孫曉曼

（西安音樂學(xué)院，陜西 西安 710061）

我國(guó)視唱練耳教學(xué)思考

孫曉曼

（西安音樂學(xué)院，陜西 西安 710061）

視唱練耳課是音樂教育領(lǐng)域的一門基礎(chǔ)課程，在專業(yè)音樂人才培養(yǎng)方面有著非常重要的意義。它涵蓋了視唱、練耳、音樂基本理論、基礎(chǔ)和聲及曲式等音樂基礎(chǔ)知識(shí)與技能，具有理論性、技術(shù)性與實(shí)踐性相結(jié)合的特點(diǎn)，是一門多學(xué)科結(jié)合交叉、知識(shí)結(jié)構(gòu)相互滲透的課程。視唱練耳作為一門音樂基礎(chǔ)課，在任何一所專業(yè)學(xué)習(xí)音樂的學(xué)校里都會(huì)開設(shè)此課程。由此可見，它的重要性是不言而喻的。遺憾的是，一些學(xué)生在接受音樂教育過程中，尤其是初級(jí)階段，由于不規(guī)范的音樂教育環(huán)境或是不正確的教學(xué)方法錯(cuò)失了最好的音樂教育時(shí)機(jī)，使得他們的某些音樂能力沒有得到良好的開發(fā)與培養(yǎng)。這將為其今后的音樂發(fā)展埋下不小的隱患，并將直接制約著他們今后的音樂發(fā)展。這也是我們音樂教育工作者急需反思及改變的問題。

2011-2012年我有幸赴法進(jìn)修。在巴黎學(xué)習(xí)的一年使我對(duì)法國(guó)的視唱練耳教學(xué)有了較為全面的了解，結(jié)合自己在國(guó)內(nèi)音樂學(xué)院工作十幾年的所見所感，有較深的感觸。希望此文能為我國(guó)視唱練耳教學(xué)水平的提高和發(fā)展有所借鑒。

“solfege”一詞源于法國(guó)，被翻譯為視唱練耳。但在今天的法國(guó)視唱練耳課程的名稱已經(jīng)發(fā)生了變化，被稱為“formation musicale”，不再是之前慣用的“solfege”一詞了。從名稱的改變便可看出法國(guó)音樂教育界對(duì)這門課程也有了不同的理解，對(duì)這門課程也賦予了新的內(nèi)容。理念的改變勢(shì)必帶來授課內(nèi)容和授課形式的改變?！癴ormation musicale”就是指音樂能力培養(yǎng)。

長(zhǎng)期以來，我國(guó)的視唱練耳教學(xué)，尤其是一些普及教學(xué)并沒有很好地完成它的任務(wù)。而是更多的被理解為只是一門訓(xùn)練讀譜和音準(zhǔn)的課程。許多老師過多的沉迷于基礎(chǔ)音樂能力的訓(xùn)練，而忽視了高級(jí)音樂能力的培養(yǎng)。這種做法錯(cuò)在沒有真正領(lǐng)會(huì)視唱練耳課程的目的與任務(wù)，忽略了此課程的實(shí)用性和服務(wù)性原則。沒能更好地發(fā)揮該課程的基礎(chǔ)作用。前蘇聯(lián)音樂教育家奧斯特洛夫斯基指出：“認(rèn)為視唱練耳的目的僅僅是訓(xùn)練讀譜和音準(zhǔn)是不正確的……學(xué)會(huì)讀譜和準(zhǔn)確的演唱只是教學(xué)的必要基礎(chǔ)和解決較困難的任務(wù)的必要條件?！彼€指出：“視唱練耳課的進(jìn)行須與基本樂理、和聲學(xué)和音樂分析課緊密的結(jié)合起來，視唱練耳技能的培養(yǎng)必須以一定的音樂知識(shí)為基礎(chǔ)?！庇纱丝梢?，視唱練耳課不僅僅是訓(xùn)練讀譜和音準(zhǔn)的課程。它是一個(gè)多學(xué)科交織融匯的課程，是以發(fā)展學(xué)生的音樂能力為目的的課程。以下是我對(duì)我國(guó)視唱練耳教學(xué)的幾點(diǎn)思考：

