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畫論有格當作別樣讀
——評周毅《國畫山水畫論篇章研究》

池昌海沈貽偉

言語交際的研究是很有趣味的。當語言文字被碼在詞庫里的時候往往“靜若處子”，其讀音、字義(詞義)、詞性都被相對地規(guī)定下來，努力達到讓學習者和使用者都能共同遵循的規(guī)范；而在語言文字被使用到某個場合，即進行言語交際后，則往往“動若脫兔”，語言文字因語境、語氣的不同，使用者和使用范疇的不同，傳播媒體和傳播方式的不同等等，其內涵和格調都會發(fā)生細微而奇妙的變化，讓我們體味到語言文字的無窮魅力。

周毅的《國畫山水畫論篇章研究》是一部以言語交際過程中所形成的一種特定的篇章類型——現(xiàn)代國畫山水畫論篇章為研究對象的學術性論著。在這部論著中，周毅揭示了語言和國畫交際中言語的魅力，與我們分享。

國畫是我國傳統(tǒng)藝術的瑰寶，源遠流長，名家名畫眾多，匯集成我國厚重且燦爛的文化庫藏。而識畫有眼，讀畫有辭，論畫有格，自晉代起，出現(xiàn)了許多評議國畫的文章，有《古畫品錄》《歷代名畫記》等這樣相對完整的畫論篇章，還有《林泉高致》《苦瓜和尚畫語錄》等那樣的山水畫專論篇章，民國初期鄭午昌《中國畫學全史》一書中便提及此類篇章二百余種，可見其已經蔚然而起并能成為一種被學界認可的文章體例。國畫進入現(xiàn)代，更受到學者和藝術家們的關注和鑒賞，畫意畫技得以系統(tǒng)梳理，畫史源流、筆墨傳承得以考辨，國畫畫論也相對穩(wěn)定地構成其自有的篇章特征。然而這些篇章特征少有學者關注。

特征需要發(fā)現(xiàn)。周毅借以她多年集成的讀畫賞畫的個人愛好，漸漸注意到了歷代對國畫山水畫的評述中特有的語言現(xiàn)象。畫論不同于古代詩話、詞話和文論，它是畫的解讀，是解讀國畫山水畫線條和色彩中內含著的傳統(tǒng)文人的審美意趣和民族情操。國畫尤其是文人畫講究意境和意象，強調抒寫主觀情趣，追求筆情墨韻，這對相應的畫論提出了避實就虛的評述要求。周毅就此發(fā)現(xiàn)了畫論的語料自成一派，具有特有的句式、互文和篇章現(xiàn)象，她進而興之所至把它作為一個課題來進行系統(tǒng)的收集、梳理、比較、歸納，經3年的努力，終于有了這部二十余萬字的著作。在此之前，偶有對畫論詞語進行考釋的人，成果也唯廖廖，周毅對此的系統(tǒng)性學術研究，填補了這方面空白，堪是難能可貴。

我國五代兩宋之后，山水畫漸為國畫的主流，而文人畫的出現(xiàn)及其在后世的發(fā)展，極大地豐富了中國畫的創(chuàng)作觀念和表現(xiàn)方法。隨著社會經濟的逐漸穩(wěn)定，文化藝術領域空前繁榮，涌現(xiàn)出很多熱愛生活、崇尚藝術的偉大畫家，歷代畫家們創(chuàng)作出了不少名垂千古的傳世名畫。畫好才能博得至評，而畫論的頻繁與成熟也推動著國畫山水畫的創(chuàng)新和發(fā)展。周毅對這類言語交際情有獨鐘，建成了3個專門的語料庫，從共時和歷時兩個方面對國畫山水畫畫論篇章的詞匯選擇、句式表征進行量化比對分析。這一工作是富有價值的，其一讓我們看到言語和國畫交際之中傳統(tǒng)文化觀念的相互滲透和融合，意與象的對話和默契；其二讓我們體會到畫論特有的語言現(xiàn)象構成的文化根源和歷史過程。自建語料庫也是一個調查研究的過程，周毅在辛勤的庫建工作之后，從篇章結構、篇章的評價句式、篇章論證的弱析理性、篇章的典雅體特征、篇章的語圖互文等幾個方面進行梳理和研究，不僅有語言學理論的支撐，還涉及到藝術學、哲學、文化學等學科，使她的研究更有面的拓展；而且她還進行跨文化語用比較，從漢英畫論中畫家稱謂、作者讀者的稱謂切入，探析漢英畫論中主體身份建構，力求揭示漢英畫論篇章所隱含的不同社會規(guī)約和價值認知。這樣一來，周毅的努力讓本來看似單一的畫論交際研究厚實了許多。

