社會音樂文化在音樂教育中的輻射*

毛 毳

（東北師范大學(xué)人文學(xué)院，吉林 長春 130000）

社會音樂文化在音樂教育中的輻射*

毛 毳

（東北師范大學(xué)人文學(xué)院，吉林 長春 130000）

本文通過對音樂教育和社會音樂文化的互動關(guān)系進(jìn)行探討，明確了音樂教育的社會文化屬性以及社會音樂文化對于音樂教育的積極能動作用，從而得出在音樂教育中進(jìn)行社會音樂文化輻射的理論可能。最后討論了社會音樂輻射向音樂教育的可能途徑和實現(xiàn)策略，證明了潛在于社會音樂文化和音樂教育的雙向互動中的共同發(fā)展的巨大可能。

音樂教育；音樂文化；輻射

音樂是人類文化生活的組成部分，而音樂教育在音樂的傳播與傳承過程中起著重要作用，音樂教育有著自身特點(diǎn)和規(guī)律，但其發(fā)展仍要受到各種社會條件尤其是社會音樂文化環(huán)境的影響。音樂教育既要有對社會音樂文化發(fā)展的清醒認(rèn)識和預(yù)見，又要積極適應(yīng)社會音樂文化帶來的影響，同時又要在與社會音樂文化的互動之中引導(dǎo)社會音樂文化的發(fā)展。

一、音樂教育所具有的社會文化屬性

（一）音樂教育是社會音樂文化的一部分

音樂是人類文化生活的組成部分之一，有著滿足人類精神需求的作用，每一個民族的音樂都與其特殊的民族文化相聯(lián)系，也是其民族精神和文化的表達(dá)。作為音樂文化的主要傳承和傳播形式之一，音樂教育在音樂文化體系中顯然起著舉足輕重的作用。音樂教育的文化屬性在于：首先，音樂教育的核心要素音樂本身是人類的一種精神創(chuàng)造，它是創(chuàng)作者與接受者之間情感交流與共鳴的形式，在人類的各種社會實踐中，音樂與文學(xué)、美學(xué)、歷史、哲學(xué)等領(lǐng)域交叉結(jié)合，共同組成了豐富多彩的文化形態(tài)。其次，古今中外的社會文化中都滲透著關(guān)于音樂教育的思想，孔子就曾經(jīng)提出過“興于詩，立于禮，成于樂”的理論，音樂教育始終作為一門重要的國民教育學(xué)科也體現(xiàn)出它的文化性。最后，音樂教育產(chǎn)生于音樂文化的需要，特定的社會音樂文化決定了相應(yīng)的音樂教育的形式和內(nèi)容。而特定的音樂教育活動則體現(xiàn)著一個國家、民族的音樂文化的特質(zhì)。由此可見，音樂教育是社會音樂文化系統(tǒng)的一部分，同時也受社會音樂文化的制約。

（二）音樂教育是學(xué)校教育系統(tǒng)中不可或缺的一環(huán)

對于學(xué)校教育來說，音樂教育的任務(wù)在于平衡技能與情感、理性與感性之間的關(guān)系。音樂教育是學(xué)生接觸與理解音樂的主要渠道之一，在形式多樣、內(nèi)容豐富的音樂教學(xué)與鑒賞活動中，學(xué)生對美的感知能力以及創(chuàng)造能力都會得到很大的提升。對節(jié)奏、旋律、音色等音樂要素美感的感知，是審美感知能力的主要體現(xiàn)，音樂以其巨大的感染力，可以深入到人的精神境界，使人的精神得到震撼或者凈化，而這些特點(diǎn)是其他學(xué)科所無法比擬的。音樂旋律的起伏波動，會使聽者的大腦思維變得活躍，從而大大激發(fā)人的想象力與創(chuàng)造力。在當(dāng)下學(xué)校教育過度強(qiáng)調(diào)知識技能教育的環(huán)境下，學(xué)校教育中的精神文化教育和知識技能教育之間的平衡遭到破壞，因此我們要通過有目的和有意義的音樂教育來促進(jìn)學(xué)生人格和思維的完善發(fā)展，使學(xué)校成為真正的培養(yǎng)完善人才的場所。