一、教學(xué)內(nèi)容部分

（一）節(jié)奏訓(xùn)練內(nèi)容加大難度拓寬廣度

節(jié)奏是以運(yùn)動(dòng)性為基礎(chǔ)的。運(yùn)動(dòng)就一定有速度問題。所以建立準(zhǔn)確的速度感是視唱練耳課節(jié)奏部分訓(xùn)練首先需要解決的問題。有了速度感，接下來就是各種節(jié)拍與節(jié)奏型的練習(xí)了。在法國(guó)學(xué)習(xí)期間，我曾對(duì)來自中國(guó)不同音樂學(xué)院或是藝術(shù)類院校畢業(yè)的留學(xué)生做了問卷調(diào)查。所有同學(xué)一致認(rèn)為，對(duì)于所有法國(guó)視唱練耳的教學(xué)內(nèi)容中，節(jié)奏部分的練習(xí)是他們最難適應(yīng)的。尤其是他們專業(yè)主課學(xué)習(xí)過程中，會(huì)演奏大量的現(xiàn)代作品，對(duì)于這些作品中復(fù)雜的節(jié)拍變換以及復(fù)雜的節(jié)奏型，學(xué)生覺得是有難度的。他們覺得法國(guó)的節(jié)奏教學(xué)部分明顯比國(guó)內(nèi)的教學(xué)練習(xí)內(nèi)容更系統(tǒng)化，更豐富，也更有難度。這些節(jié)奏練習(xí)對(duì)于法國(guó)本土的學(xué)生則不會(huì)有更多的不適應(yīng)，他們循序漸進(jìn)一路學(xué)習(xí)過來，早已習(xí)慣了那些復(fù)雜節(jié)奏型以及各種拍子組合在一起不對(duì)稱的節(jié)奏，不對(duì)稱的樂句。在他們的審美期待中，對(duì)于對(duì)稱性和規(guī)律性沒有我們渴望的那么強(qiáng)烈。對(duì)于對(duì)稱與不對(duì)稱，規(guī)律與不規(guī)律的音樂他們都有所期待，都可以接受。也就是說他們的審美期待比我們的更寬泛。這種現(xiàn)象和長(zhǎng)期從事音樂實(shí)踐的內(nèi)容是有絕對(duì)關(guān)系的?？梢钥闯鏊麄儗?duì)于節(jié)拍和節(jié)奏的聽覺經(jīng)驗(yàn)比我們的要豐富的多。這種現(xiàn)象也表現(xiàn)在其他教學(xué)環(huán)節(jié)上。節(jié)奏練習(xí)廣度和深度的提高，直接影響到學(xué)生學(xué)習(xí)新作品的廣度和深度。這一點(diǎn)在教學(xué)中應(yīng)給予足夠的重視。

（二）培養(yǎng)視奏能力應(yīng)該是視唱練耳課的重要內(nèi)容

視奏能力對(duì)學(xué)習(xí)器樂的學(xué)生來說是非常重要的一種能力。視唱練耳這門課程是為更好地從事演奏服務(wù)的，所以視奏能力的培養(yǎng)才是這門課程服務(wù)的終端。拿到一首新的作品，學(xué)生首先靠視覺對(duì)譜面有所認(rèn)知，再調(diào)動(dòng)大腦中的各種信號(hào)對(duì)其進(jìn)行歸納，之后再由大腦指揮雙手將譜面內(nèi)容在自己的樂器上準(zhǔn)確再現(xiàn)。（這里說的準(zhǔn)確除了音準(zhǔn)、節(jié)奏外還包括分句、呼吸、以及音樂風(fēng)格的把握等等。）這就是音樂活動(dòng)的全過程。我們平時(shí)的教學(xué)都是用視唱這一方式（用控制嗓子的能力）代替了視奏這一環(huán)節(jié)，缺少了演奏中最重要的動(dòng)作能力。而這種能力對(duì)于學(xué)習(xí)器樂的學(xué)生是非常重要的。這種從視覺圖像到動(dòng)作的轉(zhuǎn)換的整個(gè)過程是需要系統(tǒng)、長(zhǎng)期練習(xí)的。而這一環(huán)節(jié)在我們的教學(xué)中并沒有得到重視。尤其是一些器樂化或是音區(qū)不適合人聲演唱的作品，都可作為視奏練習(xí)的素材。

