高校音樂教育與民間音樂傳承的互動關(guān)系研究

孫志虹 王樂瓊 郭 越

（河北工業(yè)大學，天津 300000）

高校音樂教育與民間音樂傳承的互動關(guān)系研究

孫志虹 王樂瓊 郭 越

（河北工業(yè)大學，天津 300000）

隨著我國社會的不斷發(fā)展，這種悠久的文化逐漸被掩蓋，還由于其受到流行音樂及西方音樂的影響，民間音樂的在傳承教育中出現(xiàn)了嚴重的危機。所以我們在發(fā)展社會經(jīng)濟建設的過程中，還應使民間音樂得到更好的保護和傳承，讓老祖宗的文化及智慧不被遺忘。

高校音樂教育；民間音樂傳承；關(guān)系

民間音樂是我國歷史文化中最為珍貴的部分之一，它是我國先輩們及勞動人民智慧的結(jié)晶，在我國發(fā)展的幾千年間，其充分體現(xiàn)了勞動人民的思想和歷史的變化，推動我國社會的進步與發(fā)展。但是目前我國社會正處于一個轉(zhuǎn)型的特殊時期，使我國民間音樂的發(fā)展及傳承被忽視。我國天津擁有著豐富的歷史文化資源，其中也包括民間音樂，那么本文就試著分析討論天津高校音樂教育和民間音樂傳承之間的關(guān)系，從而使民間音樂可以得到全新的發(fā)展。

一、淺析民間音樂及傳承價值

（一）民間音樂

我國民間音樂的發(fā)展是由最早的詩經(jīng)，到后來的漢樂府民歌，再到最后的唐宋詩詞，我國祖先把歌演變成文字一代代的流傳下來，并且把這些歌譜成曲廣為流傳，這就是民間音樂。民間音樂到如今，已經(jīng)發(fā)展為多種形式，包括舞蹈、戲曲及民間音樂等等，這每一種形式都有著豐富的文化底蘊。從民間發(fā)展的過程中我們可以了解到它由最初的階段演變?yōu)楹髞碓絹碓匠墒斓碾A段，民間音樂具有巨大的可持續(xù)發(fā)展性。比如我國的京劇，它是由戲曲經(jīng)歷了多年演變成國粹的，民族音樂對于我國文化的發(fā)展歷程有了重要的作用，而作為祖國新時代的年輕人，將這些民間音樂文化傳承是我們的責任。

（二）傳承價值

不同的文化鑄就了民族的靈魂，民間文化也是我國靈魂中不可缺少的傳統(tǒng)文化，在傳承中有著歷史價值。民間音樂反映了我國的政治經(jīng)濟變化、精神面貌變化及文化的發(fā)展過程?？偟膩碚f民間音樂文化的傳統(tǒng)表現(xiàn)為以下幾方面：（1）上文有說道民間音樂反映了我國祖先及勞動人民在工作中的一種情緒表達，所以從民間音樂中我們可以感受到不同時代的不同人們的生活狀況，所以說民間音樂也是對我國歷史發(fā)展文化的一種傳承。（2）我國是一個大國，其中有不同的民族及民族文化特征。就比如南方的民間音樂中有充滿溫暖的南方氣息，北方的民間音樂中有充滿豪放的北方特點，所以說民間音樂也是對我國不同民族不同地域的文化傳承。（3）我國有不同的民族，也就意味著有不同的風俗習慣。比如古代中有專門的祭祀音樂，同時也有專門的婚慶音樂。所以說米念音樂也是對我國不同風俗習慣文化的一種傳承。[1]

二、天津高校音樂教育與民間音樂傳承的互動關(guān)系

民間音樂屬于非物質(zhì)音樂遺產(chǎn)，代表著一個國家的精神面貌。其中天津地區(qū)是我國歷史文化傳承的重要區(qū)域，所以充分利用天津的傳承教育體系，改革創(chuàng)新當前的音樂教育模式，使我國民間音樂可以得到更好的傳承，這是我國高校音樂教育中首要解決問題。下文就全方位的討論了天津高校如何利用民間音樂傳承資源，來調(diào)整天津高校培養(yǎng)人才的音樂教育模式，從而使我國大學生充分了解我國非物質(zhì)文化藝術(shù)的傳承及民間音樂的傳承，并且能夠成為其今后傳承的核心人才。

