黃 瀟

（浙江師范大學(xué)音樂學(xué)院，浙江 金華 321000）

論周小燕先生的聲樂教學(xué)理念

黃 瀟

（浙江師范大學(xué)音樂學(xué)院，浙江 金華 321000）

周小燕先生作為我國著名的歌唱家、聲樂理論家、聲樂教育家，在其近70年的聲樂教學(xué)生涯中培養(yǎng)出了無數(shù)優(yōu)秀的歌唱家，其中不乏一些學(xué)生曾在國際大獎賽上摘得桂冠，學(xué)生也可謂是桃李滿天下。而對于周先生的聲樂教學(xué)理念的討論也是眾說紛紜，莫衷一是。本文將從周先生聲樂教學(xué)中所采用的啟發(fā)式教學(xué)理念和技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的聲樂教學(xué)理念這兩個方面來探討。

周小燕；聲樂教學(xué)；理念

周小燕(1917—2016)是我國著名的歌唱家﹑聲樂教育家﹑聲樂理論家，縱觀其壯闊的藝術(shù)生涯，先生可謂藝教雙馨，不僅早年在歌唱舞臺蔚為大觀，日后更是致力音樂教育事業(yè)，為我國培養(yǎng)了一大批具有國際水準(zhǔn)的歌唱家。春風(fēng)化雨換來的是桃李芬芳，在貫穿半個世紀(jì)的講臺上，周先生執(zhí)著于藝術(shù)的傳道授業(yè)解惑，并樹立了的獨(dú)到的聲樂教育規(guī)范與理念?？偟膩碚f周小燕先生一生的教學(xué)理念主要可以從兩個大方面加以概括：一是啟發(fā)式的聲樂教學(xué)理念，二是技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的聲樂教學(xué)理念。那接下來我們將從這兩方面來探討。

一、啟發(fā)式的聲樂教學(xué)理念

在啟發(fā)式的教學(xué)中強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，教師主要是調(diào)動學(xué)生的積極性，實(shí)現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的積極參與相結(jié)合，聲樂的平時訓(xùn)練是枯燥的，這就需要老師的啟發(fā)來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。就此而言，在聲樂教學(xué)中運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)法可以通過師生間的互動來活躍課堂氛圍，激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，從而使學(xué)生樂于接受新知識，使學(xué)生享受到樂美的快樂。周先生主要從情境設(shè)置﹑畫面呈現(xiàn)﹑激發(fā)情感三個方面對聲樂教學(xué)實(shí)現(xiàn)了新的突破。下面我們將以先生教授云南民歌《小河淌水》的過程，來具體分析其中的教學(xué)理念。

首先，我們從情境設(shè)置這方面來介紹周先生的聲樂教學(xué)理念?！缎『犹仕肥且皇自颇厦窀?，歌詞質(zhì)樸自然，感情真摯，在演唱時尤其得注意歌詞中疊句的演唱。其中以歌曲開頭的 “月亮出來亮汪汪亮汪汪”這句歌詞，這兩個“亮汪汪”的在演唱感覺上是不同的，而實(shí)際演唱中我們常常將其唱成同樣的感覺。先生在此會設(shè)置相關(guān)的情境，然后加上學(xué)生的想象力，使學(xué)生在演唱時在情感表達(dá)上更加豐富。

其次，在畫面呈現(xiàn)這一方面，我們還是以《小河淌水》這首云南民歌為例字，先生常常要求學(xué)生對作品的時代背景要有大致的了解的基礎(chǔ)之上，通過畫面的渲染，如同講故事一般，逐漸將畫面呈現(xiàn)在學(xué)生的眼前。先生將死板的歌詞畫面化，如歌詞第一句“月亮出來亮汪汪亮汪汪”，單從歌詞的角度來看只是天上的皎潔的月亮照著大地亮汪汪，這也是我們僅從歌詞里得到的信息。從而建立一種更加的形象的演唱思維。同時學(xué)生對于作品的理解也更加的輕松。