（三）重視視唱訓(xùn)練

視唱是一種綜合性很強(qiáng)的音樂技能。它不但訓(xùn)練音準(zhǔn)、節(jié)奏，還能較好的訓(xùn)練內(nèi)心音樂聽覺，更能練習(xí)準(zhǔn)確理解音樂、表達(dá)音樂的能力。想要唱好視唱，除了音準(zhǔn)節(jié)奏這些基本要求外，對(duì)作品結(jié)構(gòu)的分析、多聲部中對(duì)于和聲色彩的敏感度及相互之間的合作都是有很高要求的。奧斯特洛夫斯基曾說：“視唱練耳課的性質(zhì)本身，和其他的專業(yè)課程一樣，它具有一系列的特點(diǎn)：視唱練耳習(xí)題的完成要求表現(xiàn)出音樂性，表演的意志和堅(jiān)毅性，同樣也要求具有一定的情感。不言而喻，按照樂譜有表情的演唱藝術(shù)作品的范例，會(huì)使這一課程接近于表演課（演唱多聲部的音樂作品時(shí)，則更加明顯）。”法國(guó)的視唱教學(xué)很有特色。單聲部視唱全是帶正譜鋼琴伴奏的，旨在幫助學(xué)生建立立體的聽覺思維，上課時(shí)學(xué)生唱視唱都由老師伴奏，人聲與鋼琴成為一個(gè)整體，和聲色彩的變化，樂句的呼應(yīng)這些都使音樂更具完整性。而多聲部視唱都是不帶伴奏的。重要培養(yǎng)學(xué)生良好的音準(zhǔn)、和諧的音色以及默契的配合。多聲部視唱考試時(shí)也是以音樂會(huì)的形式呈現(xiàn)的，這表明了對(duì)視唱完成的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。音樂會(huì)形式也是視唱這一教學(xué)環(huán)節(jié)完成的最高表現(xiàn)形式。

二、教學(xué)方法與教學(xué)原則

（一）正確看待絕對(duì)聽覺這種特殊的音樂能力

首先肯定一點(diǎn)，絕對(duì)聽覺是一種特殊的音樂能力，不是每個(gè)人都具備的。有些人即便是在最好的時(shí)機(jī)，有最科學(xué)的方法也不一定能培養(yǎng)出來，它是存在個(gè)體差異的。既然是這樣我們就應(yīng)遵循絕對(duì)聽覺形成的規(guī)律，適時(shí)地、科學(xué)地進(jìn)行培養(yǎng)，但絕不強(qiáng)求。因?yàn)樗c音樂感之間并沒有必然的聯(lián)系。在教學(xué)中我們不應(yīng)放大這種特殊音樂能力在學(xué)習(xí)中的作用，并將這一觀點(diǎn)落到教學(xué)實(shí)處。

