張錦花 齊有偉

“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下西藏公共文化服務(wù)體系建設(shè)新途徑

張錦花 齊有偉

黨中央、國務(wù)院歷來高度重視公共文化服務(wù)體系建設(shè)，對加快構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，全面推進公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化做出了重要的戰(zhàn)略部署。特別是，2015年7月4日，國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于積極推進“互聯(lián)網(wǎng)+”行動的指導(dǎo)意見》。為西藏自治區(qū)公共文化服務(wù)體系建設(shè)注入了新的活力，對西藏自治區(qū)先進文化理論研究服務(wù)體系、文藝精品創(chuàng)作服務(wù)體系、文化知識傳授服務(wù)體系、文化傳播服務(wù)體系、文化娛樂服務(wù)體系、文化傳承服務(wù)體系、農(nóng)村文化服務(wù)體系等指明了方向。如何將互聯(lián)網(wǎng)更廣泛的應(yīng)用于區(qū)內(nèi)公共文化服務(wù)建設(shè)，是一個西藏文化研究者需要認(rèn)真思考的時代問題。

互聯(lián)網(wǎng)+；公共文化服務(wù)體系； 新途徑

加快西藏七地市公共文化建設(shè)步伐，促進文化大發(fā)展大繁榮，既是黨的十八大和十八屆三中、四中、五中全會精神的重要戰(zhàn)略部署，又是中共西藏自治區(qū)黨委、政府全面實現(xiàn)小康社會宏偉布局的核心組成部分。因此，在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代背景下，拓寬西藏公共文化建設(shè)的創(chuàng)新途徑，既是全面貫徹落實黨的“十八大”精神，也是快速推進西藏經(jīng)濟社會全面展的科學(xué)舉措。

一、著力構(gòu)筑中華民族特色文化保護地

（一）“兩屏兩區(qū)五地一通道”的文化理論研究服務(wù)體系

中央第六次西藏工作座談會對西藏自治區(qū)“兩屏四地”的戰(zhàn)略定位進一步拓展為“兩屏兩區(qū)五地一通道”，即：構(gòu)筑重要的國家安全生態(tài)屏障和生態(tài)安全屏障；把西藏建設(shè)成為國家重要的公共服務(wù)均等化示范區(qū)、民族團結(jié)模范區(qū)；把西藏建設(shè)成為國家重要的世界旅游目的地、情節(jié)等原基地、中華民族特色文化保護地、高原特色農(nóng)產(chǎn)品基地、戰(zhàn)略資源儲備基地。“一通道”，就是打造國家面向南亞開發(fā)的重要通道，構(gòu)建對內(nèi)外互聯(lián)互通新格局。這就為今后西藏公共文化建設(shè)工作指明了科學(xué)的發(fā)展方向。

（二）文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)成效顯著，文化娛樂服務(wù)體系逐漸形成

“十二五”期間，西藏自治區(qū)文化建設(shè)項目共落實投資9.04億元，組織實施了543個鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站，39個民間藝術(shù)團排練場，19個圖書館、群藝館、博物館建設(shè)項目。到2015年底，我區(qū)實現(xiàn)地市有圖書館、群藝館、博物館，縣縣有綜合文化活動中心，鄉(xiāng)鄉(xiāng)有綜合文化站，53%的縣民間藝術(shù)團有排練場所的目標(biāo)，公共文化設(shè)施總量比“十一五”期間增加593個，基本形成地縣鄉(xiāng)四級公共文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)。積極推進公共數(shù)字文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，建成了共享工程自治區(qū)分中心1座，地市支中心3座，縣支中心74座，鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層服務(wù)點692個，村基層服務(wù)點5300余個。通過援藏等多種途徑，建成了1600余個文化廣場。