（三）音樂教育自身的獨(dú)特文化作用

一方面，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)理念、教學(xué)方法等方面來說，音樂教育系統(tǒng)各個要素的運(yùn)行都要遵循該學(xué)科獨(dú)特的規(guī)律，更為重要的是，音樂教育把社會音樂文化系統(tǒng)和學(xué)校教育系統(tǒng)有機(jī)的連接起來，音樂教育以學(xué)校為場所，以音樂文化為載體，給學(xué)校帶來音樂文化的氛圍，并為社會音樂文化系統(tǒng)培養(yǎng)未來的參與者和消費(fèi)者。音樂教育在這個交互的過程中，承擔(dān)了音樂文化系統(tǒng)和學(xué)校教育系統(tǒng)的交流使者身份，獲得了其獨(dú)特的功能和價值，具有了自身獨(dú)立的意義。另一方面在于音樂教育對社會文化的潛移默化作用。音樂教育不僅僅是單純的音樂知識傳授和音樂文化傳承，其作用也不只是“音樂”和“教育”的簡單疊加，對于一個國家或民族來說，音樂教育是幫助其實現(xiàn)文化認(rèn)同感和群體歸屬感的重要途徑，特定環(huán)境下一個人接觸的音樂體驗會對其身份認(rèn)同和文化認(rèn)同感及行為產(chǎn)生定位和定性式的影響，而社會在一定時期內(nèi)對于音樂的價值取向也代表了整個社會一定時期內(nèi)的精神風(fēng)貌。例如中國民樂《茉莉花》旋律委婉、感情細(xì)膩，先后在香港回歸祖國政權(quán)交接儀式、北京奧運(yùn)會開幕式等重大場合演出，在世界廣為傳頌，成為中國文化的代表元素。氣勢榜礴的《黃河大合唱》則表現(xiàn)了中華民族的偉大精神和不可戰(zhàn)勝的力量，展現(xiàn)了中國人民堅強(qiáng)不屈的戰(zhàn)斗意志。

二、社會音樂文化在音樂教育中的輻射作用

社會音樂文化是制約音樂教育發(fā)展的主要因素之一。社會音樂文化在音樂教育中的輻射作用體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）社會音樂文化制約著音樂教育的實施效果

音樂教育的實施者——教師，以及音樂教育接受者——學(xué)生，都是處于一定的社會音樂文化大環(huán)境之中的，每個人都不可避免地從小受到社會音樂文化的潛移默化的熏陶，從而對隱藏在音樂文化背后的價值取向產(chǎn)生極高的心理認(rèn)同，音樂教育如果與社會音樂文化價值取向相符合，就會促進(jìn)教學(xué)活動的順利進(jìn)行，反之則會影響教學(xué)活動的積極性和效果。如在欣賞中國古典音樂《梅花三弄》時，首先能感受到的是靜穆的氣氛和緩緩跳動的旋律，然后通過此曲結(jié)構(gòu)上的循環(huán)再現(xiàn)和泛音奏法，體會到梅花傲雪凌霜的高潔品性。這也體現(xiàn)了中國音樂在審美上追求“意境”與“韻味”的“和”的理想。而在欣賞《命運(yùn)交響曲》時，首先感受到的則是寬廣的多音域和剛健的曲調(diào)，通過情緒激昂、氣勢震撼的悲劇式色彩表達(dá)人的不屈精神。這體現(xiàn)了西方音樂在審美上追求“理性”與“壯美”的價值取向。

（二）社會音樂文化制約著音樂教育的內(nèi)容

本國的音樂教育應(yīng)該反映本國的社會音樂文化，這是世界各國不同的音樂教育體系共同注重的一點(diǎn)。尤其是本國社會音樂文化中體現(xiàn)一定時期的社會精神、反映一定時期的社會生活的內(nèi)容，被認(rèn)為是本國音樂教育的重要內(nèi)容。這是由音樂教育的社會功能所決定的。例如流行歌手周杰倫是大部分80后、90后共同喜愛的歌手，周杰倫的歌曲中例如《青花瓷》、《菊花臺》等曲目，有著濃濃的中國風(fēng)的風(fēng)格因素；《蝸牛》、《千山萬水》等曲目，體現(xiàn)了小人物大夢想、奮發(fā)向上的中國新時代精神，因此對于大部分的中國聽眾來說是易于接受和產(chǎn)生共鳴的。

（三）社會音樂文化的變化引起音樂教育的變化

社會音樂文化的變化反映著人們音樂觀念和文化理念的擅變，從而對音樂教育的理念和方法產(chǎn)生不同程度的影響，帶來音樂教育的變化。例如二十世紀(jì)中后期的德國，伴隨著后現(xiàn)代主義思潮的興起，各式各樣的音樂觀念和教育觀念不斷出現(xiàn)與更替，“音樂闡釋論”、“審美體驗論”、“文化闡釋論”等概念成為社會音樂文化領(lǐng)域討論的核心話題，這些觀念的興起與相繼涌現(xiàn)與教育學(xué)和社會文化發(fā)展的背景有直接關(guān)系，而這些觀念對于音樂教育的變化起了不可替代的歷史作用，成為當(dāng)代德國音樂教育觀念變遷的主要線索，使得德國的學(xué)校音樂教育經(jīng)歷了兩次重大變革。