最后，在激發(fā)情感這一環(huán)節(jié)上，先生通過以講故事的形式，將學(xué)生自己作為故事中的主人公，通過聯(lián)想從而激發(fā)出學(xué)生的內(nèi)心情感。我們還是以《小河淌水》為例，一首非常簡單質(zhì)樸的中國民歌，而其中的情感需要我們采用一定手段將其激發(fā)出來，否則我們在演唱時就像一張“白紙”一樣，毫無色彩，尤其像是這樣簡單的民歌，我們在演唱時更要注意把握好其中細(xì)膩的情感變化，先生將學(xué)生比喻成樂曲中的“主人公”。讓“主人公”想象在八月十五的晚上，望著天上的月亮，想著自己的心上人，而這時自己心愛的人不在自己的身邊，以此來表達(dá)對自己心愛人的思念之情。這種以講故事的方式激發(fā)出學(xué)生內(nèi)心的情感，對于學(xué)生的演唱無疑是具有積極的輔助作用。使學(xué)生能夠更好的理解作品，最終以一種合理的情感方式來演唱作品。

二、技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的聲樂教學(xué)理念

首先，在先生的聲樂教學(xué)的過程中常常將演唱技術(shù)中的難題運(yùn)用藝術(shù)效果加以解決，尤其是一些學(xué)生演唱較大的作品的時候，演唱的時候往往比較吃力，整體聲音發(fā)僵，不夠流暢，作品的完整性的完成不夠。一般來說，如果遇到這樣的情況老師們總是會強(qiáng)調(diào)學(xué)生的技術(shù)問題，通過以技術(shù)的方式解決技術(shù)問題。而先生在這方面卻很少只是一味從技術(shù)的的角度去糾正學(xué)生演唱時的一些不足，先生常常以作品的藝術(shù)效果來幫助學(xué)生更好更輕松的解決技術(shù)上的難題。從而實(shí)現(xiàn)一種以技術(shù)為基礎(chǔ)的，將藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的聲樂教學(xué)理念。以這樣方式進(jìn)行聲樂教學(xué)時，不僅使得學(xué)生在技術(shù)上的問題得以解決的同時,還能獲得良好的藝術(shù)效果。

其次，先生將藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的這種教學(xué)理念，它更多立足于歌者的人生體驗(yàn)與知識庫存。對于一個真正的歌者，一個藝術(shù)家，如果只是停留在技術(shù)層面去探討，那他必將是固步自封，抱殘守缺；但如果只是一味強(qiáng)調(diào)藝術(shù)而忽略技術(shù)，那也不行。而技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的問題也是當(dāng)今聲樂教學(xué)中普遍存在的一個問題，周先生在聲樂教學(xué)中常常將這樣的觀念貫穿于她的教學(xué)中，無論是在平時的發(fā)聲訓(xùn)練，還是在演唱作品的時候，先生不僅會對學(xué)生演唱作品的時進(jìn)行藝術(shù)性的處理，還會在平時的發(fā)聲訓(xùn)練時融入藝術(shù)性的成分，先生認(rèn)為對于聲樂中藝術(shù)性處理必須時時刻刻強(qiáng)調(diào)，只有這樣學(xué)生才能在演唱時對于作品的處理才會更加的自然。

三、結(jié)語

在聲樂藝術(shù)學(xué)習(xí)探索的道路上永無止境，只有活到老，學(xué)到老，就像周先生常說的一句話：“為了音樂，我永不退休”。正是周先生視音樂為自己生命的全部的崇高精神，這種對于音樂藝術(shù)不斷探索的執(zhí)著精神，更是令后人高山仰止。在周小燕先生在其近70年的教學(xué)生涯中，之所以能培養(yǎng)出如此多的聲樂歌唱家﹑聲樂教育家，除了周先生高尚的人格魅力對于學(xué)生的感染，更因?yàn)樵谄鋯l(fā)式的聲樂教學(xué)理念中，以及始終貫穿這一教學(xué)理念——技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，也使得她培養(yǎng)出來的學(xué)生都極具自己的特色與個性，并能夠長期活躍在聲樂的演唱﹑教學(xué)的舞臺之上。

[1]張楠.周小燕聲樂教學(xué)思想探究[J].音樂研究,2005,(03):98-102.

[2]施詠.周小燕聲樂表演與教學(xué)成就述評[J].皖西學(xué)院學(xué)報,2011,(03):142-144

[3]李媛媛.淺談啟發(fā)式教學(xué)法在聲樂教學(xué)中的應(yīng)用[J].教育探索,2013,(07):54-55.

黃瀟（1990—），男，漢族，江西九江人，浙江師范大學(xué)，研究方向：美聲唱法，聲樂。