論教育導刊，2015(6)：10.

[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集(第四卷)[M].北京：人民出版社，1995：489.

[5]孫志軍.論三代領(lǐng)導集體核心法制思想的演進[J].山東社會科學，2000(5)：69.

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