楊 靜(阿壩師范學(xué)院,四川 汶川 623002)
我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在高校的存在方式
楊 靜
(阿壩師范學(xué)院,四川 汶川 623002)
傳統(tǒng)音樂(lè),是一個(gè)民族的歷史文化,也是一個(gè)民族音樂(lè)思想的集中體現(xiàn)。隨著世界多元化發(fā)展,各個(gè)國(guó)家之間的交流與日俱增,但一些傳統(tǒng)文化卻逐漸式微。且近年西方音樂(lè)在我國(guó)廣為流傳,進(jìn)一步影響了我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展。為了使我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)能夠可持續(xù)的傳承與發(fā)展,本文通過(guò)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在高校的存在方式進(jìn)行分析,進(jìn)而對(duì)如何在各大高校發(fā)展傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行思考。
高校傳統(tǒng)音樂(lè);存在形式
傳統(tǒng)音樂(lè)是我國(guó)人民根據(jù)本民族習(xí)性、地區(qū)自然與人文特征的發(fā)展形勢(shì),創(chuàng)造出符合本民族的音樂(lè),其不僅包含從古至今流傳的音樂(lè)作品,還包括當(dāng)代的作品,如二胡獨(dú)奏《二泉映月》。傳統(tǒng)音樂(lè)的種類繁多,可稱得上中華民族的瑰寶,但由于受到西方傳統(tǒng)文化的影響,在普通高校中傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)并未受到重視,只有在音樂(lè)藝術(shù)高校才可以見其蹤影,即使開設(shè)了此類課程,也只是以音樂(lè)鑒賞為主,并且鑒賞的大多是西方音樂(lè),這種情況極不利于我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展和流傳,必須對(duì)這種情況進(jìn)行反思,并找尋有效的改進(jìn)措施。
傳統(tǒng)音樂(lè)分為五大類:歌曲、歌舞音樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)、戲曲和器樂(lè),但在很多高校教學(xué)過(guò)程中,都看不到其的蹤跡。傳統(tǒng)音樂(lè)中所蘊(yùn)含的音樂(lè)素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人的全面發(fā)展有促進(jìn)作用,音樂(lè)教育是教育中的一個(gè)重要手段,既能夠幫助學(xué)生塑造三觀,又能夠開拓學(xué)生的視野,提高學(xué)生大腦思考的靈敏度,但由于很多教育工作者的忽視,使傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)走向了低谷。在90后這個(gè)年代,傳統(tǒng)音樂(lè)甚至出現(xiàn)了斷層,這足以說(shuō)明問(wèn)題的嚴(yán)重性?,F(xiàn)代教育正是缺少傳統(tǒng)的音樂(lè)教育,很多高校即使開設(shè)課程也沒(méi)發(fā)揮其真正作用,使資源浪費(fèi),學(xué)生沒(méi)有領(lǐng)悟到傳統(tǒng)音樂(lè)的真正內(nèi)涵。為了改變這種狀況,必須對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)有真正認(rèn)知上的理解,弄清其存在形式,真正讓大學(xué)生接觸了解傳統(tǒng)音樂(lè)文化,知道如何欣賞傳統(tǒng)音樂(lè)。
(一)存在形式
西方音樂(lè)的存在形式受到學(xué)生的推崇和喜愛,各大高校為跟上時(shí)代潮流,在課程開設(shè)方面多采用西方音樂(lè),使我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展受到了限制。在本土文化的開展過(guò)程中,無(wú)疑會(huì)受到外來(lái)文化的影響,但應(yīng)立足于本土文化,在進(jìn)行傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)的基礎(chǔ)上,適當(dāng)?shù)匾M(jìn)西方文化。引進(jìn)外來(lái)文化的目的是為本土文化添加光彩,而不是取而代之,在注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的興趣的基礎(chǔ)上,再進(jìn)行對(duì)外發(fā)展。在高校中,學(xué)生是傳統(tǒng)音樂(lè)最好的接收者傳承者,不僅因?yàn)槠浣邮苣芰ψ顝?qiáng),而且這個(gè)階段是愛好最為廣泛的時(shí)期。高??衫霉舱n堂增加學(xué)生與傳統(tǒng)音樂(lè)的基礎(chǔ)機(jī)會(huì),在為學(xué)生講授理論課的同時(shí)以培養(yǎng)學(xué)生興趣為主要目的。同時(shí),應(yīng)多開設(shè)與之相關(guān)的課程,讓感興趣的學(xué)生有機(jī)會(huì)旁聽,讓我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在學(xué)生之中能夠得到新生。
