探究藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的創(chuàng)新人才培養(yǎng)

魯文婷 裴 昊

煙臺(tái)南山學(xué)院，山東 煙臺(tái) 265713

探究藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的創(chuàng)新人才培養(yǎng)

魯文婷 裴 昊

煙臺(tái)南山學(xué)院，山東 煙臺(tái) 265713

創(chuàng)新人才培養(yǎng)是高校藝術(shù)院校的職責(zé)所在，也是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的本質(zhì)所在，當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計(jì)教育對(duì)于人才的培養(yǎng)不應(yīng)該僅僅是對(duì)技能知識(shí)的培訓(xùn)，而應(yīng)該是對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。本文從藝術(shù)設(shè)計(jì)教育本質(zhì)入手，探討培養(yǎng)創(chuàng)新人才的途徑。

創(chuàng)新人才；藝術(shù)設(shè)計(jì)教育；途徑

一、引言

我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，使得設(shè)計(jì)人才的需求不斷擴(kuò)大，全國各類高校爭相開辦藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，培養(yǎng)了大批藝術(shù)設(shè)計(jì)人才，然而在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育欣欣向榮的背后卻存在諸多問題。其中，最為突出的是學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新意識(shí)未能得到足夠重視，教學(xué)過程中過分強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)、基礎(chǔ)技能、基礎(chǔ)方法的傳授，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性受到嚴(yán)重抑制，在前期分析、概念構(gòu)思上缺乏應(yīng)有的創(chuàng)造性，難以適應(yīng)社會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)人才的要求。如何培養(yǎng)能夠滿足社會(huì)需要的高素質(zhì)設(shè)計(jì)人才已經(jīng)成為藝術(shù)設(shè)計(jì)教育亟待研究的重要課題。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)教育本質(zhì)在于培養(yǎng)創(chuàng)新人才

教育的終極目標(biāo)是培養(yǎng)人，是在教學(xué)過程中挖掘受教育者的潛能，培養(yǎng)受教育者的想象力、創(chuàng)造力和智力，使受教育者在德、智、體諸方面全面發(fā)展。教育的本質(zhì)是以受教育者為中心，培養(yǎng)受教育者學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新意識(shí)。[1]而藝術(shù)設(shè)計(jì)就是一個(gè)創(chuàng)造性活動(dòng)，最本質(zhì)的特征就是創(chuàng)新，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的目標(biāo)就是對(duì)設(shè)計(jì)人才創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。我們的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作本身就是一個(gè)不斷尋求突破和創(chuàng)新的過程，一件設(shè)計(jì)作品如果沒有獨(dú)特的創(chuàng)意和新意，就會(huì)失去它應(yīng)有的生命力，就很難迎合現(xiàn)代社會(huì)求新求變的需求。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育不能再僅僅重視設(shè)計(jì)技能的培養(yǎng)，更應(yīng)該以學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)為教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的核心。

三、培養(yǎng)創(chuàng)新人才的途徑

(一)創(chuàng)新理念的引導(dǎo)

“理念”是人類以自己的語言形式來詮釋事或物時(shí)所持有的思想、觀念。高校教育理念能夠反映對(duì)教育終極目標(biāo)和學(xué)術(shù)價(jià)值觀的追求。從學(xué)校到院系圍繞“創(chuàng)新”這一主旨營造一個(gè)創(chuàng)新的氛圍基調(diào)，將會(huì)潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生朝著創(chuàng)造性方向發(fā)展，激發(fā)對(duì)創(chuàng)新理念的追求。

(二)學(xué)術(shù)道德規(guī)范建設(shè)

學(xué)術(shù)道德規(guī)范是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的根本保障，良好學(xué)術(shù)風(fēng)氣的營造不僅能提升學(xué)校聲譽(yù)，也體現(xiàn)了高校對(duì)創(chuàng)造與創(chuàng)新的決心。首先制定學(xué)術(shù)規(guī)范的相關(guān)規(guī)定，建立導(dǎo)師責(zé)任制。其次新生入校時(shí)，加強(qiáng)學(xué)術(shù)規(guī)范教育，開設(shè)有關(guān)學(xué)術(shù)規(guī)范的相關(guān)課程，講解研究成果表達(dá)和運(yùn)用的學(xué)術(shù)規(guī)范知識(shí)，包括對(duì)參考文獻(xiàn)引用、收集、組織及各類文獻(xiàn)引用規(guī)范的講解與樣本，營造學(xué)生自律的良好學(xué)術(shù)氛圍；第三，在院系入口或宣傳區(qū)可提供關(guān)于不良學(xué)術(shù)行為的宣傳冊(cè)。包括剽竊、復(fù)制他人作品、重復(fù)使用個(gè)人作品等行為的懲罰措施，提高學(xué)生對(duì)其后果重視程度。最后，在課程期間，教師可要求學(xué)生對(duì)其提交的作業(yè)或作品的原創(chuàng)性簽承諾書，以此不斷提醒學(xué)生注重學(xué)術(shù)規(guī)范，由此強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

(三)尊重個(gè)性發(fā)展

學(xué)生個(gè)性的發(fā)展是發(fā)揮個(gè)人潛能、激發(fā)創(chuàng)造力的必要條件。一個(gè)優(yōu)秀的創(chuàng)造者通常都具有獨(dú)特的個(gè)性特征。在培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的人才過程中，應(yīng)充分尊重學(xué)生個(gè)性，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的品質(zhì)，這將成為學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的重要前提。在授課期間應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮和展現(xiàn)自己的個(gè)性，通過設(shè)置多個(gè)研討環(huán)節(jié)為學(xué)生提供創(chuàng)新見解的機(jī)會(huì)。讓學(xué)生在多次討論過程中完善個(gè)人創(chuàng)意，鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持個(gè)性，并就對(duì)方設(shè)計(jì)能夠相互提出和吸納彼此合理化建議，從而強(qiáng)化各自作品的創(chuàng)造性。