發(fā)現(xiàn)常常在細微之處產生價值，也如同當今社會發(fā)展中常見的那個口號：“細節(jié)決定一切”。言語交際的過程中也常常因細微的不同而構成其篇章的特征。周毅在擁有大量語料的比較之后，欣喜且敏感地列出了這些特征。譬如“把”字句這個漢語里常用的句式，在畫論篇章中卻受到不同的制約。周毅認為，“國畫山水畫畫論篇章為非敘事篇章，敘事性要壓縮，在句法語義上的表現(xiàn)就是表致使、處置的典型‘把’字句低頻。這表明語體對句式具有制約性，‘把’字句在論證篇章中的語法意義趨向認知和評價，與論證體篇章論證為主的特征相契合。國畫山水畫論對畫家畫作進行評價，作者利用‘把’字句拔高，表現(xiàn)其主觀性。但32個‘把’字句在10586個句子中的比值較小，僅占0.3%，顯示畫論作者在語言結構的選擇上總體傾向于中性的表達?！?參見周毅《國畫山水畫論篇章研究》，中國社會科學出版社，2014年，第44頁。這個發(fā)現(xiàn)很有趣味，畫論作者在論畫時出于一種論述的需要和心理的體例認知，使筆下的文章呈現(xiàn)了細節(jié)的變化，而這樣的例證也為我們對其他篇章的研究具有益處。

周毅在談及畫論篇章的典雅體句式時，也有多處發(fā)現(xiàn)。大家知道，現(xiàn)代漢語中真正歐化的成分是有限的，更多的還是包括文言在內的漢語自身的語法系統(tǒng)。在畫論中，畫面景物描述便常常用四言對舉格式，如論《范湖草堂圖》：“畫中荷池柳榭，古木怪石，田陌交替，均勾勒精致，設色清麗，乃任熊之精心杰作?！比缯摷啊对绱簣D》：“圖中水氣浮騰，薄霧輕籠，新葉初發(fā)，春水流暢……其構圖幽奇，意境清曠，石狀奇特，山光浮動?！钡鹊?，不一枚舉。這些典雅句式在畫論中的運用表現(xiàn)了畫論作者對風雅的認可和喜愛，“絕不是文體之別，更包含雅俗高低的價值評判?！?陳平原語)周毅對此也是深有同感并論之有據的。

這部著作還打開英語世界中的國畫山水畫的畫論，比較在西方畫論作者眼睛里的審美意趣。周毅還是以語言功能為視角，以對應的漢英國畫畫論的主體建構為切入點，研究漢英山水畫論話語主體建構的結構表征和特點，通過英語世界對蘊含豐富中國文化的山水畫的評議，了解“他者”視野里的“我”，在對“我”有所新的認識的同時，了解中西社會和文化的不同，從語言維度對東西方跨文化交際作出若干解釋。當然，這很有意義的研究在本著作中的比重不大，屬初步的探索，我們期待周毅能有更有價值的論述。

沈貽偉，男，教授，浙江傳媒學院文學院。

〔責任編輯：趙曉蘭〕

作者簡介：池昌海，男，教授，博士生導師，浙江大學中文系。