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      試論社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校教育的途徑

      2016-02-02 06:19:50侯再宣
      理論觀察 2016年1期
      關(guān)鍵詞:高校教育社會(huì)主義核心價(jià)值觀途徑

      [摘 要]大學(xué)生作為一個(gè)特殊青年群體,因生源不同,其價(jià)值觀千差萬別。作為文化視野開闊思想較活躍的大學(xué)生,在多元文化并存的高校,易受到各種非主流價(jià)值的影響。而學(xué)校教育對(duì)其正確價(jià)值觀的形成具有不可忽視的作用。因此,如何將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校教育,幫助大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀,是高校教育理應(yīng)思考的現(xiàn)實(shí)問題。

      [關(guān)鍵詞]社會(huì)主義核心價(jià)值觀;高校教育;途徑

      [中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234(2016)1 — 0134 — 02

      “對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來說,最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀,承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求,體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?!薄?〕大學(xué)生處于價(jià)值觀的形成和確立時(shí)期,其價(jià)值取向正確與否決定著整個(gè)社會(huì)的價(jià)值走向。高校作為大學(xué)生培育的主體,必須堅(jiān)持立德樹人,把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育貫穿到整個(gè)教育教學(xué)環(huán)節(jié),積極探索將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校教育的途徑。

      一、當(dāng)前我國(guó)高校大學(xué)生思想道德呈現(xiàn)的普遍特點(diǎn)

      目前,我國(guó)高校大學(xué)生思想道德呈現(xiàn)出以下普遍特點(diǎn):一是,責(zé)任意識(shí)淡薄責(zé)任意識(shí)不強(qiáng),對(duì)競(jìng)爭(zhēng)缺乏深層次了解,曲解競(jìng)爭(zhēng)。20世紀(jì)70年代以來,伴隨我國(guó)社會(huì)價(jià)值觀念的深層次變化,大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)已從高考競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)移到未來就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)和工作競(jìng)爭(zhēng),更加注重個(gè)人發(fā)展和個(gè)人利益追求,競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)也暴露出許多問題。如:在教學(xué)實(shí)習(xí)環(huán)節(jié):逃避實(shí)習(xí),弄虛作假;在求職環(huán)節(jié):簡(jiǎn)歷作假,缺乏敢于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的勇氣和意識(shí),為謀得某一職位,一些大學(xué)生不惜犧牲個(gè)人價(jià)值和道德。二是,突出“自我”表現(xiàn)。大學(xué)生作為具有較高科學(xué)文化知識(shí)的青年群體,有較高的理想、完美的人生設(shè)計(jì)。然而,在進(jìn)行自我價(jià)值追求、自我設(shè)計(jì)和自我奮斗過程中,往往會(huì)忽視自我完善。一些大學(xué)生因思想道德素質(zhì)偏低,知行脫節(jié),過于突顯自己,易被排斥和不受人尊重;三是,忽視自身政治覺悟的提升。主要體現(xiàn)為:(1)一些大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義制度不堅(jiān)定,懷疑共產(chǎn)主義,對(duì)國(guó)家前途感到茫然甚至不關(guān)心國(guó)家的發(fā)展;(2)對(duì)黨的基本路線缺乏系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)或認(rèn)識(shí)模糊甚至不知道黨的基本路線;對(duì)腐敗現(xiàn)象沒有形成科學(xué)的認(rèn)知,認(rèn)為是官必腐;(3)“知行”脫節(jié),道德行為準(zhǔn)則時(shí)而失范。受傳統(tǒng)文化熏陶,絕大多數(shù)大學(xué)生還是具備基本的思想道德素質(zhì),但同時(shí)也會(huì)出現(xiàn)一些與基本道德相悖的現(xiàn)象,如考試作弊、網(wǎng)絡(luò)用語不文明等還時(shí)有發(fā)生。

      二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校教育的途徑

      “社會(huì)思潮是指在某一歷史時(shí)期內(nèi),以一定的社會(huì)群體心理為基礎(chǔ)并以某種思想理論為內(nèi)核,集中反映某一階級(jí)或階層利益并在傳播中產(chǎn)生較大影響的思想意識(shí)形態(tài)。”〔3〕大學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的生力軍和接班人,其價(jià)值觀處于樹立和形成階段,如果不主動(dòng)用社會(huì)核心價(jià)值觀加以引導(dǎo),其價(jià)值觀就會(huì)發(fā)生蛻變和動(dòng)搖。面對(duì)多元社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響,高校要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教育教學(xué)活動(dòng),幫助大學(xué)生樹立正確價(jià)值觀。

