楊 揚(yáng)

（西北民族大學(xué)音樂學(xué)院，甘肅 蘭州 730030）

淺析高校聲樂教學(xué)中傳統(tǒng)音樂文化的融入

楊 揚(yáng)

（西北民族大學(xué)音樂學(xué)院，甘肅 蘭州 730030）

現(xiàn)如今高校聲樂教學(xué)“西化”非常嚴(yán)重，使得傳統(tǒng)音樂文化的存在感越來越低，這一問題值得我們深思。將傳統(tǒng)音樂融入到聲樂教學(xué)中，不僅能夠提高學(xué)生的綜合素質(zhì)與審美素質(zhì)，同時(shí)也是我國(guó)民族文化傳承的重要渠道。本文重點(diǎn)以到校聲樂教學(xué)為出發(fā)點(diǎn)，探討如何將傳統(tǒng)音樂文化融入到高校聲樂教學(xué)中。

高校；聲樂教學(xué)；傳統(tǒng)音樂文化；融合

在聲樂教學(xué)中，其教學(xué)放方式都是從理論轉(zhuǎn)化到發(fā)聲；從發(fā)聲轉(zhuǎn)化到歌唱，大部分高校都是采取西式的教學(xué)模式與教學(xué)內(nèi)容，對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)音樂文化涉及非常少。現(xiàn)如今的聲樂教學(xué)，極其需要運(yùn)用傳統(tǒng)文化藝術(shù)來渲染聲樂教學(xué)，將教學(xué)過程中融入民間廣為流產(chǎn)的歌唱形式，這也是高校聲樂教學(xué)的一種突破與嘗試，有效實(shí)現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。

一、高校聲樂教育融入傳統(tǒng)音樂文化的意義

1.弘揚(yáng)民族文化。我國(guó)民族文化其中就包括傳統(tǒng)音樂文化，融入民族音樂文化能夠讓學(xué)生進(jìn)一步了解我國(guó)傳統(tǒng)文化。我國(guó)有56個(gè)民族，每個(gè)民族都有自己的民族風(fēng)俗，以及歌唱形式，民族文化已然成為了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，即傳統(tǒng)音樂文化能夠代表我國(guó)民族的特色與風(fēng)俗。所以，將傳統(tǒng)音樂文化融入到高校聲樂教學(xué)中，能夠傳承我國(guó)傳統(tǒng)音樂文化、弘揚(yáng)民族文化。

2.推動(dòng)高校聲樂教學(xué)發(fā)展。我國(guó)高校聲樂教育受西方古典影響非常大，并且教學(xué)模式過于單一。中華歷史五千年，具有非常多彩、豐富的歷史文化，傳統(tǒng)音樂文化作為其中的一部分，已然形成了一種音樂體系。所以，在聲樂教學(xué)中融入更多的我國(guó)民族音樂元素，既能夠豐富聲樂唱法，又能夠弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。流傳至今的音樂文化都是歷經(jīng)幾千年沉淀下來的精華，也是聲樂教學(xué)中非常重要的音樂資源，傳統(tǒng)音樂文化對(duì)聲樂教學(xué)有著極大的借鑒、參考作用，能夠有效推動(dòng)我國(guó)高校聲樂教學(xué)發(fā)展[1]。

3.有利于培養(yǎng)高素質(zhì)藝術(shù)人才。有關(guān)于我國(guó)歷史文化的內(nèi)容無須贅述，流傳至今的文化都是經(jīng)過歷史層層淘汰所遺留下的文化精華，其中也包括現(xiàn)存的音樂文化。讓學(xué)生更多了解傳統(tǒng)音樂文化，能夠極大的提審美能力以及發(fā)現(xiàn)美的能力?，F(xiàn)如今我國(guó)最缺乏的就是高素質(zhì)藝術(shù)人才，雖然說“術(shù)業(yè)有專攻”，但已經(jīng)不符合現(xiàn)代社會(huì)的需求，也不符合對(duì)美的需求。所以，在聲樂中只采用“西式”教學(xué)內(nèi)容，會(huì)使得學(xué)生的表現(xiàn)手法過于單一，必須要融合民族音樂，來提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，才能夠更好服務(wù)于人民、服務(wù)于社會(huì)。

