淺談中學(xué)音樂(lè)課德育素質(zhì)能力的培養(yǎng)

李仲渝

（重慶市合川區(qū)瑞山中學(xué)，重慶 401520）

淺談中學(xué)音樂(lè)課德育素質(zhì)能力的培養(yǎng)

李仲渝

（重慶市合川區(qū)瑞山中學(xué)，重慶 401520）

在中學(xué)音樂(lè)課中進(jìn)行德育素質(zhì)能力教育培養(yǎng)是中國(guó)音樂(lè)教育的優(yōu)良傳統(tǒng)和基本目標(biāo)。它不僅是，而且豐富了音樂(lè)教學(xué)手段。本文將從思想教育、政治教育、道德修養(yǎng)和習(xí)慣養(yǎng)成教育方面來(lái)進(jìn)行論述。

中學(xué)；音樂(lè)課；德育；素質(zhì)能力

中學(xué)音樂(lè)課是中學(xué)生最為喜愛(ài)的課程之一，是進(jìn)行德育素質(zhì)教育的重要載體。這門(mén)課程不僅能放松學(xué)生緊張的學(xué)習(xí)情緒，而且能在寓教于樂(lè)中得到豐富的德育教育，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)能力。這是我多年中學(xué)音樂(lè)教育的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)。要在音樂(lè)美育教育中滲透德育教育不是一件容易的事情，需要音樂(lè)教師不斷更新教育理念和改革教學(xué)方法讓課堂教學(xué)能夠與時(shí)俱進(jìn)。

一、音樂(lè)的思想教育素質(zhì)能力培養(yǎng)

音樂(lè)本來(lái)就是人類(lèi)活動(dòng)的產(chǎn)物，是時(shí)代的寫(xiě)照，深刻地反應(yīng)著不同歷史時(shí)期人們不同的情感表達(dá)、思想追求和理想信念。音樂(lè)以純音樂(lè)背景、歌伴舞、合唱、獨(dú)唱等形式表達(dá)不同時(shí)代人們的思想情感和內(nèi)心反應(yīng)，塑造著英雄形象，樹(shù)立革命理想，培養(yǎng)奮斗精神和無(wú)私奉獻(xiàn)精神，把一名正直成長(zhǎng)發(fā)育的中學(xué)生從一片凈土中用音樂(lè)的雨露澆灌著，讓他們茁壯成長(zhǎng)，遍地開(kāi)花，朝著最陽(yáng)光的方向前進(jìn)。

音樂(lè)不單是音樂(lè)旋律的美妙和節(jié)奏的動(dòng)力，賦予更多的是音樂(lè)本身音樂(lè)創(chuàng)作的意圖和意境，給中學(xué)生傳遞著一種正能量，培養(yǎng)著他們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。讓他們從小學(xué)會(huì)有理想、有追求、有奮斗目標(biāo)，這就是一種進(jìn)步思想教育的載體。比如：共青團(tuán)團(tuán)歌《光榮啊，中國(guó)共青團(tuán)！》這首歌曲與時(shí)俱進(jìn)，符合不同時(shí)代中學(xué)生傳唱，感受那種自豪、激情澎湃，把共產(chǎn)主義思想潛移默化的印在學(xué)生的心靈深處，給予學(xué)生以力量和責(zé)任。曲中“為著民族的事業(yè)和開(kāi)創(chuàng)新世界”等富于激情和豪邁的歌詞與旋律激勵(lì)著學(xué)生奮發(fā)向上，達(dá)到一種極強(qiáng)的思想教育作用。諸如此類(lèi)的歌曲還有很多，比如：《沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)》、《我們是共產(chǎn)主義接班人》、《我向黨來(lái)唱支歌》、《我和我的祖國(guó)》和《七子之歌》等曲目都具有強(qiáng)烈思想教育作用。

這些生動(dòng)感人，富于教育意義的中學(xué)生歌曲不僅給予了我們音樂(lè)教師教學(xué)和啟迪學(xué)生良好的素材，而且要把這些歌曲以“文藝晚會(huì)”、“歌詠比賽”、“歌手大賽”和“合唱比賽”等舞臺(tái)表現(xiàn)形式來(lái)讓學(xué)生從中吸取營(yíng)養(yǎng)，接受思想教育。

二、音樂(lè)的政治教育素質(zhì)能力培養(yǎng)

無(wú)論是我國(guó)古今音樂(lè)，還是傳唱歌曲都有其政治教育作用。中學(xué)生的政治教育不能單單是政治課才有的。在中學(xué)音樂(lè)教育中進(jìn)行政治思想教育有其隱蔽性、無(wú)意識(shí)性和自發(fā)性等特殊效果，它以其特殊的歌唱、表演、傾聽(tīng)、辯論、舞蹈和鑒賞等形式觸動(dòng)學(xué)生的心靈，感染學(xué)生的情懷，啟迪學(xué)生的政治意識(shí)，最終讓學(xué)生具有強(qiáng)烈的政治責(zé)任感和使命感。