      (一)堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位

      馬克思主義作為我國(guó)建黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想,高校在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的同時(shí),必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來統(tǒng)領(lǐng)高校思想政治教育,把馬克思主義教育作為高校大學(xué)生教育的主要陣地。高校應(yīng)結(jié)合實(shí)際,從學(xué)校辦學(xué)思想、所處區(qū)位、學(xué)科建設(shè)、日常管理等著手,把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到學(xué)校各項(xiàng)工作之中。時(shí)代在變化,沒有一成不變,一勞永逸的理論,每一理論都會(huì)隨著時(shí)代變遷而不斷發(fā)展,馬克思主義也不例外。要堅(jiān)持馬克思主義在高校思想教育中的指導(dǎo)地位,結(jié)合當(dāng)前形勢(shì),用中國(guó)化了的馬克思主義引領(lǐng)高校思想教育,不斷用馬克思主義最新成果來推進(jìn)高校思想教育建設(shè)。社會(huì)核心價(jià)值觀是對(duì)馬克思主義科學(xué)理論的提煉和升華,要想把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校教育之中,就需要對(duì)高校思想教育體系進(jìn)行改革,不斷用新的理論視野、新的理論框架、新的理論面貌呈現(xiàn)馬克思主與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì),使之成為培養(yǎng)大學(xué)生正確價(jià)值觀的理論門檻和理論基礎(chǔ)。

      (二)建立健全的思想教育活動(dòng)和教育工作機(jī)制

      大學(xué)生具有較高地科學(xué)知識(shí)素養(yǎng),其價(jià)值觀處于形成和確立時(shí)期,價(jià)值觀極易受到蠱惑。高校作為大學(xué)生學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所,必須堅(jiān)持育人為本、德育為先,把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確價(jià)值觀融入到教育教學(xué)和日常管理等各個(gè)方面,把立德樹人作為培養(yǎng)新一代接班人的根本任務(wù),積極探索大學(xué)生正確價(jià)值觀的培育和踐行方法。高校各教學(xué)部門要分工協(xié)作,齊抓共管,加強(qiáng)高校公共政治課的謀劃和督導(dǎo),把課堂教育作為核心價(jià)值觀培養(yǎng)和宣傳的重要環(huán)節(jié)。各高校應(yīng)結(jié)合實(shí)際制定相應(yīng)的規(guī)程,把符合核心價(jià)值觀的行為和活動(dòng),作為鼓勵(lì)學(xué)生的參與途徑,使校園形成崇尚真善美,摒棄假丑惡見賢思齊的良好氛圍。

      (三)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融于高校教育教學(xué)實(shí)踐和校園文化

      教育教學(xué)尤其是思想理論教學(xué)是培養(yǎng)大學(xué)生價(jià)值觀的主要場(chǎng)所。必須把對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和樹立放在教育教學(xué)實(shí)踐和校園文化的至高點(diǎn)。在多元社會(huì)思潮并存的校園,增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀理論的認(rèn)同,了解核心價(jià)值觀的內(nèi)涵,對(duì)大學(xué)生灌輸社會(huì)主義核心價(jià)值觀仍然是不可或缺的方式和手段。應(yīng)綜合運(yùn)用多種手段,向大學(xué)生宣傳和傳輸核心價(jià)值觀,包括把傳統(tǒng)的文化、傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)精神等與當(dāng)今價(jià)值與傳統(tǒng)價(jià)值的關(guān)系,增強(qiáng)大學(xué)生的文化認(rèn)同和價(jià)值自信以及文化自信。網(wǎng)絡(luò)信息化的今天,網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)生受非主流意識(shí)形態(tài)影響的又一陣地,高校應(yīng)確保社會(huì)主義核心價(jià)值觀占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地,使網(wǎng)絡(luò)成為引領(lǐng)大學(xué)生核心價(jià)值觀的另一陣地。社會(huì)思潮傳播形式之一就是“社會(huì)輿論的大眾傳播——報(bào)紙、廣播、電視、書籍、雜志及互聯(lián)網(wǎng)”。〔4〕因此,高校應(yīng)把利用網(wǎng)絡(luò)媒體作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育教學(xué)實(shí)踐的重要環(huán)節(jié),利用網(wǎng)絡(luò)的廣泛性、便捷性、綜合性提升大學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熱度,把網(wǎng)絡(luò)作為校內(nèi)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的典范。

      校園文化活動(dòng)及社會(huì)實(shí)踐也是培養(yǎng)和踐行大學(xué)生核心價(jià)值觀的陣地。一是要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)校園文化建設(shè),讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為校園文化的一大特色,使其成為校園文化的精髓和靈魂,把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到校園各種文化之中,開展多種多樣的文化,夯實(shí)校園文化活動(dòng),形成全校師生積極參與培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的校園文化氛圍和文化環(huán)境。二是要?jiǎng)?chuàng)新校園文化內(nèi)容和形式,形成 “一元主導(dǎo)、 多元發(fā)展” 的校園文化格局,把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“三個(gè)倡導(dǎo)”融入到校園文化活動(dòng)中,形成人人參與,樂于參與,并在實(shí)踐中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因此,深刻把握多元文化背景下大學(xué)生價(jià)值觀的發(fā)展現(xiàn)狀,對(duì)于形成大學(xué)生核心價(jià)值觀具有重要的現(xiàn)實(shí)意義?!?〕

