賈 忠

（內蒙古藝術學院，內蒙古 呼和浩特 010010）

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淺析晉陜原生民歌對內蒙古西部地區(qū)創(chuàng)作歌曲的影響

賈 忠

（內蒙古藝術學院，內蒙古 呼和浩特 010010）

【摘要】晉陜原生民歌的風格特征與地理、歷史及人們的語言、風俗分不開，晉陜原生民歌品種多，分布很廣，且有著獨特的地方特色和鮮明的藝術風格。20世紀70年代末80年代初，在內蒙古西部地區(qū)出現(xiàn)的一批本土作曲家創(chuàng)作的許多既有濃郁的晉陜傳統(tǒng)民間歌曲風格特征，又汲取了內蒙古西部特有的地方民歌元素（如爬山調、漫瀚調、二人臺等）的歌曲，旋律優(yōu)美，表現(xiàn)力極強，有著鮮明的民族地方特色。

【關鍵詞】晉陜移民；晉陜原生民歌；創(chuàng)作影響

在70年代后期80年代初，伴隨著改革開發(fā)的步伐，內蒙古西部地區(qū)（主要指西至烏海、東至集寧、南至鄂爾多斯、北至巴彥淖爾市的大部分地區(qū)）人民的生活水平發(fā)生了翻天覆地的變化。傳統(tǒng)的二人臺劇目以及地方民間小調已不能滿足人們日益增長的文化需求，人們迫切希望能夠把自己身邊的新人、新事物、新氣象能用一種新的藝術形式來表達出來。于是，開始出現(xiàn)了一些經(jīng)過本土作家及作曲家改編而成的具有現(xiàn)代生活氣息內容的二人臺小戲、男女對唱及獨唱的藝術形式。這些作曲家有的受過嚴格的專業(yè)訓練，有的是半路起家。他們大部分都是土生土長在河套這片熱土上的，他們的祖先多數(shù)是從晉陜移民過來的。所以，這些作品充滿了濃郁的晉陜傳統(tǒng)民間歌曲風格特征，同時又汲取了內蒙古西部特有的地方民歌元素（如爬山調、漫瀚調、二人臺等）。內容大都是歌頌家鄉(xiāng)面貌的變化、男女青年對自由愛情的向往等。這些歌曲旋律優(yōu)美，表現(xiàn)力極強，有著鮮明的民族特色。同時也極具有鮮明特色的漢民族風格作品有很多成為各類晚會、各種聲樂比賽及專業(yè)院校的必選曲目。如：《八百里河套是我家》《我那落地生根的故鄉(xiāng)》《家鄉(xiāng)的小河》《什么時候你來呀》等等。

一、移民背景

清代及民國初期，以漢族為主體的內地人口向內蒙古地區(qū)大規(guī)模遷徙定居，特別是山西晉中、晉西北及陜西北部地區(qū)（主要是榆林、神木、府谷地區(qū)）的漢族移民歷經(jīng)艱難困苦，經(jīng)過長途跋涉來到一望無際的塞外草原，不僅帶來他們的農(nóng)耕技術，還帶來了不同的風俗習慣和民間文化。這對內蒙古西部地區(qū)獨特文化藝術的形成起了不可忽視的作用。

漢族向邊疆移民過程中的文化交融是多重性的，既有漢族與少數(shù)民族的融合，又有各地漢族移民之間的融合。在“走西口”移民運動中，晉陜內蒙古三地在文化上出現(xiàn)了一次大碰撞、大交流，發(fā)生了明顯的吸收融合與共鑄新質現(xiàn)象。

二、晉陜原生民歌

晉陜原生民歌的風格特征與地理、歷史及人們的語言、風俗分不開，同時也凝結著生活在這里的一代又一代人們的生活體驗。晉陜原生民歌品種多，分布很廣。同樣，晉陜原生民歌具有中國民歌體裁多樣、曲調豐富的共性特點。這些民歌的題材內容十分豐富，涉及到人民生活的各個領域，而且有著獨特的地方特色和鮮明的藝術風格。例如：左權民歌《會哥哥》《不想旁人光想你》，河曲民歌《想親親想在心眼眼上》《鍘草刀剜頭不后悔》《三天的路程兩天到》《割莜麥》《提起哥哥走西口》等等。

晉陜民歌的高亢，來自遼闊的長天厚土；晉陜民歌的悠遠，來自于連綿的荒野黃沙；晉陜民歌的跌宕變化，來自于起伏的溝壑峽谷；晉陜民歌的熱情洋溢，來自晉陜人民樂觀豪爽的性格。

