亡國(guó)之音的由來(lái)

劉成海

山東鋁業(yè)職業(yè)學(xué)院，山東　淄博　255065

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亡國(guó)之音的由來(lái)

劉成海

山東鋁業(yè)職業(yè)學(xué)院，山東淄博255065

摘要：自杜牧“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”的感亡詩(shī)一出，后庭花便定格為亡國(guó)之音的符號(hào)。“亡國(guó)之音不忍聽(tīng)”是文人墨客的家國(guó)情懷，是知識(shí)分子的憂國(guó)情節(jié)，如今遺傳變種的亡國(guó)之音，依然以其毒副狀態(tài)開(kāi)枝散葉，蠶食著社會(huì)的健康機(jī)體，發(fā)酵一種負(fù)面情緒，彌漫一種末世心態(tài)，變異一種社會(huì)現(xiàn)象，背離社會(huì)主流，扭曲人生觀和價(jià)值觀，它正在殃及民眾、侵蝕社會(huì)，如果任其肆虐而不進(jìn)行有效遏制必將引發(fā)重大的社會(huì)危機(jī)。

關(guān)鍵詞：后庭花；亡國(guó)之音；末世心態(tài)

亡國(guó)之音極易觸發(fā)情感、啟動(dòng)想象。自晚唐詩(shī)人杜牧“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”的感亡詩(shī)一出，后庭花便定格為亡國(guó)之音的符號(hào)。似乎一唱奏就意味著一個(gè)王朝的終結(jié)、仿佛一聆聽(tīng)就注定著末世的降臨。難道這一感亡詩(shī)的詩(shī)意表達(dá)，真的是亡國(guó)的先兆、改朝的讖語(yǔ)嗎？那么這曲非同尋常的亡國(guó)之音其曲、其詞、其原唱何以有如此詭異的殺傷力呢？我們不妨一探究竟。

一、亡國(guó)之音其曲

世間有一種能量，它既看不見(jiàn)也摸不著，卻能扣動(dòng)億萬(wàn)人的心弦，它既以其神圣救贖人們的靈魂，也似魔鬼誘發(fā)內(nèi)心的邪惡，那就是音樂(lè)。正能量的“音樂(lè)是人生最大的快樂(lè)，是生活中的一股清泉，是陶冶性情的熔爐(冼星海)?！比欢?，消極頹廢墮落的音樂(lè)卻像潘多拉魔盒，能渙散人的情緒、瓦解人的意志、最終誘發(fā)人的內(nèi)心邪惡。尤其是樂(lè)而淫、哀而傷的音樂(lè)，它讓人情感依賴(lài)、靈魂空虛、百無(wú)聊賴(lài)、直至信仰盡失，從某種意義上說(shuō)消極頹廢墮落的音樂(lè)就是一種精神鴉片。

亡國(guó)之音的符號(hào)——后庭花曲作為詞牌子的濫觴的確可以追溯到南朝陳后主所創(chuàng)作的《玉樹(shù)后庭花》，據(jù)郭茂倩的《樂(lè)府詩(shī)集》記載，唐朝設(shè)立教坊機(jī)構(gòu)，用于編纂民歌、整創(chuàng)音樂(lè)、進(jìn)行唱奏，在整理前朝樂(lè)府清商曲時(shí)，“猶有三十六曲”定為教坊曲，陳后主所創(chuàng)作的《玉樹(shù)后庭花》就在其中，不變的旋律、固定的節(jié)奏、現(xiàn)成的曲譜，只要填詞即可吟唱，唐教坊曲又將《玉樹(shù)后庭花》名之為《后庭花》。陳后主所創(chuàng)作的《玉樹(shù)后庭花》清商曲，原本是對(duì)張麗華等愛(ài)妃堪與鮮花媲美競(jìng)妍的謳歌，然而卻在曲尾格調(diào)一轉(zhuǎn)竟流露出“玉樹(shù)后庭花，花開(kāi)不復(fù)久”的哀愁，他在慨嘆多么姣好的容貌也會(huì)隨著時(shí)光的流逝而褪色，他預(yù)感到江南小朝廷繁華將盡、江山易主、折戟沉沙。