總之，音樂教育在各方面都體現(xiàn)著社會音樂文化的輻射作用，體現(xiàn)這所處社會的音樂文化傳統(tǒng)與社會精神風(fēng)貌。與社會音樂文化的互動是增添音樂教育活力、保持音樂教育影響力、實現(xiàn)音樂教育的目標(biāo)的必然選擇。

三、社會音樂文化輻射的實現(xiàn)途徑

（一）流行音樂文化的引入

所謂引入，就是將社會中流行音樂的原素融入到學(xué)校的音樂教育體系中。流行音樂的傳播對象主要是青少年學(xué)生群體，具有濃厚的時代氣息，更為貼近生活。采用引進(jìn)來的方式把流行音樂引入音樂教育，意義在于因勢利導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，充分利用流行歌曲中健康向上的成分進(jìn)行德育滲透。方式上可以多樣化，比如開流行音樂講座、把流行音樂的鑒賞融入正常教學(xué)、利用如吉他、架子鼓等流行樂器進(jìn)行音樂教學(xué)等等。另外在引入過程中要注意去粗取精，引導(dǎo)學(xué)生分辨積極與媚俗、大眾與低俗的區(qū)別，例如網(wǎng)絡(luò)流行歌曲《老婆最大》，單從歌曲的旋律上看，是抑揚(yáng)頓挫、簡明輕快的，但是從歌詞上看難免低俗、過于直白；而韓紅的《青藏高原》不僅在歌詞、作曲上特色鮮明，而且其所要表達(dá)的意義更為深遠(yuǎn)，屬于優(yōu)質(zhì)的流行歌曲。

（二）對傳統(tǒng)和民族音樂文化的引入

民族音樂文化是一定社會和民族范圍內(nèi)音樂文化的核心組成部分，是一個民族的精神、品質(zhì)、價值追求等各方面最完美的音樂表現(xiàn)，不僅是具有民族意義的文化傳承，更是屬于全體人民的寶貴財富。音樂教育的各個方面要融入進(jìn)民族音樂文化的教育，我們中華民族音樂文化是追求韻味、和諧，帶有含蓄內(nèi)省色彩的音樂文化，包括旋律優(yōu)美的唱法、聲韻獨(dú)特的樂器、帶有地方特色的唱詞等等。民族音樂文化的特質(zhì)要呈現(xiàn)在音樂教育中，需要多方面條件的完善。首先要加強(qiáng)師資力量，目前大多說院校音樂教師的知識結(jié)構(gòu)是以西洋音樂理論為框架的，教師的民族音樂知識能力需要加強(qiáng)。其次，音樂教材中也應(yīng)當(dāng)增加體現(xiàn)民族音樂文化的特色的內(nèi)容，將笛子、二胡、琵琶等民族樂器的教學(xué)應(yīng)用于音樂教育之中。最后，要注重對于民主音樂知識的拓展，比如民間藝人進(jìn)課堂、介紹風(fēng)俗習(xí)慣和進(jìn)行實地演奏，親身參與傳統(tǒng)音樂活動現(xiàn)場（如節(jié)日祭祀、廟會等），培養(yǎng)學(xué)生對民間音樂的興趣，深化學(xué)生對傳統(tǒng)民俗音樂文化的了解，從而保持對傳統(tǒng)民族音樂文化的關(guān)注。

四、結(jié)語

離開社會音樂文化，音樂教育就失去其意義；而離開音樂教育，社會音樂文化將會成為空中樓閣。我們應(yīng)該充分利用社會音樂文化在音樂教育中的輻射作用，站在音樂教育系統(tǒng)和社會文化系統(tǒng)的高度，分析音樂教育系統(tǒng)與社會音樂文化系統(tǒng)的溝通和對話，促進(jìn)學(xué)校音樂教育的良性發(fā)展。這也有助于我們拓寬思路，學(xué)習(xí)和借鑒包括社會音樂文化在內(nèi)的其他社會文化系統(tǒng)的成功經(jīng)驗，從而對繁榮有中國特色的社會主義音樂文化和發(fā)展我國的現(xiàn)代音樂教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

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［3］ 鄭霏.社會價值視角下的音樂教育改革［J］.理論與現(xiàn)代化，2015，03.

［4］ 范曉峰.當(dāng)代音樂文化審美的社會心理背景［J］.中國音樂學(xué)，2001，01.

吉林省教育廳“十二五”社會科學(xué)研究項目《社會音樂文化環(huán)境與公民素養(yǎng)研究》研究成果【吉教科文合字［2014］第B054號】