民族鋼琴音樂文化在地方高校教學(xué)中的建構(gòu)

盛 夏

（浙江師范大學(xué)音樂學(xué)院，浙江 金華 321001）

民族鋼琴音樂文化在地方高校教學(xué)中的建構(gòu)

盛 夏

（浙江師范大學(xué)音樂學(xué)院，浙江 金華 321001）

鋼琴音樂起源于西方國(guó)家，而且在西方文化藝術(shù)的土壤中漸漸成為一種主流藝術(shù)形式，不僅擁有良好的教育環(huán)境和系統(tǒng)的演奏技法，而且每年在鋼琴音樂藝術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行研究的學(xué)者不計(jì)其數(shù)，形成了許多種鋼琴流派，可以說是百家爭(zhēng)鳴。而我國(guó)的鋼琴音樂文化是在1601年才開始萌芽，當(dāng)時(shí)傳教士利瑪竇將鋼琴音樂傳入中國(guó)，開啟了中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化與西方近現(xiàn)代音樂文化之間的碰撞。不過由于當(dāng)時(shí)我國(guó)正處于社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期，所以鋼琴音樂文化的發(fā)展實(shí)際上是幾經(jīng)波折的。不過隨著我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的逐漸穩(wěn)定，國(guó)家對(duì)于音樂文化的重視漸漸提高，我國(guó)在學(xué)習(xí)和借鑒西方鋼琴音樂文化的同時(shí)也在積極的改革與融入我國(guó)傳統(tǒng)的音樂文化，民族鋼琴音樂文化的出現(xiàn)標(biāo)志著我國(guó)在鋼琴音樂領(lǐng)域內(nèi)已經(jīng)不僅僅是模仿和學(xué)習(xí)，而是真正的奠定了自身發(fā)展的基礎(chǔ)。但是對(duì)于我國(guó)民族鋼琴音樂文化的發(fā)展來說，目前仍有很大的問題亟待解決，特別是在創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)上，因此本文就民族鋼琴音樂文化在地方高校教學(xué)中的構(gòu)建進(jìn)行了探究，從民族鋼琴音樂文化對(duì)地方高校音樂教育的重要性以及地方高校民族鋼琴音樂教學(xué)構(gòu)建的途徑等幾方面進(jìn)行了闡述，希望能夠?qū)ξ覈?guó)民族鋼琴音樂文化創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)起到一定的借鑒作用。

民族化；鋼琴音樂；地方高校；鋼琴教育

一、民族鋼琴音樂文化在高校教育中的價(jià)值

民族音樂文化對(duì)于我國(guó)的藝術(shù)教育發(fā)展來說有著至關(guān)重要的作用，而鋼琴音樂作為一種具有濃厚底蘊(yùn)基礎(chǔ)的音樂藝術(shù)門類，我國(guó)在民族鋼琴音樂文化的發(fā)展上也有著一定的建樹?？v觀西方鋼琴音樂的歷史沿革，大多數(shù)能夠流傳下來的鋼琴音樂都是具有顯著的民族特色的，甚至于有一些音樂不僅僅飽含著藝術(shù)的靈魂，還有來自歷史的刻印。所以對(duì)于我國(guó)民族鋼琴音樂文化的長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展來說，就必須要始終堅(jiān)持將傳統(tǒng)的民族音樂因素與西方鋼琴音樂因素緊密的結(jié)合在一起，將民族鋼琴音樂的命運(yùn)與祖國(guó)、民族的命運(yùn)合理的形成呼應(yīng)，打造出真正具有中華民族獨(dú)特藝術(shù)氣息的民族鋼琴音樂文化。其實(shí)近年來隨著我國(guó)社會(huì)地位的不斷提高，我國(guó)民族鋼琴音樂文化由于有了更廣闊的發(fā)展空間，已經(jīng)在一定程度上構(gòu)建了民族鋼琴音樂文化的發(fā)展基礎(chǔ)，許多的民族鋼琴音樂創(chuàng)作者都積極的在打造具有中國(guó)特色的民族鋼琴音樂文化。譬如說鮑元愷的《炎黃風(fēng)情》、王西麟的《云南音詩》等等，這些民族鋼琴音樂作品可以說不僅推動(dòng)著我國(guó)民族鋼琴音樂文化的快速發(fā)展，同時(shí)也激烈著更多具有才華的人投入到民族鋼琴音樂文化的創(chuàng)作中去。這一點(diǎn)就必須要強(qiáng)調(diào)高校教育對(duì)于民族鋼琴音樂文化推廣的重要性，以及民族鋼琴音樂文化走進(jìn)高校校門對(duì)于高校音樂教育的價(jià)值與意義。從前者上來看，民族鋼琴音樂文化要想實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展就必須擁有大量的人才基礎(chǔ)，而高校教育就是民族鋼琴音樂人才培養(yǎng)的發(fā)源地，只有高校教育從根本上發(fā)揮出其應(yīng)有的價(jià)值與作用，民族鋼琴音樂才將會(huì)擁有更多富有創(chuàng)造性和改革性的人才出現(xiàn)，中華民族鋼琴音樂文化才能夠真正的刻入中華民族的靈魂與精神，在世界鋼琴音樂文化領(lǐng)域內(nèi)豎起一面鮮紅的中華民族大旗。而從后者上來看，民族鋼琴音樂文化進(jìn)駐高校音樂教育不僅能夠豐富高校音樂文化教育的內(nèi)容，同時(shí)也能夠更好的推動(dòng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力的提高。在鋼琴音樂文化方面，不僅僅西方擁有深厚的底蘊(yùn)，在鋼琴這個(gè)媒介上，我國(guó)傳統(tǒng)音樂文化同樣也能煥發(fā)出新的光彩和內(nèi)涵。