“豈知草木無(wú)情物，牽動(dòng)長(zhǎng)江萬(wàn)里愁?！焙笸セㄔ谒兹说难劾锊贿^(guò)就是一株花草，在文人墨客的眼里是一詞牌子，可是在有興亡感的詩(shī)人的眼里卻是愁腸百結(jié)，杜牧在泊舟于六朝古都時(shí)，陳朝雖然已經(jīng)滅亡近三百年，但秦淮歌女依然傳唱那曲亡國(guó)之音不忍聽(tīng)的后庭花，觸發(fā)了詩(shī)人的不勝感傷，讓詩(shī)人重拾舊日的興衰與悲歡。如果說(shuō)無(wú)知的歌女不知亡國(guó)之恨猶在情理之中，豈能承望所有的歌女盡如明末清初的秦淮八艷位卑不敢忘憂國(guó)，然而掌控民眾生死大權(quán)的晚唐官宦全無(wú)憂國(guó)之心、緊步陳后主的后塵，國(guó)勢(shì)衰微，卻不知救亡圖存，還沉湎于酒色，毀己亡國(guó)自然是遲早的事情了，難怪詩(shī)人寄于如此深沉的興亡之感。

晚唐是一個(gè)繁華褪去、草木知秋的時(shí)代，盡管盛唐的慣性仍然可以使晚唐維持茍安的局面，但是經(jīng)歷了安史之亂的唐王朝日趨衰微，人們?cè)谛睦砩袭a(chǎn)生了較大影響，在中興無(wú)望的情況下，轉(zhuǎn)而尋求另外一種人生寄托勢(shì)所必然?！敖癯芯平癯?，莫管門(mén)前是與非”的末世心態(tài)籠罩了整個(gè)社會(huì)，雖然詩(shī)人感傷時(shí)事距唐朝滅亡還有近半個(gè)世紀(jì)，也就是這半個(gè)世紀(jì)詩(shī)人預(yù)感到有種不祥的征兆，也就是這半個(gè)世紀(jì)的末世心態(tài)的蓄積、發(fā)酵和彌漫，消耗了上進(jìn)的銳氣、喪失了必勝的信心，如果將這種末世心態(tài)放大來(lái)看，它就像無(wú)形的瓦斯蓄積一樣最終引爆了唐王朝的徹底崩潰。

二、亡國(guó)之音其詞

毫無(wú)疑問(wèn)，后庭花其詞當(dāng)然也是南陳后主創(chuàng)作，這個(gè)躲進(jìn)皇宮聽(tīng)艷曲，不管江山落誰(shuí)家的陳后主，真的是國(guó)家不幸詩(shī)家幸，您別說(shuō)后庭花這首詞反映出陳后主雖沒(méi)有多大夢(mèng)想?yún)s很有天分，其詞艷麗無(wú)比，刻畫(huà)人物細(xì)致入微，創(chuàng)造性格活靈活現(xiàn)，抒發(fā)感情情真意切，語(yǔ)言表達(dá)通俗易懂。其詞為“麗宇芳林對(duì)高閣，新裝艷質(zhì)本傾城；映戶(hù)凝嬌乍不進(jìn)，出帷含態(tài)笑相迎；妖姬臉?biāo)苹ê叮駱?shù)流光照后庭；花開(kāi)花落不長(zhǎng)久，落紅滿地歸寂中。”

關(guān)于這首詞，歷史上的評(píng)論眾說(shuō)紛紜、莫衷一是，有的說(shuō)意境不高，技巧不足；有的說(shuō)其辭輕蕩，其音甚哀；也有的說(shuō)在一定程度上代表了宮體詩(shī)的最高水平。千古毀譽(yù)任評(píng)說(shuō)，當(dāng)然評(píng)說(shuō)的切入點(diǎn)不同，其評(píng)價(jià)自然迥異，總之評(píng)價(jià)無(wú)非借古鑒今，于后主毫無(wú)裨益，后主也無(wú)法得知，即便得知也悔之晚矣，他本來(lái)無(wú)心宮外的世界，但憑風(fēng)浪起，茍且盡余歡，有一點(diǎn)是顯而易見(jiàn)的，南朝末年，江南式微，江北日盛，南北對(duì)峙、五胡亂華的怪象行將結(jié)束，歷史的滾滾洪流不可阻擋，這是大勢(shì)所趨，陳后主孤獨(dú)地站在這個(gè)岌岌可危的舞臺(tái)上，俯瞰這個(gè)離經(jīng)叛道的人世間，無(wú)心于隋帝的江山一統(tǒng)，也無(wú)力于隋軍的劍指江南，他只知一味遁世退息，他拿作曲填詞以茍活，他用縱情聲色以麻醉，他借王氣在此以自欺。他心里非常清楚這個(gè)搖搖欲墜的江南小朝廷已經(jīng)在劫難逃，他也自知身處萬(wàn)劫不復(fù)的窘境，他只想過(guò)足聲色犬馬的帝王生活，茍延他的生命，因此這個(gè)離德荒國(guó)的陳后主無(wú)暇自哀，盡情地?fù)]霍江南民眾寄予他拯民于倒懸的厚望，盡情地宣泄、恐懼糾結(jié)著的迷茫，他在大敵壓境的情況下，不是背水一戰(zhàn)，不是逃之夭夭，也不是開(kāi)門(mén)受降，而是與愛(ài)妃張麗華雙雙躲進(jìn)景陽(yáng)宮井，希冀偷生，這種幼稚而滑稽的做法實(shí)在是貽笑后人。所以陳后主不僅是南陳的斷送者，也是六朝的終結(jié)者。