我們音樂(lè)教師在音樂(lè)教育活動(dòng)中要有傳播政治思想的使命，把學(xué)生培養(yǎng)成為有政治素質(zhì)的新一代是我們教育事業(yè)不可推卸的責(zé)任。如果能夠靈活、有效地在音樂(lè)教學(xué)中程寓教于樂(lè)地進(jìn)行政治教育，而不是中學(xué)政治課那樣單純的政治理論課，而是在藝術(shù)表演和音樂(lè)傳播的過(guò)程中達(dá)到政治教育的目的，這樣是再好不過(guò)的了。尤其是校園歌曲無(wú)時(shí)不刻不在融入學(xué)生的生活之中，成為中學(xué)生的一種喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，所以，音樂(lè)具有較強(qiáng)的“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的政治教育作用。

要在中學(xué)音樂(lè)教育中實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目的需要教師利用充裕的時(shí)間去收集符合政治教育題材的音樂(lè)素材，并把這些素材有效的組織起來(lái)融入音樂(lè)教學(xué)中這是十分重要的環(huán)節(jié)。這類(lèi)素材可以說(shuō)是不勝枚舉，比如：中國(guó)古代有《滿(mǎn)江紅》、《木蘭辭》、《揚(yáng)州慢》；近代有《三元里歌》、《辛亥革命歌》、《義和團(tuán)歌》、《國(guó)民革命歌》、《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》和《松花江上》等；在抗日戰(zhàn)勝時(shí)期和解放戰(zhàn)勝時(shí)期有《義勇軍進(jìn)行曲》、《保衛(wèi)黃河》、《南泥灣》、《團(tuán)結(jié)就是力量》、《解放區(qū)的天》和《咱們工人有力量》；現(xiàn)代的有《春天的故事》、《走進(jìn)新時(shí)代》、《中國(guó)夢(mèng)》等都反應(yīng)了愛(ài)國(guó)主義精神、民族精神和時(shí)代精神，具有強(qiáng)烈的政治教育功能。

三、道德修養(yǎng)教育和習(xí)慣養(yǎng)成教育素質(zhì)能力培養(yǎng)

中學(xué)生的道德修養(yǎng)和習(xí)慣養(yǎng)成是中學(xué)德育教育的一項(xiàng)重要任務(wù)。在音樂(lè)教育中實(shí)現(xiàn)中學(xué)生的道德修養(yǎng)和習(xí)慣養(yǎng)成也是一種不可缺少的途徑。尤其是在音樂(lè)教育活動(dòng)中實(shí)施道德修養(yǎng)和習(xí)慣養(yǎng)成教育，會(huì)讓學(xué)生在輕松愉快中進(jìn)行，有強(qiáng)大的吸引力，不會(huì)覺(jué)得枯燥乏味。而且音樂(lè)教育這種方式是一種自然的接受道德內(nèi)涵、道德原則、道德要求等方面的學(xué)習(xí)平臺(tái)，從而在道德修養(yǎng)提高的過(guò)程中不斷提升學(xué)生自我的習(xí)慣養(yǎng)成，規(guī)范自我的行為和思維方式，達(dá)到我們培養(yǎng)“四有新人”和社會(huì)主義事業(yè)接班人的美好愿景和目的。音樂(lè)教育中進(jìn)行道德修養(yǎng)和習(xí)慣養(yǎng)成教育雖然沒(méi)有單純的德育課那樣內(nèi)容豐富，面面俱到。但是，它具有快樂(lè)學(xué)習(xí)，易于吸收和自覺(jué)養(yǎng)成的良好效果。

然而，這種在音樂(lè)教育中實(shí)施道德修養(yǎng)教育和習(xí)慣養(yǎng)成教育不是單純地將音樂(lè)與道德、習(xí)慣等教育剝離開(kāi)來(lái)，而是靈活地運(yùn)用音樂(lè)素材把道德、習(xí)慣養(yǎng)成等方面的教學(xué)內(nèi)容隱藏其中，用音樂(lè)旋律的美妙和音樂(lè)的意境，以及歌詞和音樂(lè)劇本等形式從側(cè)面折射，讓學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中體驗(yàn)和感受道德修養(yǎng)的途徑和方法，感受習(xí)慣養(yǎng)成的要求和毅力。比如：《公民道德歌》、《八榮八恥歌》、《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》、《好人一身平安》、《團(tuán)結(jié)就是力量》、《一分錢(qián)》、《禮貌歌》、《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》、《男兒當(dāng)自強(qiáng)》和《感恩的心》等歌曲都無(wú)不反映出它的道德修養(yǎng)教化作用和習(xí)慣養(yǎng)成教育的功能。

總之，在中學(xué)德育教育過(guò)程中，音樂(lè)教育中滲透德育教育是不可缺少的重要環(huán)節(jié)，它以一種特殊的教育方式傳播一種美德，培養(yǎng)一種能力，鍛煉著中學(xué)生的綜合素質(zhì)能力，不斷完善和補(bǔ)充中學(xué)德育教育的途徑，為中學(xué)生的德育教育起到積極的作用?！?/p>