(四)創(chuàng)造性思維訓(xùn)練

創(chuàng)新能力既需要學(xué)生有一定的天分，更需要教師的引導(dǎo)和啟發(fā)。因此在教學(xué)中，教學(xué)方法的合理選用對(duì)學(xué)生認(rèn)知能力、創(chuàng)造性思維的形成起著至關(guān)重要的作用。

培養(yǎng)富有創(chuàng)造力的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才須從創(chuàng)造性思維培養(yǎng)入手，目前普遍存在兩種影響創(chuàng)造性思維發(fā)展的現(xiàn)象：一是思維定勢(shì)。這是由于中國傳統(tǒng)教育模式習(xí)慣形成的一種思維模式。教學(xué)過程中教師可常運(yùn)用頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練、課題討論等形式打開學(xué)生思維，通過發(fā)散思維、聯(lián)想思維、逆向思維等創(chuàng)造性思維訓(xùn)練，啟發(fā)學(xué)生對(duì)問題尋求多個(gè)答案的態(tài)度，脫離既往形成的思維習(xí)慣，創(chuàng)造新的思路從而獲得獨(dú)特的創(chuàng)意，使學(xué)生避免出現(xiàn)思維定勢(shì)。二是從眾心理。教學(xué)中要鼓勵(lì)并引導(dǎo)學(xué)生陳述自己觀點(diǎn)，樹立學(xué)生獨(dú)立、自信的精神。

(五)改變?cè)u(píng)價(jià)導(dǎo)向

一個(gè)作品的優(yōu)劣不能僅以學(xué)生最終提交的作品為考核的唯一依據(jù)，正確的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神具有重要的作用。在進(jìn)行學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)時(shí)，既要評(píng)價(jià)表達(dá)形式美感和設(shè)計(jì)思想的畫面效果，更要評(píng)價(jià)學(xué)生在創(chuàng)作過程中所表現(xiàn)出的創(chuàng)新精神和探索精神。學(xué)生除了提交最終成品外，還要提交能體現(xiàn)其作品創(chuàng)作歷程的作品集，包括最初的想法、發(fā)現(xiàn)的問題、擬解決的問題、素材的搜集、創(chuàng)意的形成和深入、方案的修改、最終的作品等內(nèi)容。通過這種方式記錄下學(xué)生整個(gè)創(chuàng)造與創(chuàng)新能力的過程，促使學(xué)生把設(shè)計(jì)重點(diǎn)放在個(gè)人意念的發(fā)展。教師從中洞察其創(chuàng)作過程及創(chuàng)意能力，以此作為考核學(xué)生創(chuàng)造力的重要依據(jù)。這種方法能夠加深學(xué)生追求創(chuàng)新、重視原創(chuàng)的觀念，最大限度的保持作品的原創(chuàng)性。

在評(píng)價(jià)方式上除了可以采用教師評(píng)價(jià)外還可以采用學(xué)生自我評(píng)價(jià)、學(xué)生互相評(píng)價(jià)的方式。作為評(píng)價(jià)者可以從他人作品中吸取別人的長處，受評(píng)者也可以從中受益，以此提高他們的審美能力、創(chuàng)新思維能力及評(píng)價(jià)能力。

(六)鼓勵(lì)學(xué)生積極參與學(xué)科競賽

競賽是最能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力、綜合運(yùn)用知識(shí)能力的具有挑戰(zhàn)性的創(chuàng)造活動(dòng)。院系應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極參與各類級(jí)別的設(shè)計(jì)大賽，借此調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，提高學(xué)生創(chuàng)新和創(chuàng)意能力。例如，將競賽作為教學(xué)計(jì)劃的一部分，針對(duì)設(shè)計(jì)競賽主題進(jìn)行創(chuàng)作與設(shè)計(jì)，對(duì)學(xué)生而言不僅能讓學(xué)生體會(huì)具有針對(duì)性的專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，也是對(duì)學(xué)生自身創(chuàng)造力的考驗(yàn)。此外，高校可通過重獎(jiǎng)創(chuàng)新與創(chuàng)意的優(yōu)秀設(shè)計(jì)者，以此激勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新精神和行為，強(qiáng)化學(xué)校的創(chuàng)新氛圍。

四、結(jié)語

國家的蓬勃發(fā)展需要具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才，這就要求我們?cè)谒囆g(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中不斷探索、不斷提升創(chuàng)新教育的能力，培養(yǎng)與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。通過對(duì)創(chuàng)新人才教育的初步探索，我們深深認(rèn)識(shí)到要想培養(yǎng)出思維活躍、勇于創(chuàng)新、敢于突破的設(shè)計(jì)人才，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育將面臨著一項(xiàng)艱巨、長期的任務(wù)。

[1]胡雪峰.從藝術(shù)教育的本質(zhì)審視藝術(shù)院校創(chuàng)新人才培養(yǎng)途徑[J].四川戲劇，2011(3).

[2][美]羅伯特·奧爾森.創(chuàng)造性思維的藝術(shù)[M].北京:世界圖書出版社，1989.

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