（三） 獨具民族特色的作品不斷涌現(xiàn)，完善文藝精品創(chuàng)作服務(wù)體系

經(jīng)過自治區(qū)各族人民的共同努力和文化工作者的刻苦鉆研，近年來催生了大型文化民族歌舞《魅力西藏》、《太陽的女兒》新編藏戲《六弦說琴緣》話劇《解放 解放》《共同家園》等一批思想深刻、藝術(shù)精湛、人民群眾喜聞樂見的優(yōu)秀文藝作品。制作了一批優(yōu)秀劇節(jié)目光盤80多萬張，免費發(fā)放到基層單位和群眾。2015年，縣民間藝術(shù)團創(chuàng)作推出文藝節(jié)目996個，創(chuàng)下歷史新高。全區(qū)鄉(xiāng)村文藝演出隊每年開展文藝演出8400余場。近年來我區(qū)加快推進數(shù)字文化資源建設(shè)項目，完成了《八大藏戲》、《民間舞蹈》、《格薩爾》等多媒體資源庫建設(shè)項目，完成了500小時優(yōu)秀資源的藏語翻譯工作，啟動了《藏醫(yī)藥文化》、《藏族唐卡》、《藏族鑄造技藝》等特數(shù)字文化資源建設(shè)項目。

二、西藏傳統(tǒng)文化的保護與活化

（一）積極開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作，構(gòu)建文化知識傳授服務(wù)體系

2005年開始，我區(qū)全面啟動了全區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作，初步摸清了我區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類、數(shù)量與分布狀況。目前全區(qū)共有民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、曲藝、傳統(tǒng)藏劇、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、傳統(tǒng)體育游藝與雜技、民俗等10個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類，涵蓋了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包含的所有資源種類，共發(fā)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目近800個。其中包括格薩爾等民間文學(xué)項目20個；直空噶舉派音樂等傳統(tǒng)音樂項目29個；昌果卓舞等傳統(tǒng)舞蹈項目213個；覺木隆藏戲等傳統(tǒng)戲劇項目29個；喇嘛瑪尼等曲藝項目7個；勉薩派唐卡等傳統(tǒng)美術(shù)項目15個；藏藥七十味珍珠丸配伍技藝等傳統(tǒng)藏藥項目67個；拉孜藏刀制作等傳統(tǒng)技藝項目134個；賽牦牛等傳統(tǒng)體育游藝與雜技項目58個；拉薩雪頓節(jié)等民俗項目197個。以上項目分布全區(qū)各地市，從分布數(shù)量由高到低依次為拉薩市、日喀則市、山南地區(qū)、昌都地區(qū)、林芝地區(qū)、那曲地區(qū)和阿里地區(qū)。藏戲、格薩爾被列入聯(lián)合國人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄；76個項目入選國家名錄；47名代表性傳承人入選國家級傳承人名錄；222個項目入選自治區(qū)名錄；221名傳承人入選自治區(qū)級傳承人名錄。

（二）探研傳統(tǒng)文化資源古為今用的社會效應(yīng)，加強文化傳承服務(wù)體系建設(shè)

西藏傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程經(jīng)歷了遠古石器時代、象雄文明時期、苯教圖騰“Totem”崇拜時期、藏傳佛教時期、民主改革時期和改革開放時期。尤其黨的“十八大”以來對西藏文化資源賦予了新的活力，因此，加速探研傳統(tǒng)文化資源古為今用的社會效應(yīng)，是不斷提升西藏獨特而絢麗的文化競爭力的重要舉措之一。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代背景下，需要不斷發(fā)揚光大文成公主、嘎達梅林、十世班禪精神，加大探索符合西藏公共文化建設(shè)的發(fā)展方式。努力構(gòu)建跨時空、跨區(qū)域、跨文化的“三跨”公共文化聯(lián)盟合作發(fā)展模式，博采眾長、揚長避短，精心打造象雄文明、雅礱文化、卡若文化、羌塘文化、衛(wèi)藏文化和后藏文化為一體的“六合一”的公共文化服務(wù)體系。在整合上述藏族優(yōu)秀文化資源的基礎(chǔ)上，將其科學(xué)地熔鑄于國家“五位一體”的發(fā)展戰(zhàn)略之中，不斷推進民族團結(jié)進步事業(yè)向前發(fā)展，促使各民族共同繁榮發(fā)展，為全面建成小康社會而增光添彩。