二、民族鋼琴音樂文化在地方高校教學(xué)中構(gòu)建的途徑

民族鋼琴音樂文化的發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的任務(wù)，而對(duì)于地方高校教學(xué)來說，不僅僅要借鑒西方鋼琴音樂教育的精髓，同樣的也要集成我國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的內(nèi)涵，甚至還要將兩者結(jié)合于一起，創(chuàng)造出屬于地方的、屬于中華民族的具有鮮明特色的民族鋼琴音樂文化，所以可以說是任重而道遠(yuǎn)。但是無論前方擁有怎樣的艱難險(xiǎn)阻，都不能阻擋我國(guó)民族鋼琴音樂文化發(fā)展的腳步。而要想在地方高校教學(xué)中構(gòu)建民族鋼琴音樂文化領(lǐng)域，首先就要把握地方傳統(tǒng)的民族音樂文化。地方高校教學(xué)不同于普化式音樂教學(xué)，它應(yīng)該具有鮮明的地方性特點(diǎn)，這也是我國(guó)民族鋼琴音樂文化發(fā)展的重要基礎(chǔ)。因?yàn)槲覈?guó)在民族構(gòu)成上要遠(yuǎn)復(fù)雜于其他西方國(guó)家，我國(guó)有五十六個(gè)民族，而且大多數(shù)的民族都具有非常獨(dú)特的、鮮明的地域性音樂文化，這些音樂元素雖然不夠完整，也僅停留在地方，但是音樂藝術(shù)本身是沒有地域限制的，也就是說這些具有鮮明特點(diǎn)的地方性音樂元素都應(yīng)該是民族鋼琴音樂文化在發(fā)展上所積極容納的。因此在地方高校的民族鋼琴音樂文化教學(xué)中必須要設(shè)定地區(qū)性音樂元素的內(nèi)容，只有先做傳承者，才能夠成為創(chuàng)造者。其次就是要從西方的鋼琴音樂文化上入手，要深入的挖掘西方鋼琴音樂文化的內(nèi)涵與底蘊(yùn)，以地區(qū)性的視角來看待西方鋼琴音樂文化的內(nèi)容。雖然說鋼琴音樂文化是從西方傳自中國(guó)，且具有正統(tǒng)的西方特色，但是實(shí)際上當(dāng)這些西方文化走進(jìn)中國(guó)各少數(shù)民族、各地區(qū)之后就已經(jīng)意味著要面臨變種和創(chuàng)新。因?yàn)榫鸵魳肺幕瘉碚f，不同國(guó)家和地區(qū)由于對(duì)音樂的看待角度不同，所以從音樂文化中所尋找到的靈感也不盡相同，所以地方高校在進(jìn)行西方鋼琴音樂藝術(shù)教學(xué)的過程中只需要把握住西方鋼琴音樂的精髓，而不必對(duì)西方鋼琴音樂的所有內(nèi)容都面面俱到，要給學(xué)生留下想象和融合的空間，只有這樣我們才能夠真正的培養(yǎng)出富有創(chuàng)造力的民族鋼琴音樂傳承者。

三、結(jié)論

民族鋼琴音樂文化的發(fā)展離不開高校教育的推動(dòng)，特別是地方高校民族鋼琴音樂教育，只有充分的把握住地方高校民族鋼琴音樂教育才能夠更好的培養(yǎng)出具有創(chuàng)新性、開拓性的音樂人才，才能夠進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)民族鋼琴音樂教育文化的發(fā)展。

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