      (四)與時(shí)俱進(jìn),進(jìn)行社會(huì)主義德育教育和愛國(guó)主義教育

      價(jià)值的認(rèn)知在于人心,孔子曰:“德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也?!?在今天的中國(guó),不注重自身的道德修養(yǎng),不注重學(xué)習(xí),即使知道是正義的也不去做,知道是錯(cuò)的也不去改的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,縱使生產(chǎn)力不斷提高,人民生活水平不斷得到完善,但是我國(guó)社會(huì)道德似乎沒有進(jìn)步反而呈現(xiàn)倒退趨勢(shì),這引起了黨中央的高度重視,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出:“把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程,繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德,廣泛開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育,積極引導(dǎo)人們講道德、尊道德、守道德,追求高尚的道德理想,不斷夯實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想道德基礎(chǔ)?!币选鞍藰s八恥”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,作為高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體觀教育的道德基礎(chǔ),作為大學(xué)生衡量得失,判斷是非的標(biāo),把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校教育之中,把社會(huì)主義榮辱觀作為高校思想教育的重要內(nèi)容。在高校校園中倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等公民基本道德規(guī)范,形成知榮辱、講道德、促和諧的良好校園氛圍,培養(yǎng)知行合一、品行兼優(yōu)的大學(xué)生。

      以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷取得勝利的瑰寶,是社會(huì)主義核心價(jià)值觀精髓。高校應(yīng)深入進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育,把核心價(jià)值觀的培養(yǎng)作為高校培育學(xué)生價(jià)值觀的教育主渠道。以愛國(guó)主義為核心的民族精神,是幾千年來推動(dòng)我國(guó)不斷發(fā)展的民族凝聚力和向心力,以此形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大中華民族精神。高校在把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)校的教育教學(xué)活動(dòng)中的同時(shí),要弘揚(yáng)社會(huì)主義優(yōu)良傳統(tǒng)教育和社會(huì)主義民族精神,增強(qiáng)大學(xué)生的民族自尊心、自豪感和民族凝聚力的提升。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校教育活動(dòng)中,就要將社會(huì)主義主義道德教育、愛國(guó)主義教育融于高校的教學(xué)、課堂和管理各個(gè)方面,激發(fā)大學(xué)生的愛國(guó)精神和思想道德素質(zhì)的提升。

      三、結(jié)論

      前事不忘后事之師,蘇聯(lián)的失敗在很大程度上是意識(shí)形態(tài)建設(shè)的疏忽,對(duì)西方價(jià)值理念的贊賞?!叭绻袊?guó)要想避免在蘇聯(lián)發(fā)生的災(zāi)難性進(jìn)程,那么,蘇聯(lián)聽任與市場(chǎng)力量發(fā)揮作用相聯(lián)系的政治和思想在社會(huì)主義制度內(nèi)任意發(fā)展的這一教訓(xùn),還是值得記取的?!薄?〕這句話很值得我們深思。準(zhǔn)確把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè),對(duì)于維護(hù)我國(guó)主流識(shí)形態(tài)具有重要意義。大學(xué)生作為受社會(huì)思想影響的主體,如何引領(lǐng)?需要切實(shí)可行的政策方略。惟此,只有把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校教育中,才能塑造價(jià)值認(rèn)同,促進(jìn)社會(huì)持續(xù)和諧與繁榮。

      〔參 考 文 獻(xiàn)〕

      〔1〕習(xí)近平.核心價(jià)值觀其實(shí)就是一種德?國(guó)無德不興〔EB/OL〕.〔2014-05-05〕http://politics.people.com.cn/n/2014/0505/c1024-24975911.html

      〔2〕胡錦濤. 堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗〔N〕.人民日?qǐng)?bào),2012-11-09(03).

      〔3〕侯再宣,童歡.新媒體語境下社會(huì)思潮傳播對(duì)大學(xué)生的影響與引領(lǐng)研究〔J〕.2015,(07):161-163.

      〔4〕紀(jì)廷許.社會(huì)思潮界說與日本的社會(huì)思潮〔J〕.日本學(xué)刊,1999,(03):100-115.

      〔5〕程增俊.增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教學(xué)效果的幾點(diǎn)思考〔J〕.思想政治教育,2012,(07):106-108.

      〔6〕〔美〕大衛(wèi)·科茲,弗雷德·威爾.來自上層的革命:蘇聯(lián)體制的終結(jié)〔M〕.曹榮湘,孟鳴岐,等,譯.北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2002:3.

      〔責(zé)任編輯:侯慶?!?/p>

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