雖然他是個(gè)不稱(chēng)職的皇帝，但他頗有藝術(shù)造詣，或許這就是帝王的悲哀，中國(guó)歷史上知名的舞文弄墨皇帝——陳后主、唐后主莫不如此，如果他們把填詞作曲的精力用到經(jīng)世匡道上，勵(lì)精圖治、苦心經(jīng)營(yíng)他們的江南小朝廷，或許會(huì)有另一番作為，或許歷史將被改寫(xiě)；再比如他只是個(gè)普通的文人墨客，寫(xiě)下再綺靡哀怨的詩(shī)詞也許不會(huì)遭此非議、罵名千古了。陳后主有文人的風(fēng)華但沒(méi)有文人的風(fēng)骨，有帝王的身份卻有地痞的厚顏，國(guó)破家亡，沒(méi)有絲毫的亡國(guó)之痛、黍離之悲，由君臨天下到階下囚，奇妙的錯(cuò)位、意外的逆轉(zhuǎn)，非但不以為恥反而向他的仇敵乞位遮羞，真真地離德荒國(guó)。古語(yǔ)云“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立?！薄俄n非·十過(guò)》“耽于女樂(lè)，不顧國(guó)政，則亡國(guó)之禍也?！标惡笾髯鳛橐粐?guó)之君，淺斟低唱的生活取代了金戈鐵馬的志向，奢靡腐化的風(fēng)氣淹沒(méi)了重整山河的夢(mèng)想，縱情地追歡逐笑，以聲色歌舞來(lái)填補(bǔ)他空虛的靈魂，然而空虛真的能填補(bǔ)嗎？“回頭問(wèn)殘照，殘照更空虛”。由于后庭花與這個(gè)亡國(guó)之君有太多的典故，承載了太過(guò)沉重的歷史，所以后庭花被刺為亡國(guó)之音。

三、亡國(guó)之音其原唱

后庭花其原唱是陳后主的寵妃、美艷得不可方物的張麗華，這個(gè)藝貌雙佳的原唱使后庭花更具殺傷力，據(jù)《南史》載“她發(fā)長(zhǎng)七尺，黑亮如漆，光可鑒人。并且臉若朝霞，膚如白雪，目似秋水，眉比遠(yuǎn)山，顧盼之間光彩奪目，照映左右?！薄案y得的是還很聰明，能言善辯，鑒貌辨色，記憶特別好。”

寵妃張麗華，這位國(guó)色天香、傾城傾國(guó)的尤物，本身就能讓觀賞者產(chǎn)生視覺(jué)誘惑，那么她韻味十足的演唱就會(huì)更加令人神往，甚至是神魂顛倒，后主親手作曲填詞寵妃親口演唱，的確是連珠合璧、鸞姿鳳態(tài)。張麗華的演唱為后庭花增添了一抹凄美的色彩，是一支婉轉(zhuǎn)凄苦的哀歌，流轉(zhuǎn)細(xì)膩的后庭花曲是秦淮煙柳拂出來(lái)的，悠悠歌聲舒緩了后主的茍活、恐懼糾結(jié)著的迷茫，也抒發(fā)了后主的情愛(ài)伴著的哀怨，歌聲盜取了他的靈魂，歌聲也給他一個(gè)暫避凄惶的退息之所，他只有在張麗華的溫婉的歌聲里才獲得片刻的安寧，這歌聲不僅讓后主沉醉，也讓宮墻之外的楊廣(隋煬帝)垂涎，楊廣素慕她的美艷，迷戀她的風(fēng)流，亟待大軍破陳，欲納張麗華為妃，不料其屬下違命，效太公蒙面斬妲己，張麗華命喪黃泉，這令楊廣殘念不已，只能說(shuō)陳后主無(wú)暇自哀，而隋煬帝卻哀而不鑒。