三、互聯(lián)網(wǎng)時代數(shù)字新媒體平臺建設(shè)鑄就西藏各民族共享的精神家園

（一）以藏民族文化為基礎(chǔ)加強數(shù)字新媒體平臺建設(shè)，構(gòu)建文化傳播服務(wù)體系

現(xiàn)代公共文化服務(wù)平臺要做到品格高、品位高、品質(zhì)高、頻率高，現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)服務(wù)平臺要做到實力強、活力旺、競爭力大、影響力強，就必須加強新媒體平臺的建設(shè)。數(shù)字新媒體的傳播方式，最大的優(yōu)勢在于打破了靜態(tài)呈現(xiàn)的不可移動、難以還原等諸多局限。通過三維攝像和全景掃描，將民間傳統(tǒng)手工藝制作全過程通過數(shù)字化編程，建立民族 文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫，然后進行分類整理，經(jīng)過媒介融合，生成數(shù)字影像博物館等多種文化產(chǎn)品形式，可以實現(xiàn)全景三維立體的動態(tài)展演。這樣，活態(tài)文化的藝術(shù)精髓就可以完整保存、永續(xù)傳承。

以西藏 “澤帖”為例，“澤帖”為西 藏山南地區(qū)澤當(dāng)鎮(zhèn)一種獨有的純手工精羊毛嗶 嘰紡織產(chǎn)品，做工復(fù)雜，面料質(zhì)地要求高、制 作技術(shù)難度大、制作時間較長，一旦失傳將難 再還原。今天，利用數(shù)字新媒體技術(shù)，把藝人 在制作過程中的全部文化狀態(tài)和整個工藝流程 通過三維動畫技術(shù)完整轉(zhuǎn)化成全媒體的數(shù)字文 化形態(tài)，如果人們想了解和感受 “澤帖”的制 作工藝，只需進入網(wǎng)絡(luò)空間，輕輕點擊即可全 景再現(xiàn)藝人制作 “澤帖”的全過程，深切感受 到藏族民間手工技藝的獨特魅力。

（二）以中國夢催生民族文化效益，共建西藏各族人民的精神家園

1 建立西藏國有文化的“四管”結(jié)合機制

鑒于西藏各地市公共文化化服務(wù)體系和文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)起步晚、規(guī)模小，尤其是受傳統(tǒng)意識的影響，總認(rèn)為公共文化宣傳和文化企業(yè)都不好管理，只有文化事業(yè)單位才可靠。由于長期受這一認(rèn)識的誤導(dǎo)，我們把市場和資本、內(nèi)容和導(dǎo)向?qū)α⒖创?。從而疏忽了文化企業(yè)創(chuàng)作生產(chǎn)精神產(chǎn)品的引領(lǐng)作用，削弱了文化產(chǎn)品影響人的思維方式和生活方式的社會績效。因此，要建立西藏國有文化資產(chǎn)管理體制，把管資產(chǎn)與管人、管活動和管導(dǎo)向結(jié)合起來，積極構(gòu)筑公共文化服務(wù)和文化產(chǎn)業(yè)管理的新思路、新方式和新舉措；

