“東方芭蕾”花鼓燈薪火相傳

孫中婉

（上海師范大學音樂學院，上海 200235）

“東方芭蕾”花鼓燈薪火相傳

孫中婉

（上海師范大學音樂學院，上海 200235）

安徽花鼓燈是中國淮河流域漢族人兼容并蓄創(chuàng)造的最為完整、系統(tǒng)的民間歌舞藝術形式。同時作為中國漢民族舞蹈的杰出代表和中國農民的舞蹈藝術的代表，在世界舞蹈藝術中有獨特地位，是我國重要的文化藝術資源，被譽為“東方芭蕾”?；ü臒暨M校園是花鼓燈傳承的重要形式之一，有助于擴大傳承渠道，創(chuàng)新傳承方式，推進高校藝術教育。

花鼓燈；發(fā)展；傳承

筆者有幸參加了著名花鼓燈表演藝術家、國家級非物質文化藝術傳承人張士根、鄧虹兩位老藝術家，在上海某高校做的一場精彩的學術講座。二位老師通過對鳳臺陳派花鼓燈舞蹈動作的演變過程的講解以及張士根先生生動傳神的“鼓架子”動作示范、鄧虹先生細膩委婉的“蘭花”表演，將陳派花鼓燈的代表性舞蹈語匯詮釋得淋漓盡致，也讓我們對花鼓燈舞蹈表演藝術有了更深層次的了解，體會到了學習繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間藝術，是我們增厚舞蹈文化底蘊的又一渠道，也是人民的期待、社會的責任、歷史文化傳承的重托。

一、感受花鼓燈之魅力

此次兩位老藝術家演繹的《小花場》是花鼓燈的傳統(tǒng)劇目從人數(shù)到伴奏及舞蹈語言都體現(xiàn)了花鼓燈的原汁原味，具有民族的原生態(tài)意象。主要表現(xiàn)男女青年談情說愛、玩樂嬉戲的情景，包括基本程式表演和即興發(fā)揮表演，有簡單的情節(jié)和人物性格舞蹈肢體形象敘說，如《搶手巾》其中張士根老師表演的鼓架子，不僅動作敏捷有力、舒展大方、樸實自然、而且善于逗趣，注重與蘭花的配合，面部表情豐富多姿。鄧虹老師表演的蘭花舞姿輕盈委婉，流暢。注重眼神的應用，以目傳情達到一種無以言表的情趣。更為精彩的是兩位老師在原生態(tài)基礎上創(chuàng)新的小碎步“大顫步”顫顛”蝴蝶飛，拔泥前仰后合等動作讓我們體會到花鼓燈不僅充滿了青春活力而且它表達思想感情的方式，毫無竭絆約束，任真情自然流露出來，甚顯得樸實無華。兩位老藝術家的講解與演繹讓我們對花鼓燈舞蹈表演藝術有了更深層次的了解，“鼓架子”和“蘭花”在合作表演時，具有很大的即興性和靈活性，既有規(guī)定套路又留有即興表演的余地，具體表演什么，時常是因人、因地、因時而異，猶如一塊神奇的魔方，變幻無窮而富有韻味。也正因如此，長期以來，人們把花鼓燈表演稱之為“玩燈”。花鼓燈的舞蹈動作有許多是從生活中提煉而來。而此時的花鼓燈，使我們感受到是韻味十足的民間舞蹈藝術獨特風格！

二、體驗農耕生活文化

安徽花鼓燈屬于漢族舞蹈，而漢族舞蹈是漢文化的組成部分，是漢族農耕生活的反映，其舞蹈的內容和形式都和農耕生活緊密結合，體現(xiàn)出了“天人合一”、“順應自然”的思想。兩位老藝術家花鼓燈中的舞蹈動作，大多是從勞動生活中提煉的，就是對農村勞動生活的直接模仿，像簸簸箕、端針匾、單挎籃、手搭蔭蓬、“風擺楊柳步”、“拔泥步”、“踏車步”等，因而這些動作一旦出手，極富親和力，這也是花鼓燈為什么深受群眾歡迎的原因之一。特別鄧老師表演的“蘭花”使用的折扇和手絹，語匯十分豐富，持帕方法多樣多種;扇花的表演手法更是細膩無比，有“砍”、“抖”、“顛”、“扔、“遮”、等這些富有生活氣息的舞段更是表達了人們對生活的體驗和情趣，也大多都與人們的日常生活相關。民間舞蹈的特殊性是以人體動態(tài)為表演中介的藝術形式，受到時間與空間的多種文化因素的制約，是舞蹈藝人從勞動人民生活中提煉的感染力很強的藝術形象，屬于基層文化的范疇，又屬于民族文化的獨特藝術范疇，具有非語言文字的文化特征，從而形成舞蹈的動態(tài)性、綜合性和傳承性。在漫長的人類活動長河中，這些從生活中提煉的花鼓燈中的動作也是人們生命的情感的一種表達，表達了生命的情調，表達了人們對美好幸福生活的追求。

三、發(fā)展創(chuàng)新之思考

逼真的模仿不是好藝術，只有來源生活提煉于生活的藝術，才是傳神的好藝術。兩位老師年逾花甲，仍激情滿懷。他們的動作示范就彰顯著生活的濃郁氣息，給人以真切的藝術感受，他們也用舞姿告訴了我們不要總是機械的模仿、一味的追求學院派的東西譬如腿一定要伸出去有多直有多長等等，要試著跳出教室 放松肢體，讓自己置身于田間和大自然中一同感受肢體舞動的魅力?？梢韵胂髲埨蠋煴硌葜械姆^都是在田間自己摔出來的，他們每個人都有自己的風格特征，不會像我們學生做起動作來整齊劃一，這充分說明藝術源于生活。創(chuàng)新是一個民族活力的源泉，創(chuàng)新也是花鼓燈藝術的生命。因此，在進行舞蹈創(chuàng)作的時不要機械的模仿現(xiàn)實，既要尊重藝術規(guī)律，但又不拘于規(guī)律；尊重前輩的經驗與理論；但不拘于經驗和理論；而是用心地去感受和體驗自然之美，主動地把自己的精神和感情投入到創(chuàng)作中去。同時也要學習和繼承老一輩藝術家敬業(yè)精神和執(zhí)著追求，做到借鑒、融匯和創(chuàng)新相結合，用生活感受去表達舞蹈的藝術美。

總之，舞蹈是以人的肢體動作為主要表現(xiàn)手段來表達人們的思想感情、反映社會生活的一種藝術形式。各個民族的文化特質和民族精神，總能通過其傳統(tǒng)民間歌舞的風格而留下印跡?；ü臒粢膊焕?，兩位老藝術家不僅展現(xiàn)了花鼓燈熱情奔放，剛勁有力，灑脫大方，詼諧幽默的舞蹈藝術風格，還有那淮河兩岸人民純樸、粗獷、開朗、樂觀性格特征。非物質文化遺產的花鼓燈藝術是不可再生的民族瑰寶，傳承與發(fā)揚是當務之急。此次的花鼓燈走進高校，給了我們很大的啟示，作為未來的舞蹈工作者就要承擔起傳承民族文化的責任，發(fā)展凸顯民族文化的藝術特點和藝術風格，讓民族的精華更加地發(fā)揚光大。■

[1] 吳志鴿.鳳臺花鼓燈的現(xiàn)狀與發(fā)展研究[D].西南交通大學,2010.

[2] 周轅.安徽花鼓燈藝術的發(fā)展軌跡與傳承研究[D].新疆師范大學, 2011.