在我國(guó)，由于特殊的國(guó)情，我們的民族樂器、民歌多是用首調(diào)記譜而且是簡(jiǎn)譜。這就造成了很多音樂家和音樂工作者的首調(diào)聽覺習(xí)慣。包括學(xué)習(xí)音樂的學(xué)生也是如此。由此可見首調(diào)聽覺在我國(guó)據(jù)有廣大的群眾基礎(chǔ)，這是客觀存在的事實(shí)?？墒沁@些音樂家或是音樂工作者的音樂感并沒有因?yàn)椴痪邆浣^對(duì)聽覺而受到絲毫影響，相反他們大多都具有敏銳的相對(duì)音高感、調(diào)式感、和聲感以及節(jié)奏感。這些人的音樂感都是非常優(yōu)秀的。對(duì)于這種情況我們一定要揚(yáng)長(zhǎng)避短，善于利用他們的長(zhǎng)處并把它放大，從而更好地為音樂實(shí)踐服務(wù)。

在教學(xué)中教師應(yīng)做到因材施教，切記不要強(qiáng)求學(xué)生改變聽覺習(xí)慣，以免在學(xué)習(xí)中帶來不必要的麻煩，以至于學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣，對(duì)自己形成錯(cuò)誤的判斷，并喪失自信心。教師這種錯(cuò)誤的理念和做法，也許會(huì)誤導(dǎo)一批人甚至一代人對(duì)視唱練耳課的真正目的的理解。這將不利于我們音樂事業(yè)的發(fā)展。視唱練耳課需要訓(xùn)練的音樂能力有很多種，不要總盯著這一種特殊能力，最后芝麻沒撿上還丟了西瓜。當(dāng)前重要的是如何探尋一條適合自己國(guó)情的道路，怎樣用學(xué)生熟悉的中國(guó)音樂語言進(jìn)行訓(xùn)練從而達(dá)到我們的教學(xué)目的。

（二）音樂學(xué)習(xí)應(yīng)該遵循從實(shí)踐中來再回到實(shí)踐中去的原則

法國(guó)的視唱練耳教學(xué)始終堅(jiān)持著這一原則。授課素材大多選自不同時(shí)期、不同作曲家以及多種音樂風(fēng)格的作品。為了學(xué)習(xí)某位作曲家，教師可能會(huì)在相當(dāng)一個(gè)周期內(nèi)，課堂授課的素材從節(jié)奏練習(xí)、和聲練習(xí)、旋律練習(xí)及視唱練習(xí)等全部都選擇這一位作曲家的作品。讓學(xué)生全方位的了解、熟悉作曲家的音樂風(fēng)格，以便日后自己演奏或是演唱該作曲家的作品時(shí)更能準(zhǔn)確地把握他的音樂風(fēng)格。這一做法也充分體現(xiàn)了視唱練耳課的實(shí)用性和服務(wù)性原則。

（三）養(yǎng)成細(xì)致準(zhǔn)確讀譜的習(xí)慣

讀譜絕不是只將音高、節(jié)奏再現(xiàn)出來即可。節(jié)拍的律動(dòng)感、各種節(jié)奏不同的動(dòng)力感、以及音高走向的力度感都應(yīng)表現(xiàn)出來。尤其是譜面上的各種表情記號(hào)，更要按要求做好。并且這些要求都是從最初的音樂學(xué)習(xí)開始的。法國(guó)教師非常注重讀譜的精準(zhǔn)性。上課隨身帶節(jié)拍器，注重培養(yǎng)學(xué)生固定的速度感。而我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的則是固定音高感的培養(yǎng)。而固定速度感和固定音高感這兩者誰在音樂實(shí)踐中有更重要的作用是一目了然的。對(duì)于速度、力度及各種表情記號(hào)他們都有嚴(yán)格的要求。聽寫練習(xí)中，也會(huì)包括速度及表情記號(hào)的聽辨訓(xùn)練。這對(duì)音樂表現(xiàn)力意識(shí)的培養(yǎng)及音樂風(fēng)格的把握都是極有好處的。