2 積極推進文化企業(yè)的公司制改革

文化建設(shè)是一個民族賴以生存的關(guān)鍵，文化效益發(fā)揮的成效直接關(guān)系到一個民族乃至一個地區(qū)的精神文明狀態(tài)，這種狀態(tài)是全面實現(xiàn)小康社會宏偉目標(biāo)的重要建設(shè)任務(wù)之一。因此，文化企業(yè)在西藏經(jīng)濟很社會發(fā)展過程中具有舉足輕重的作用，對于重要的文化企業(yè)進行公司制改造，要在公司治理結(jié)構(gòu)上作出特殊制度安排，包括設(shè)立股東會、董事會和監(jiān)事會，要積極構(gòu)建這些成員的社會化、市場化機制。同時，制定科學(xué)規(guī)范的管理條例，無論國家一級演員，還是某省特技演員，只要在西藏公共場所演出必須將演出內(nèi)容（歌詞、音樂）、時間、地點、邀請嘉賓一律上報地方綜合執(zhí)法大隊或文化主管部門審定獲得認(rèn)定批準(zhǔn)后，經(jīng)工商管理部門核實方可打廣告宣傳和預(yù)售門票。

3 加大優(yōu)秀文化資源開發(fā)力度，促進西藏文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。西藏全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，提高國家文化軟實力，發(fā)揮引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)人民、推定發(fā)展的作用。大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，是傳承中華文明，復(fù)興民族文化的需要；是提升居民生活品質(zhì)，構(gòu)建和諧社會的需要；是推動經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)又好又快發(fā)展的需要。一個民族的崛起，歸根到底要從文化的復(fù)興上表現(xiàn)出來。民族文化產(chǎn)業(yè)的興盛擔(dān)當(dāng)者民族文化復(fù)興的重任。要進一步調(diào)動西藏文化企業(yè)大力挖掘、整理和開發(fā)當(dāng)?shù)胤仙鐣髁x核心價值觀建設(shè)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，使企業(yè)在文化宣傳內(nèi)容導(dǎo)向上切實負起社會責(zé)任，實現(xiàn)企業(yè)自律與文化自覺的有機整合，最終形成宏觀管理微觀化的發(fā)展目標(biāo)，黨委、政府和文化企事業(yè)單位齊抓共管的工作合力。

總之，在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代背景下，要推動西藏公共文化服務(wù)與科技融合發(fā)展，探索公共文化“互聯(lián)網(wǎng)+”建設(shè)。同時，引入社會化機制，加強公共文化數(shù)字資源整合開發(fā)，加強多網(wǎng)、多終端應(yīng)用開發(fā)。推廣一站式服務(wù)，建設(shè)全區(qū)共享、互聯(lián)互通的公共數(shù)字文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。進而以激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力為中心環(huán)節(jié)，進一步深化文化體制改革。同時，全方位、多角度、深層次地認(rèn)真把握自治區(qū)黨委、政府提出的遵循社會主義精神文明建設(shè)和文化發(fā)展的特點，大力培育社會主義核心價值體系為主線的認(rèn)同感，最大限度地滿足人民群眾日益增長的精神文化需求為落腳點，將“文化興區(qū)、文化強區(qū)、文化富區(qū)、文化穩(wěn)區(qū)” 戰(zhàn)略完全融入改革創(chuàng)新的公共文化建設(shè)事業(yè)之中。

1 胡惠林 ：“中國國家文化安全論”[M]上海： 上海人民出版社，2011

2 常凌：“ 互聯(lián)網(wǎng)時代西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化傳播路徑”[J] 中央民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版) 2014

3 西藏自治區(qū)文化廳“十二五”時期我區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本情況[N],2015

4 西藏自治區(qū)文化廳“十二五”我區(qū)加快推進公共文化服務(wù)體系建設(shè)【N】，2015

5 劉國強：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思考”[J] 神州民俗，2011

6 常凌：“ 新媒體語境下西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護與傳承探究”[J] 西南民族大學(xué)學(xué)報，2010

7 肖芃：“創(chuàng)新傳播方式促進文化傳承”[N] 中國社會科學(xué)報，2013

【作者：張錦花 ，西藏大學(xué)思政部碩士研究生；齊有偉，海南大學(xué)講師】

（責(zé)編：褚麗）

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； A

；ISSN1004-6860(2016)03-0089-04