（一）將民間音樂的傳承變?yōu)樘旖蚋咝Ｒ魳方逃械挠行зY源

天津是我國文明的發(fā)源地，有許多的傳統(tǒng)民間音樂都分布在天津的各個地區(qū)中，其中也有許多優(yōu)秀的民間音樂作品都被傳承了下來，所以高校師生對于他們應該有充分的了解和認識，將他們運用到教學活動中。（1）天津擁有著歷史悠久的傳統(tǒng)民間音樂、歌舞及樂器，這些歷史資源與我們生活息息相關(guān)，是我們精神生活中不可缺少的部分，民間音樂也是天津民族音樂的基礎內(nèi)容。所以天津各高校應選取一些具有代表性的作品資源充分的運用到音樂教育中，使我們歷史悠久的文化資源深入到大學生的發(fā)展中區(qū)，使大學生能夠?qū)⒚耖g音樂及其中的歌曲和樂器都能夠運用到自己創(chuàng)作的作品中，這不僅對于學生了解民間音樂有重要作用，還使我國民間音樂得到了很好的傳承及保護。（2）天津戲曲文化歷史也非常悠久，自夏商時代就有“優(yōu)伶”，天津市也成為了戲曲藝術(shù)的活動中心。在上個世紀八十年代，流傳下來的戲曲也有近三十多種。通過上述說明就表示，我國戲曲文化的起源就在天津地區(qū)，但是據(jù)調(diào)查，在我國各種文藝演出中，采訪喜歡音樂的占了一半，喜歡戲曲音樂的只有27.2%，喜歡戲曲音樂的多半是高齡組，其中中齡人只占了一小部分，低齡人幾乎為零。這個數(shù)據(jù)就表明了我國戲曲文化的傳承和發(fā)展面臨著巨大的危機，如果不采取一些保護措施的話戲曲文化可能就會逐漸消失。[2]

（二）如何在高校教育中使民間音樂得到有效傳承

目前我國傳統(tǒng)音樂在音樂界所占的空間越來越少，就以戲曲為例，在最初的三百多種戲曲種類經(jīng)過時間演變發(fā)展成目前的兩百多種，平均每一年就有兩種戲曲種類在這個世界上消失。原因有兩種，一是我國音樂受到西方音樂文化的影響，二是當前我國音樂教師受到傳統(tǒng)教育觀念的影響，學生只是被動學習，并沒有在學習中創(chuàng)新。所以為了培養(yǎng)該文化的藝術(shù)人才，及為我國民間音樂的傳承做出貢獻，創(chuàng)新及改革教學模式是我國高校教育的重要內(nèi)容。（1）在高校音樂教育中，可以開展多元的教學模式。比如使教師進行下鄉(xiāng)采風，或者聘請我國民間音樂藝人到高校對教師進行傳授藝術(shù)文化等，這些方式在我國教育界都有重要意義。所以高?？梢赞饤墏鹘y(tǒng)的教學理念，聘請專業(yè)的民間藝術(shù)人員到高校對學生進行授課，使我國民間音樂可以在課堂上進行傳承，使我國民間音樂得到發(fā)展和保護。（2）由于我國高校音樂教育受到西方文化的影響，教師對于我國民間音樂文化并沒有太過深入的研究，還由于目前我國社會在發(fā)展，高校也在擴招，巨大的壓力使教師也沒有太多的精力對此進行了解。教師作為傳承文化的基礎，可以采取另外的方式了解我國民間的音樂文化，比如到鄉(xiāng)村采風。教師可以在其中學習民歌、戲曲文化，還可以研究我國民間器樂。另外學校也應該改革教育體制，使教師能夠在實施教育的基礎上全身心的投入到文化藝術(shù)的研究及傳承中去。

三、結(jié)束語

民間音樂是我國傳統(tǒng)歷史文化中最重要的部分，使民間音樂在我國高校音樂教育中得以傳承及發(fā)展，是高校的責任。我國高校應該擔起此責任，創(chuàng)新改革教育體制，為我國非物質(zhì)音樂文化及民間音樂文化的傳承和發(fā)展做出應盡的貢獻。

[1]李莉,黃劍敏.地方高校音樂教育對本土民間音樂的傳承與開發(fā)[J].民族藝術(shù), 2012,(4):133-134.

[2]舒暢.我國民族民間音樂的傳承在普通高校公共音樂教育中的體現(xiàn)[J].河北能源職業(yè)技術(shù)學院學報, 2011,01(1):9-10.

孫志虹（1978—），女，漢，天津，碩士研究生，天津音樂學院，講師，單位：河北工業(yè)大學，研究方向：藝術(shù)學；

王樂瓊（1972—），女，副教授，單位：河北工業(yè)大學藝術(shù)教研室；

郭越（1975—），女，副教授，單位：河北工業(yè)大學藝術(shù)教研室。