二、將傳統(tǒng)音樂文化融入高校音樂教學(xué)中的方式

1.情感體驗(yàn)教學(xué)。我國(guó)有56個(gè)民族，各個(gè)民族的音樂文化都存在的差異，各個(gè)民族歌唱的表現(xiàn)方法也呈現(xiàn)出多元化特點(diǎn)。從中我們可以發(fā)現(xiàn)，如今的我國(guó)音樂文化成“百花齊放”之勢(shì)。所以在聲樂教學(xué)中，教師想要更好讓學(xué)生吸收民族音樂文化，必須要從學(xué)生的情感方面出發(fā)，讓學(xué)生能夠通過心靈感受民族音樂之美。如《在那遙遠(yuǎn)的地方》教學(xué)中，這首歌可以說非常有代表性，學(xué)生會(huì)直接聽出其中的內(nèi)涵，具有代表性的作品一定會(huì)有不同尋常的歷史背景，教師可以從作品的背景出發(fā)，讓學(xué)生能夠初步的認(rèn)識(shí)到作品的內(nèi)涵，從而提高學(xué)生去歌曲的興趣，學(xué)生會(huì)通過情感感悟，更加深入到歌曲中的情感。與此同時(shí)，對(duì)于民族音樂的唱法教師也要詳細(xì)講解，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的發(fā)聲特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生能夠以自己的形式詮釋文化，實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。

2.運(yùn)用感知能力。每位學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體，其各個(gè)方面都會(huì)多多少少存在一定的差異。所以，每位學(xué)生的感知力也有所不同。人們對(duì)文化的理解因人而異，任何人都可以主觀的對(duì)“美”進(jìn)行定義，每個(gè)學(xué)生都可以對(duì)民族音樂有獨(dú)特的理解、感覺。學(xué)生在欣賞傳統(tǒng)音樂文化之后，可以憑借主觀感悟提出一些問題，例如感情體驗(yàn)、民樂唱法、文化背景等，之后組織學(xué)生進(jìn)行討論和試唱，從而提高學(xué)生的感知能力、實(shí)踐能力，提高學(xué)生的綜合能力[2]。

待到學(xué)生對(duì)民族音樂文化有一定基礎(chǔ)后，教師要進(jìn)一步深化教學(xué)內(nèi)容，例如節(jié)奏的把控、發(fā)聲力度、演唱速度等。讓學(xué)生進(jìn)一步了解民族聲樂的內(nèi)在含義。與此同時(shí)，讓學(xué)生充分感受民族音樂形式，通過民族音樂的熏陶，逐步提高學(xué)生對(duì)音樂的理解能力，從而提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。

3.提高教師的綜合素質(zhì)。任何教學(xué)活動(dòng)都離不開教師，所以聲樂教學(xué)必須要具備一支高素質(zhì)師資團(tuán)隊(duì)，能夠更好的詮釋民族音樂，從而提高教學(xué)質(zhì)量與效率。教師必須對(duì)傳統(tǒng)音樂文化有更深層次的理解，這也是傳統(tǒng)音樂文化教學(xué)的基礎(chǔ)，并且能夠找出內(nèi)在的文化內(nèi)涵。保證無論是民樂旋律還是民樂聲腔都能夠熟練運(yùn)用，能夠充分認(rèn)識(shí)不同種類的民樂理論，并且能夠應(yīng)用到實(shí)踐歌唱之中。除此之外，我國(guó)的戲曲文化也非常重要。誠(chéng)然，我國(guó)戲曲文化已經(jīng)逐步走向邊緣化，例如評(píng)劇、京劇等，都是我國(guó)的傳統(tǒng)音樂文化精髓，同樣也是我國(guó)曲藝界的瑰寶?？傊?，作為一位合格的聲樂教師，必須要從內(nèi)心喜歡民族音樂，并且能夠精通其中的理論與唱法，才能夠?qū)⑽覈?guó)傳統(tǒng)音樂文化之精髓徹底呈現(xiàn)出來。

4.利用多媒體技術(shù)。聲樂教學(xué)不僅僅需要嗓子與耳朵，其它感官也尤為重要，例如發(fā)聲口型、表達(dá)形態(tài)等。所以，一些視頻資料和音頻軟件是必不可少的，在此就不得不得多媒體技術(shù)，其能夠大大的提高教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生能夠通過視覺與聽覺共同感受傳統(tǒng)文化的魅力。通過對(duì)影響資料的使用與講解，在學(xué)生欣賞作品的時(shí)候，能夠通過視覺、聽覺理解藝術(shù)，同時(shí)也能夠讓學(xué)生在欣賞的過程中深入教學(xué)內(nèi)容。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，將傳統(tǒng)音樂文化融入到高校聲樂教學(xué)中，既能夠提高學(xué)生的綜合能力與知識(shí)素養(yǎng)，同時(shí)也是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的一種傳承，無論是對(duì)聲樂專業(yè)的學(xué)生，還是我國(guó)整個(gè)聲樂教育，都能夠起到重要的推動(dòng)與發(fā)展作用?！?/p>

[1] 徐琨,張小軍.傳統(tǒng)音樂在高師聲樂教學(xué)中的運(yùn)用[J].大舞臺(tái),2013, 07:45.

[2] 王穎.音樂院校民族聲樂教學(xué)的實(shí)踐與理念分析[J].音樂天地, 2012,03:2-3.

楊揚(yáng)（1976-），女，西北民族大學(xué)音樂學(xué)院講師，碩士，主要研究方向：高校聲樂教育，舞臺(tái)表演。