三、內蒙古西部地區(qū)創(chuàng)作歌曲

民歌的產(chǎn)生與其所在的背景和地域環(huán)境有著密切的關系，它是當?shù)孛耧L民俗的一種具體生動的體現(xiàn)。幾百年前，內蒙古西部地區(qū)是蒙古人的游牧草場，當時的音樂不過就是單純的蒙古族傳統(tǒng)長調、短調。從地形上看，山西、陜西、內蒙古河套地區(qū)都同屬于西北地區(qū)，這個地區(qū)以高原為主。所以，山歌成為這一地區(qū)最具代表性的歌種。而正是由這些從山西、陜西等地“走西口” “跑口外”逃荒移居塞外的漢族移民帶來了大量豐富多樣、不同風格的民歌，再經(jīng)過和當?shù)匾魳肺幕慕涣鳌⑽?、融合及借鑒，特別在創(chuàng)作中，晉陜地區(qū)的音樂元素在不知不覺中滲透到了西部創(chuàng)作歌曲中，逐步形成了本地區(qū)獨特的藝術風格及特色。

這些創(chuàng)作歌曲題材廣泛、內容豐富，在藝術風格和表現(xiàn)形式上特點又十分鮮明。既有遼闊雄渾之感，又有抒情悠遠之美。憨直、樸實、潑辣明快之中又洋溢著詼諧、纏綿之情。這些歌曲，無論是內容還是形式，都較為靈活、自由且富有變化。從歌曲的體裁形式上看，獨唱歌曲較多，其次是男女對唱歌曲，還有部分領唱合唱歌曲。其中創(chuàng)作的極具蒙古族長調短調風格的歌曲也占有很大的比重。

四、調式調性方面的影響

陜西、山西的原生民歌有著極具特色的典型音調，即在五聲（或七聲）徵、商、羽調式基礎上，由調式主音上、下五度構成的雙四度疊置音調。這種音調和各種非四度疊置式音調的巧妙結合，構成了突出典型晉陜風格的風采各異的民歌。這些民歌主要以徵調式為主，其次是商調式與羽調式的運用，而在內蒙古河套地區(qū)的創(chuàng)作歌曲中，特別是巴彥淖爾地區(qū)，也主要是以商調式和羽調式歌曲為多。例如，山西民歌《繡荷包》這是一首出自山西地區(qū)采用了五聲商調式的民歌，整曲為上、下句構成的單樂段結構。上句歌詞為兩個五字句，旋律委婉抒情。下句歌詞則為一個七字句，旋律架構是上句低四度的變化模進，情緒顯得低沉含蓄，旋律中的的連續(xù)跳進，是這首民歌的最主要風格特色。

內蒙古西部創(chuàng)作歌曲《河套，可愛的家鄉(xiāng)》所采用的也是典

這首歌曲旋律優(yōu)美，歌詞簡潔樸實，歌曲的第一句結束在了調式的主音上，第二句結束在了調式的屬音上，最后又回到了主音a。這首歌的前后調式統(tǒng)一，是很典型的五聲羽調式歌曲，歌曲中，即可以看到陜北高原與蒙古高原調式的統(tǒng)一特征，又可以感受到具有草原韻味的獨特風格。

五、旋律形態(tài)的影響

陜北民歌在旋律的走向上最大的特點是：主音的上方四度與下方四度對調式主音的支持，形成了鮮明的四度跳進音程。而西部創(chuàng)作歌曲也具有相同的旋律特征。例如陜北民歌《橫山里下來游擊隊》，這首陜北民歌的旋律多次重復出現(xiàn)的跳進音程，這些音程的運用是對樂曲情感的表達，表現(xiàn)歌曲的高亢與明朗。而創(chuàng)作歌曲《八百里河套是我家》中，我們可以看到與陜北民歌類似的創(chuàng)作手法，旋律中也非常重視四度音程對調式主音的支持，如等音程的運用。

以上兩首歌曲在旋律的形態(tài)上都采用了以四度音程為主。而從四度音程的音響效果來看，它本身具有明亮、有力的特點，在歌曲中被廣泛的運用，也正是符合這一地區(qū)的地區(qū)特征。

六、結語

許多的內蒙古西部創(chuàng)作歌曲都是以晉陜原生民歌曲調為基礎，充分運用地方傳統(tǒng)民間音樂元素，在創(chuàng)作手法和把握民族風格方面日益成熟，特別是在運用現(xiàn)代作曲技法與中國民族五聲音階相結合、刻畫詩詞意境的能力方面已達到了一定的程度。這勢必使內蒙古歌曲創(chuàng)作及創(chuàng)作風格的多元化、多樣化得到進一步發(fā)展。

參考文獻

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［7］賈忠.晉陜移民文化背景下的內蒙古河套地區(qū)創(chuàng)作歌曲，內蒙古藝術學院2010級碩士研究生論文，2013（6）.

作者簡介：賈忠（1968—），內蒙古藝術學院民族聲樂系主任，碩士生導師，聲樂教授。