（四）豐富的聽覺經(jīng)驗(yàn)是發(fā)展高級(jí)音樂能力的重要前提

聽覺經(jīng)驗(yàn)是在長(zhǎng)期的音樂實(shí)踐活動(dòng)中有意或無意建立起來的。聽覺經(jīng)驗(yàn)越多，審美期待就會(huì)越豐富。想象力和創(chuàng)造力也就會(huì)越豐富。正所謂“見多識(shí)廣”，而在音樂中就應(yīng)該說是“聽多識(shí)廣”了。例如一個(gè)實(shí)際音樂作品的填空練習(xí)，法國(guó)老師有時(shí)會(huì)讓學(xué)生根據(jù)譜面提供的內(nèi)容，“猜出”它的低音進(jìn)行或是其他內(nèi)容。這絕非普通意義上的“猜”。學(xué)生需要調(diào)動(dòng)大腦中的一切有關(guān)信號(hào)，感性的結(jié)合理性的分析、選擇。在沒有聽到音樂作品之前，學(xué)生先按照自己的審美期待來完成老師的作業(yè)。這個(gè)過程中，運(yùn)用到的一些聽覺經(jīng)驗(yàn)也許來自學(xué)生高度發(fā)達(dá)的和聲聽覺、或是來自對(duì)作曲家的熟知，亦或是來自良好的調(diào)式感?？傊犛X經(jīng)驗(yàn)越豐富的學(xué)生“猜”中的可能性越大。之后，老師會(huì)讓學(xué)生再結(jié)合實(shí)際的音響對(duì)自己的判斷進(jìn)行糾錯(cuò)。這也是很好的提高音樂鑒賞力的方法。

再比如在創(chuàng)作內(nèi)容上，有些很小的孩子會(huì)把她聽覺經(jīng)驗(yàn)中的某種創(chuàng)作方法、某個(gè)特殊色彩的和弦、或是特殊的表演形式運(yùn)用到自己的小作品里，極大地豐富了學(xué)生的音樂想象力。

20世紀(jì)法國(guó)誕生了現(xiàn)代音樂大師梅西安，他發(fā)明的附加時(shí)值理論體系可謂是對(duì)現(xiàn)代音樂節(jié)奏部分重大的貢獻(xiàn)……這與他豐富的想象力、創(chuàng)造力是分不開的。

音樂是一門特殊的藝術(shù)，它不同于美術(shù)。美術(shù)作品是具體的、有形的。而音樂作品卻是抽象的、無形的。音樂是一門時(shí)間上的藝術(shù)。但音樂又是極具精神性的，盡管它沒能留下任何形式上的東西，但它同樣能打動(dòng)人心，直擊人的靈魂，以至于對(duì)人的一生產(chǎn)生重要的影響。難怪有人說：當(dāng)音樂出現(xiàn)的時(shí)候，語言就該消亡了。可見音樂是一種更高級(jí)的特殊語言。

那么如何更好地理解和表達(dá)這門特殊的語言，除了做好對(duì)音樂本身這門學(xué)科的研究外，確實(shí)需要很多方面的因素。有些音樂上解釋不清的現(xiàn)象還需要物理學(xué)、心理學(xué)、遺傳學(xué)、社會(huì)學(xué)和哲學(xué)等諸多相關(guān)學(xué)科的輔助。由于本人水平有限，本文中的觀點(diǎn)如有不妥之處，還請(qǐng)大家多提寶貴意見！■

[1] [蘇]阿·列·奧斯特羅夫斯基 著,孫靜云 譯.基本樂理與視唱練耳教學(xué)法論文集[M].北京音樂出版社,1957.

[2] 王光耀.視唱練耳教學(xué)法論集[M].太白文藝出版社,1999,7.

[3] 陳雅先.視唱練耳教學(xué)論[M].上海音樂出版社,2006,5.

[4] [英]邁克爾.肯尼迪,喬伊斯.布爾恩.牛津簡(jiǎn)明音樂詞典[M].人民音樂出版社,2002,9.

孫曉曼，西安音樂學(xué)院視唱練耳教研室副教授。