(二)教學(xué)方式
傳統(tǒng)的教學(xué)方式不適宜對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行教學(xué),要想使傳統(tǒng)音樂(lè)有更為廣泛的發(fā)展空間,就需要尋找適宜的教學(xué)方式。各大高校在教學(xué)過(guò)程中首先要做到三點(diǎn):(1)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)音樂(lè)的重要性。傳統(tǒng)音樂(lè)與普通音樂(lè)不同,其蘊(yùn)含著歷史背景、愛國(guó)情懷等,很多院校在教學(xué)過(guò)程中并沒(méi)有向?qū)W生介紹傳統(tǒng)音樂(lè)蘊(yùn)含的深層含義,學(xué)生無(wú)法領(lǐng)會(huì)到其深層含義而無(wú)法使傳統(tǒng)文化得到傳承。(2)將傳統(tǒng)音樂(lè)文化與時(shí)代背景結(jié)合。時(shí)代的發(fā)展日新月異,傳統(tǒng)音樂(lè)文化受時(shí)代變化的影響也處于日益更新中,教師在傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)將傳統(tǒng)音樂(lè)文化與時(shí)代背景相結(jié)合,將傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展歷程向?qū)W生進(jìn)行詳細(xì)介紹,雖然很多傳統(tǒng)文化的樂(lè)器在現(xiàn)代社會(huì)并不經(jīng)常使用,但并不會(huì)消失在人們的眼中,其所蘊(yùn)含的歷史文化、所抒發(fā)表達(dá)的感情將不斷影響著人們,教師應(yīng)對(duì)這些有著自己的理解,在教授過(guò)程中將正確的思想灌輸給學(xué)生。(3)建立傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)體系,找尋正確的教學(xué)方向。盲目的教學(xué)對(duì)學(xué)生是沒(méi)有任何幫助性的,高校在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)建立一套屬于自己的教學(xué)體系,詳細(xì)制定教學(xué)計(jì)劃,按部就班,在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)興趣的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生多多參與傳統(tǒng)音樂(lè)相關(guān)的活動(dòng),提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的鑒賞能力,并培養(yǎng)其自身的音樂(lè)素養(yǎng)。
伴隨多元化的發(fā)展,傳統(tǒng)音樂(lè)的存在形式被局限于西方音樂(lè)文化的形式里,很多學(xué)生將兩種音樂(lè)的存在形式混淆。傳統(tǒng)音樂(lè)是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,代表的是中華民族獨(dú)特的音樂(lè)鑒賞能力,掌握音樂(lè)技巧和音符展示這只是最基本的存在,更為主要的是其所代表的文化背景。時(shí)代的日益進(jìn)步,傳統(tǒng)音樂(lè)的存在形式也在日益更新,學(xué)生不能只局限于當(dāng)前的表面發(fā)展情況,要將其與時(shí)代的發(fā)展背景聯(lián)合,更為深刻的認(rèn)識(shí)和了解傳統(tǒng)音樂(lè)。傳統(tǒng)音樂(lè)文化存在形式的創(chuàng)新就是將其提升到精神層面,在精神層面之中得到發(fā)展。
就目前而言,傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)對(duì)象主要針對(duì)于小學(xué)生或是從事相關(guān)專業(yè)的學(xué)生,并沒(méi)有得到普及。各大高校應(yīng)該了解自身所存在的問(wèn)題,將傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)放在重要位置。在教學(xué)過(guò)程中,既要重視傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)所帶來(lái)的優(yōu)勢(shì),又要具備正確的理念,將正確的理念灌輸給學(xué)生。讓越來(lái)越多的人成為傳統(tǒng)音樂(lè)迷,讓傳統(tǒng)音樂(lè)即使在現(xiàn)代社會(huì)也能夠獲得新生,獲得發(fā)展。
綜上所述,傳統(tǒng)音樂(lè)在高校中作為別具一格的存在,既具備著獨(dú)特的魅力,又有著文化傳承。這些特點(diǎn)應(yīng)引起各大高校的重視,通過(guò)對(duì)學(xué)生的培養(yǎng),讓更多人認(rèn)識(shí)了解并喜歡傳統(tǒng)音樂(lè),讓傳統(tǒng)音樂(lè)能夠得到更為廣泛的發(fā)展。
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