淺談《巴黎圣母院》中的美與丑

石 瑩

（燕山大學(xué)，河北 秦皇島 066000）

淺談《巴黎圣母院》中的美與丑

石 瑩

（燕山大學(xué)，河北 秦皇島 066000）

在雨果的作品《巴黎圣母院》中，愛斯梅拉爾達(dá)與卡西莫多等人物鮮明的人物性格特征對比，將美與丑充分地展現(xiàn)在讀者的面前，從而將當(dāng)時(shí)封建教會的虛偽面貌揭露出來，讓讀者進(jìn)行深刻地思考，對于美與丑重新下定義。本文將對小說進(jìn)行深度探究，并對《巴黎圣母院》中的美與丑進(jìn)行淺析。

美；丑；巴黎圣母院

前言

美與丑是相對的概念，雨果曾在《克倫威爾序言》中提出，“丑就在美的旁邊”、“善與惡并存”。雨果善于通過多個(gè)角度來刻畫美與丑，并通過浪漫主義的寫作手法將這種對比進(jìn)行強(qiáng)化，將當(dāng)時(shí)法國封建的統(tǒng)治制度進(jìn)行批判，引發(fā)讀者無限的深思。以《巴黎圣母院》為例，在這篇作品中，就有很多美與丑的鮮明對比[1]，筆者將淺談《巴黎圣母院》中美與丑的集中體現(xiàn)。

一、人物外貌的美與丑

在《巴黎圣母院》中，愛斯梅拉爾達(dá)是一位美麗的姑娘，她的容貌美到讓每一個(gè)都感到震撼，詩人甘果瓦、騎兵隊(duì)長弗比斯、敲鐘人卡西莫多，甚至供職于宗教的副主教弗羅洛都為她的美貌而瘋狂，雨果更是在文中寫到：“不能一下子肯定這個(gè)女郎究竟是人，是仙，還是天使[2]?！痹偌由蠍鬯姑防瓲栠_(dá)動人的歌聲，曼妙的舞姿，都無不在刻畫著這女子的美。單從外貌上看，宮廷侍衛(wèi)法比也是極美的，文中的他“生就一副漂亮的臉孔，穿著一身華麗的西裝”，同時(shí)，法比在文中年輕英俊，正是處于人生最美的年華，可以說是“美男子”。相反，對于敲鐘人加西莫多的描寫，雨果也采用了夸張的手法，將他的人物形象丑化，文中也多處對他的丑陋外形進(jìn)行描寫，形容他鼻子是四面體的，嘴是馬蹄形的，眉毛就像豬鬃，左眼很小，右眼也被肉瘤遮住了，同時(shí)還是個(gè)矮子、駝背，還是個(gè)跛子，這個(gè)字眼無不在訴說著他的其丑無比，雨果在文中形容他“他的全身差不多是個(gè)滑稽像”。從外貌上來說，雨果對于文中人物的刻畫筆觸十分鮮明，美與丑都非常極端，從而使讀者對于美與丑有了更加明確的評判標(biāo)準(zhǔn)。

二、人物性格的美與丑

劇中人物性格美與丑的對照也十分鮮明，宮廷侍衛(wèi)隊(duì)長法比與敲鐘人加西莫多就是很好的例子。在文中，長相帥氣、英姿煞爽的宮廷侍衛(wèi)隊(duì)長法比，靈魂卻丑陋、骯臟無比，他喜歡玩弄女性的感情，并對愛情不負(fù)責(zé)任，自私、膽小、見風(fēng)使舵。法比利用美貌騙取了愛斯梅拉爾達(dá)的感情，卻因?yàn)樗纳硎蓝辉敢馊⑺?，把她?dāng)成自己的玩物，在愛斯梅拉爾達(dá)奔赴刑場時(shí)，他卻因?yàn)閾?dān)心自己名譽(yù)與地位受損而沒有為愛斯梅拉爾達(dá)作證[3]。由此可見，法比是一個(gè)極度卑鄙和自私的家伙，可謂“金玉其外、敗絮其中”。