由于張麗華色藝雙絕，因此陳后主寵愛(ài)有加，甚至不顧其他妃嬪的醋海興波，日日招幸、夜夜專(zhuān)房，更不可思議的是在王宮大殿之上、眾目睽睽之下，居然將他的寵妃張麗華攬?jiān)趹牙镒谕壬瞎矓埑?，天曉得陳后主?dāng)時(shí)的心態(tài)，鬼曉得他向臣僚們釋放什么樣的信息——是大秀恩愛(ài)，還是大炫紅袖添香？是舞弄玩偶，還是任憑后妃亂政？不得而知，雖然人生沒(méi)有什么規(guī)定的動(dòng)作，但是陳后主駭俗的放浪、脫軌的疏狂總是讓人覺(jué)得匪夷所思，果然是“行為偏僻性乖張，哪管世人誹謗！”這種自然主義的隱士風(fēng)范得到了為政者的效仿，的確“笑煞四鄰人”?？傊畯堺惾A鳳儀萬(wàn)千、寵冠六宮，深得南陳后主的恩寵，卻沒(méi)有得到命運(yùn)之神的眷顧，最終以“墻外韓擒虎，樓內(nèi)張麗華”收?qǐng)?，所以后人有感于南陳的短命，歸罪于張麗華，李延壽認(rèn)定“后主嗣業(yè)，實(shí)敗于椒房(《南史》)，”或者說(shuō)張麗華妖媚惑主，頹歌絕陳，再一次印證女色亡國(guó)的理論，而遭到史界的詬病。

總而言之，“亡國(guó)之音不忍聽(tīng)”是文人墨客的家國(guó)情懷，極易被看作是無(wú)病呻吟、杞人憂天；特別是繁榮的背后暗流涌動(dòng)的巨大的社會(huì)隱憂，人們常常會(huì)坐視它死水微瀾不足戒，然而一旦蓄積成漣漪效應(yīng)，勢(shì)必會(huì)洪水滔天、生靈涂炭。因此重提亡國(guó)之音仍有強(qiáng)烈的刺時(shí)意味，而且十分的及時(shí)和必要。今天是個(gè)文化多元的社會(huì)，似乎文化包容可以化解一切，對(duì)眼下的社會(huì)隱憂不必驚慌，采取無(wú)動(dòng)于衷或者熟視無(wú)睹的縱容態(tài)度，其不知這也正給亡國(guó)之音現(xiàn)象以喘息和發(fā)酵的機(jī)會(huì)，亡國(guó)之音已經(jīng)不再是“隔江猶唱”，而是霧霾鎖國(guó)，諸如世界末日的謠傳、拜金主義的盛行、裸官貪官甚囂塵上、社會(huì)精英的移民潮、人性的流失和良心的泯滅、仇視社會(huì)報(bào)復(fù)社會(huì)、吃他喝他再罵他等林林種種，對(duì)人們的心靈極具腐蝕性，更具不祥的征兆，種種跡象表明是時(shí)候應(yīng)該引起我們的高度警覺(jué)了，與其引發(fā)危機(jī)時(shí)再力挽狂瀾，毋寧出現(xiàn)苗頭時(shí)就防微杜漸。今天遺傳變種的后庭花，依然以其毒副狀態(tài)開(kāi)枝散葉，蠶食著社會(huì)的健康機(jī)體，發(fā)酵一種負(fù)面情緒，彌漫一種末世心態(tài)，變異一種社會(huì)現(xiàn)象，背離社會(huì)主流，扭曲人生觀和價(jià)值觀，它已經(jīng)和正在殃及民眾、侵蝕社會(huì)，如果任其肆虐而不進(jìn)行有效遏制必將引發(fā)重大的社會(huì)危機(jī)。日前總書(shū)記冷峻而沉重地引用“亡國(guó)之音”，借詩(shī)言志、借古鑒今，表露出極具緊迫感的憂患意識(shí)。因此吁請(qǐng)有識(shí)之士對(duì)后庭花現(xiàn)象引起重大關(guān)切！“千古是非心，一夕漁樵話?！?/p>

[參考文獻(xiàn)]

[1]蕭滌非.唐詩(shī)鑒賞辭典[M].上海辭書(shū)出版社，1983：1086-1087.

[2]李延壽.南史[M].中華書(shū)局，1975：<一紀(jì)>301-312，<二傳>347-350.

中圖分類(lèi)號(hào)：I207.22

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1006-0049-(2016)09-0197-02