相反，外形丑陋的敲鐘人加西莫多卻非常善良，并且他對于愛斯梅拉爾達(dá)的愛情是誠摯的，高尚的。在故事之初，他因?yàn)槌舐耐獗碓獾桨咕S拉爾達(dá)的抵觸，敲鐘的時(shí)候用自己的頭來撞鐘，并等到愛斯梅拉爾達(dá)熟睡之后才敢給她送食物，為了保護(hù)愛斯梅拉爾達(dá)，他不惜整夜睡在愛斯梅拉爾達(dá)房門外的地板上，他的善良、熱情、純潔證明了他美好的心靈。法比與加西莫多兩個(gè)人物的性格特征是一組鮮明的對比。當(dāng)然，除了人與人之間性格美與丑的對比，還有同一人性格里美與丑的對比。以愛斯梅拉爾達(dá)為例，愛斯梅拉爾達(dá)在文中幾乎是真善美的化身，大膽、正直、善良，但正像雨果所說——善與惡并存，愛斯梅拉爾達(dá)最大的缺點(diǎn)就是對于愛情的選擇標(biāo)準(zhǔn)過于膚淺。從一定程度上來說，愛斯梅拉爾達(dá)是一個(gè)外貌主義者，就像她起初沉迷于法比的美貌，而抵觸外表丑陋的加西莫多。即便是對于物體的選擇，她也注重表面的美，正如她寧愿拿著一個(gè)漏水的水晶瓶，也不愿意拿著裝滿水，插著仙花的陶罐。但總的來說，愛斯梅拉爾達(dá)是美大于丑的。

三、人物行為的美與丑

人物行為的美與丑也是《巴黎圣母院》中的一大對比點(diǎn)，同一個(gè)人物的不同行為也將美與丑體現(xiàn)得淋漓盡致。以巴黎圣母院的副教主佛羅洛為例，起初，佛羅洛是一個(gè)充滿正義、善良的人，他出于內(nèi)心的善良，收養(yǎng)了被遺棄的卡西莫多，并且謙虛求學(xué)、熱愛知識，這些行為充分體現(xiàn)了“美”。但在他愛上了愛斯梅拉爾達(dá)之后，對于愛斯梅拉爾達(dá)極度的占有欲改變了他，使他仇視人間的美好，用各種方法和手段去占有埃斯梅拉爾達(dá)，并不斷地迫害愛斯梅拉爾達(dá)，最后做出很多邪惡的事，在丑惡的道路上越走越遠(yuǎn)[4]。雨果運(yùn)用人物的行為和事例，將一個(gè)人身上的美和丑充分向讀者展現(xiàn)，將佛羅洛這個(gè)人物前后形象的變化活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出來。

四、社會現(xiàn)象的美與丑

在《巴黎圣母院》中，雨果將不同階層的人群進(jìn)行對比，將社會現(xiàn)象中的美和丑充分體現(xiàn)出來。文中有兩個(gè)王朝，并且有兩個(gè)國王。一個(gè)是實(shí)際上真實(shí)存在的法西斯封建王朝，另一個(gè)則是雨果自己虛擬的“奇跡王朝”。兩個(gè)王朝的對比也堪稱一場美與丑的較量，在雨果的筆下，“奇跡王朝”的乞丐國王是民主的、熱愛子民的，而封建王朝的國王路易十一則是陰狠、毒辣的[5]。在吉卜賽女郎遇難時(shí)，他帶領(lǐng)他的子民沖向巴黎圣母院，而路易十一國王卻躲在巴士底監(jiān)獄中。同時(shí)，兩個(gè)王朝的法律與法庭也有很大的差別，“奇跡王朝”的法庭是民主的，他們認(rèn)真執(zhí)法、尊重民權(quán)，愛惜生命，允許犯人為自己辯護(hù)；相比之下，封建的法西斯王朝的法庭是殘暴的，他們腐朽反動，并且草菅人命。通過將兩個(gè)王朝的鮮明對比，雨果將統(tǒng)治者的善與惡、美與丑淋淋盡致地表現(xiàn)出來，也表達(dá)了人們對于民主社會的殷切期盼。

五、結(jié)語

《巴黎圣母院》是一部非常經(jīng)典的長篇小說，文中通過隨處可見的美與丑的鮮明對比，揭露了當(dāng)時(shí)社會的封建統(tǒng)治與陰暗生活。仔細(xì)品讀文中每一個(gè)人物的性格與言行，體會美與丑在每一個(gè)人物身上的體現(xiàn)，便能領(lǐng)會到作者內(nèi)心的人道主義，以及對于社會中統(tǒng)治階級的厭惡之情，也引發(fā)人們進(jìn)行深刻地思考。

[1]唐恩莉.《巴黎圣母院》中的美與丑評析[J].吉林工程技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào),2015,(02):31-33.

[2]陳效偉.美與丑的強(qiáng)烈對照——談《巴黎圣母院》的修辭手法[J].牡丹江教育學(xué)院學(xué)報(bào),2005,(03):8-9.

[3]王建麗.美與丑的對照——《巴黎圣母院》的人物塑造[J].小說評論,2013,(S1):160-162.

[4]葛佳鑫,賈薇,吳晶晶.從人物形象淺析《巴黎圣母院》的美與丑[J].考試周刊,2014,(A5):21.

[5]楊佳文,柳青青,許榮丹.淺析《巴黎圣母院》中的美與丑[J].考試周刊,2015,(53):16.

石瑩（1990—），女，碩士，助教，單位：燕山大學(xué)，方向：音樂與舞蹈學(xué)。